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Vinayavastu (Genben Shuo Yiqie You Bu Pi Nai Ye Po Seng Shi) 根本說一切有部毘奈耶破僧事

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根本說一切有部毘奈耶破僧事 卷第四
大唐三藏法師義淨 

[0115a26] 「爾時菩薩在於嬉戲私自念言:『 夫人婇女與其 外人:「不是丈夫。」
陀羅娛樂。』耶輸陀羅 思念:『明旦菩薩。』爾時 緣生

「『婦人同居宿,  末後宿
從此不然,  女人宿。』

[0115b05] 「婇女悉皆疲倦頭髮流涕 菩薩深宮猶如
思惟

「『蓮花,  手脚撩亂縱橫
頭髮蓬亂身形,  所有愛心捨離
,  猶如死人身形
何故覺知,  在此有情
,  如夢鹹水
龍王,  因此。』

[0115b15] 「菩薩便爾時世主夫人一者二者 東方日出便有人頂禮
四者其自身爾時 一者種族 二者菩薩
忽然四者牙齒 墮落五者悉皆墮落 吉祥
東方便菩薩一者大地頭枕須彌山左手 右手西海雙足南海二者
吉祥草高出白鳥 黑色頂禮菩薩騰空不過菩薩膝下 四方雜色菩薩同一
五者雜穢菩薩上經 歡喜思念:『不久之間 阿耨多羅三藐三菩提無上。』爾時
耶輸陀羅睡覺便菩薩 爾時耶輸陀羅憂惱方便 歡悅:『種族破壞
何為破壞 摧毀見好云何摧毀忽然 牙齒悉皆墮落
見好鬢髮墮落如故 吉祥婦人所謂夫婿 可觀圓滿
日出東方夜半 ?』耶輸陀羅默然 爾時思惟:『耶輸陀羅所見
今夜出家。』思念:『方便 輸陀羅知覺。』耶輸陀羅: 『出家。』耶輸陀羅:『
我去。』菩薩思念:『涅槃即將。』 陀羅:『我有去處便。』爾時耶輸陀羅 歡喜

[0115c22] 「爾時菩薩發心大梵天王帝釋 菩薩應時合掌恭敬

「『調,  獼猴
五欲,  涅槃
大慈,  大地
一切智,  度脫諸眾生。』

[0115c28] 「菩薩:『天帝釋不見?』

「『師子王,  猛將
人眾繁鬧,  圍繞
猶如師子,  四兵鐵甲
樓閣,  種種兵仗充滿
,  乃至城門如是
周遍,  不可
種種圍遶,  未曾
馬兵,  防衛。』

[0116a08] 「爾時釋提桓因

「『誓願,  然燈如來授記
眾生苦惱,  捨家正道
如是,  梵王諸天
當令得無障礙,  樹林修正。』

[0116a13] 「菩薩歡喜諸天:『!』 帝釋淨飯王 所有一切防衛守護劫比羅
覺悟夜叉大將散支迦便菩薩車匿車匿菩薩良久菩薩爾時

「『車匿,  乾陟
過去勝者,  。』

[0116a22] 「爾時車匿

「『遊觀,  怨敵
怨賊,  云何?』

[0116a25] 「菩薩

「『車匿,  不違言教
末後,  。』

[0116a28] 「車匿:『今夜恐怖不能。』 爾時便思念:『車匿 傍人不如
乾陟。』乾陟乾陟 嗔怒未便 菩薩先有輪相一切怖畏眾生
菩薩菩薩寶手撫慰安隱菩薩 爾時便馬頭

