Mūlasarvāstivādavinayakṣudrakavastu (Genben Shuo Yiqie You Bu Pi Nai Ye Za Shi) 根本說一切有部毘奈耶雜事
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根本說一切有部毘奈耶雜事 卷第七三藏法師義淨奉 制譯
第二門第二子攝頌之餘
[0232c21] 緣在室羅伐城。六眾苾芻雖復年邁,常為掉 舉,諸苾芻告曰:「仁今年暮,掉舉未休。」聞已 默然,遂告難陀、鄔波難陀曰:「諸黑鉢者極為
多事輒行誡勗,我等宜可作恥辱事令其羞 赧 。」從是作心伺求其便。時有眾多耆宿苾芻, 往野林中樹下宴坐。于時六眾亦往林中,見
彼寂定,遂於三面上風放火,遠在一邊遙看 而住。時彼老宿見火欲至,即皆驚起隨煙走 出。六眾見時作如是語:「仁今年老掉舉未休,
何故奔馳乖失庠序?」報言:「具壽!汝可不見,猛 火燒林何怪趨走?」六眾報曰:「世尊豈可於平 居時制其戒法,危險之際便遣犯耶?」答曰:「豈
非汝等縱此火災!」六眾大笑:「我等故欲恥辱 於汝。」苾芻以緣白佛,佛言:「苾芻不應焚燒林 野。若故作者,得窣吐羅底也罪。」
[0233a07] 緣在室羅伐城。有二苾芻老少相隨人間遊 履,老者多有衣資,少者三衣而已。老語少 曰:「具壽!汝可為我擎持衣袋,我今疲極暫欲
息肩。」少者報曰:「欲致片言,願不瞋責。」答言:「任 說,誰復相瞋?」少言:「老宿豈可不見,佛法僧寶 隨得奉施,何假多畜愚癡物耶?」告言:「賢首!汝
不為持,誰復強逼?然我問汝:『汝豈是我阿遮 利耶、鄔波馱耶,輒於我處而行誡勗?』」少者默 爾。老作是念:「我今宜可料理小人。」至日云
暮共寄寺中,寺內眾僧舊立條制,乃至一宿 無依止者不得輒住。其知事人告二客曰:「仁 既新來,可請臥具。」老者取已語言:「汝可請取。」
少者報曰:「我未依止,待得師已,方請臥具。」 即便往詣眾首上座,既禮敬已白言:「上座與 我依止。」報言:「賢首!汝共誰來?」答曰:「苾芻某
甲。」「賢首!汝可就彼請為依止,勿令彼人作如 是語:『眾首上座破我門徒。』」彼聞語已更就餘 人,如是展轉乃至合寺,隨所至處悉皆不受。
後還房所扣門喚曰:「敬禮上座。」問:「汝是誰?」答 云:「某甲。」「願汝無病。」白言:「上座知不?此合寺 中大眾立制,若無依止一宿不停。可與我依
止。」報言:「賢首!實是好制,眾不作者,我當為 立。汝先語我云:『豈不見三尊多畜愚癡物。』今 言:『敬禮上座。』一何翻覆之甚?如是逋慢誰能
為作?隨汝別覓依止之師。」彼遂默然。不為 開戶,通宵坐地受苦至明。苾芻以緣白佛,佛 言:「不應無依止師人間行李。又諸苾芻不同
師子懷堅鞕心有恨不捨,然諸僧伽不應輒 作如是惡制,令他苾芻橫受苦惱。若苾芻無 依止師人間遊行、作惱他心立非法制,皆得 越法罪。」
[0233b09] 佛在摩揭陀國人間遊行,於莫俱山薄俱羅 藥叉住殿而為安處,苾芻龍護而為侍者。爾 時世尊於闇夜分,天復微雨掣電流光,於空
地中經行遊步。諸佛常法乃至世尊未臥已 來,侍者不應在前而臥。時天帝釋便以天眼 遍觀下界,見佛 世尊在薄俱羅藥叉所住之殿,於闇夜分,天
復微雨掣電流光,於空地中經行遊步。「我今 宜可禮覲世尊。」即便變作妙琉璃殿,隨身而 往上覆世尊,隨大師後而為遊步。摩揭陀國
時俗諸人若見孩兒夜