「『末後,  不久
不久證菩提,  法雨眾生。』

[0116b09] 「復次一切眾生常法有人乾陟馬王即便安住菩薩歡喜便 梵王帝釋四天乾陟
菩薩四天彼岸 香葉名勝香葉威力菩薩侍立 左右菩薩問曰:『騰空?』四天
子曰:『我等。』菩薩:『汝等神力?』 :『太子大地亦復 。』:『四大海水江河
荷負。』香葉:『一切 。』香葉:『一切 。』菩薩聞已四天盡力
四天盡力共相乃至 不得四天盡皆驚愕菩薩: 『不知菩薩威力我等
。』爾時車匿菩薩四天 言說即便菩薩菩薩爾時 四天爾時車匿一手
一手菩薩諸天威力虛空 中善悉皆號哭車匿 菩薩:『?』菩薩:『不是
宮中如此。』車匿爾時 菩薩哽咽歔欷默然不語菩薩爾時宮中便思念:『末後
女人一處一時不復。』 思念:『不從東門嫌恨兵士不加防守。』東門其父
菩薩爾時三匝:『去者不孝為生老病 磨滅有情由是出家證菩提 救濟。』虛空

[0116c10] 「釋迦大名 將軍巡行觀察東門菩薩 發聲啼哭菩薩:『何所何所
?』菩薩:『大將出家。』大名: 『是非。』菩薩:『三阿僧祇劫 常行苦行無上菩提一切眾生
在於宮中一心。』 大名釋迦啼哭:『哀哉哀哉 大王釋種!』大願欲留
太子愛念便釋迦大將

「『今日淨飯王,  憂惱
舉手蒼天,  大號
耶輸陀羅,  宮人
悉達,  。』

[0116c25] 「大名釋迦懊惱 耶輸陀羅

「『悉達,  留戀
,  
,  最後相見
無人,  。』

[0117a02] 「大名釋迦眾人覺者淨飯王淨飯王

「『悉達,  
,  憂惱。』

[0117a07] 「大名釋迦再三 釋梵天等無量諸天眷屬菩薩菩薩便圍遶大梵天王色界諸天
儼然無聲菩薩釋提桓因欲界 菩薩執持幡蓋音樂空中 香花供養菩薩所謂優鉢羅波頭摩
分陀利花曼陀羅摩訶曼陀羅栴檀沈水香菩薩種種 衣服空中空中擊鼓

「『諸天空中,  悉皆踊躍
菩薩,  菩薩
無邊諸天,  揶揄魔軍
音樂,  前者
,  
,  瞻仰隨從
旋繞,  左右
多聞,  菩薩
一切威德,  無不隨從
,  聖者。』

[0117a27] 「菩薩劫比羅天等 菩薩:『善哉仁者長夜如是希求 :「何時無障礙?」
圓滿證得無上道攝受我等。』菩薩 :『所願。』爾時菩薩象王諸天

「『無上道,  了知諸佛
不復重來,  。』

[0117b06] 「菩薩二更十二 瓔珞車匿:『 從此。』

「『,  親屬
貪愛,  從此法服。』

[0117b11] 「爾時車匿發聲號哭懊惱

「『獅子成群,  惡獸
眷屬,  聖者如何?』

[0117b15] 「菩薩爾時

「『獨自,  死者
,  生死無有。』

[0117b18] 「爾時車匿

「『,  手足柔軟未經
滿,  如何?』

[0117b21] 「菩薩

「『假令少小養育,  賢善孤獨
勇猛無畏恭敬,  如斯
生老病死,  逼迫一切
有餘不少,  須臾磨滅。』

[0117b26] 「車匿:『太子淨飯大王不見 懊惱便當。』菩薩菩提 圓滿車匿不在爾時菩薩
車匿其所 青蓮 虛空釋提桓因虛空即便
三十三天至此三十三大眾旋繞 信心長者婆羅門 名曰苾芻俗人應供養菩薩
車匿:『形容 堅固如斯人間?』車匿 :『。』車匿思念:『太子剎帝利
高慢不移。』 菩薩乾陟馬王菩薩便 菩薩菩薩馬背
:『乾陟證菩提。』車匿 :『乾陟。』車匿悲泣 不勝哽咽歸還菩薩
菩薩二更便至於車匿 日方本國

[0117c16] 「城門車匿念言: 『眾人 身命。』車匿
乾陟即便 城中宮人不見菩薩乾陟懊惱畜生
常法世間無不馬王爾時 諸人等號傷感便至於乾陟婆羅門
菩薩無上道:『 。』便宿生死畏途究竟

[0117c27] 「菩薩袈裟無比城中居士財寶倉庫盈溢眷屬 天王居士同類種族
既得共相娛樂和合如是乃至出家辟支佛爾時布衣
:『便入涅槃不須。』爾時 :『淨飯王子釋迦牟尼阿耨 多羅三藐三菩提衣服施與
必當獲得無量果報。』宮中 十八火化無餘涅槃年老 將死衣服囑付前事
空中樹神 :『衣服守護淨飯王子出家 。』天帝釋下界
空中便獵師 執持弓箭菩薩相近菩薩:『 出家人俗人
得以?』獵師:『相與何以 人間見者便:「 。」』菩薩:『獵師一切世間
所有人眾我有勇猛智慧無能 不須。』天帝釋 菩薩爾時菩薩便
念言:『 不堪受用威力寬大 。』菩薩菩薩
爾時:『出家救濟苦惱。』 帝釋天帝三十三天恭敬供養
婆羅門居士長者此地 制底名為出家

[0118a29] 「爾時菩薩剃頭 袈裟處處遊行婆伽婆仙 仙人思惟菩薩
:『大仙何故思惟?』仙人:『住處 多羅樹 思念。』菩薩:『
生老病死出家修道所以不出 。』仙人即便舉目熟視菩薩
菩薩儀容端正便思念菩薩:『出家 ?』答曰:『。』爾時仙人大驚 直視菩薩便
恭敬供養菩薩須臾仙人:『 劫比羅?』仙人:『十二 。』菩薩:『此處城國釋種子
不少煩亂。』 漸次遊行王舍城

[0118b16] 「菩薩 善巧一切智 威儀寂靜乞食 娑羅觀望菩薩行端正
法僧伽如法瞻視威儀庠序 乞食私自念言:『王舍城 出家人未有。』

「『出家,  如是賢善
思惟生死,  出家
在家,  糞穢煎迫
出家禪悅,  智者出家
身心出家,  捨離
口業清淨,  正命
摩竭,  王舍城
攝心,  次第行乞。』
國主高樓,  聖者
歡喜,  近臣
汝等,  具足
形容端嚴,  視地如法
智者,  。』
即令使者,  何處
使者,  
出家人,  何處
次第乞食,  六家
中食滿,  如法
菩薩乞食,  默然城外
,  清淨
使者,  
,  國王
天王苾芻,  
猛虎,  師子。』
聞說,  
群臣圍繞,  所居
,  
步行前往,  便菩薩
恭敬問訊,  相對
寂靜,  便
少年苾芻,  
端嚴技藝,  如何乞食
?  
婇女,  種種具足。』
菩薩,  答曰
大王,  雪山
豐足,  名曰嬌薩羅
甘蔗,  釋迦
剎利,  不樂世間
大地,  山林海濱
具有珍寶,  貪心
,  貪欲如是
怖畏途中,  憂懼
,  善法
出家,  棄捨
譬如大雪,  
解脫,  不能
世間驅馳,  生死
國主,  解脫怖畏
,  涅槃寂靜
捨棄,  往詣清淨。』

[0119a16] 「爾時頻毘娑羅菩薩:『 苦行?』菩薩:『 阿耨多羅三藐三菩提。』:『得道
。』:『所願。』菩薩 耆闍崛山仙人林下 行住坐臥苦行一更
二更苦行 一更菩薩二更如是苦行仙人共相:『
沙門。』緣故大沙門爾時 諸仙:『大仙如是苦行 ?』:『我等帝釋天。』
:『我等大梵天王。』:『我等 欲界魔王。』菩薩爾時便思念:『 仙人天上人間輪迴不絕 。』

[0119b02] 「菩薩仙人即便 歌羅羅合掌恭敬相對:『梵行。』
:『仁者喬答摩尊者學者 無礙。』菩薩問曰:『大仙?』仙人: 『仁者喬答摩無想定。』菩薩
:『信心信心精進 仙人見得如許 無想定如是豈不?』爾時菩薩
然而諸法未見 菩薩爾時獨處專念此道 不久之間便得證
乃至:『 乃至無想定自得?』:『如是 喬答摩乃至無想定自得。』菩薩:『
等智乃至無想定。』 :『喬答摩既得既得 弟子教授
義理一種。』即是菩薩第一 阿遮利耶菩薩智慧 供養菩薩爾時如是:『
道法智慧證見不得阿耨多羅 三菩提。』菩薩: 『仁者辭去。』

[0119b25] 「菩薩爾時遊行山林水獺端正仙子), 親近恭敬問訊:『
修學。』:『尊者修學隨意 無礙。』菩薩問曰:『?』:『仁者 喬答摩乃至非非想。』菩薩
:『水獺信心精進 如是乃至 豈不?』默然諸法
未見專修 精進不久之間乃至非非想 水獺:『
自得?』答曰:『如是。』菩薩:『大仙智慧乃至非非想。』水獺 :『既得既得
共同教授弟子何以 。』菩薩爾時如是:『如此 智慧正見不得阿耨多羅三藐三菩提
。』:『。』 菩薩第二阿遮利耶

[0119c15] 「菩薩爾時遊行山林淨飯王憶念菩薩使尋訪相望道路 山林悉皆太子水獺無有
侍者獨行山林童子三百太子二百童子 如是五百童子圍繞菩薩山林隨意
遊觀爾時菩薩便:『 不可多人圍繞甘露 侍者餘者放還。』菩薩宗親
宗親 承事菩薩餘者

[0119c26] 「爾時菩薩圍繞伽耶城 西聚落四邊遊行尼連禪 河邊勝地樹林
滿可取青草遍地在於岸上殊勝菩薩 如是:『此地
滿可取青草遍地 在於岸上殊勝有人 修禪此地此地
樹林中斷煩惱。』菩薩便於 下端相合調 摧伏毛孔
流汗猶如 當即遍體流汗菩薩身心 亦復如是因此精進輕安
無障礙調無有疑惑菩薩如是 苦苦不樂受眾猶自不能 安於正定

[0120a15] 「爾時菩薩:『不如閉塞 放逸使寂然。』於是 出入不出菩薩
猶如力士 菩薩 精進退由是輕安隨順 無有疑惑如是種種自強
忍受苦苦不樂心中 不得正定何以多生 熏習菩薩:『應當
閉塞禪定。』便 喘息耳根滿猶如 [-+] 如是
乃至不能正定何以 熏習菩薩:『 脹滿禪定。』
不出 滿便滿 [-+] 加功輕安 隨順無有疑惑菩薩如是
種種苦受正定多時 熏習菩薩:『加入脹滿 。』
猶如力士繩索羸弱 悉皆脹滿菩薩如是乃至 不能正定何以多時熏習菩薩
:『應當加功脹滿。』 滿牛人 利刀菩薩如是苦受乃至不能
正定何以多時熏習菩薩 :『應當精進脹滿。』 閉塞口鼻脹滿周遍身體
力士羸弱菩薩如是 種種苦受乃至不得正定菩薩 :『不如。』

[0120b18] 「爾時諸天觀見 菩薩:『大士 人間我等甘露菩薩毛孔
。』菩薩便:『一切諸人已知人間 甘露便妄語邪見一切眾生妄語邪見身亡滅後墮落惡趣地獄
應當不受通人 小豆大豆牽牛日常 。』不受小豆大豆
於是菩薩身體 八十女人菩薩羸瘦 亦復如是爾時菩薩頭頂
未熟菩薩頭頂亦復如是菩薩於是精進 輕安種種苦受乃至不能
正定菩薩爾時眼睛猶如菩薩眼睛亦復 如是菩薩於是精進苦受乃至
正定何以多時熏習 高下三百 草屋菩薩亦復如是菩薩爾時
苦受乃至不能正定 多時熏習菩薩脊骨 箜篌上下
菩薩困頓乃至於是菩薩:『我所正智正見 無上菩提。』

根本說一切有部毘奈耶破僧事卷第四

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【經文資訊大正藏 24 No. 1450 根本說一切有部毘奈耶破僧事
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供伽耶山基金會提供北美大德提供法師提供新式標點
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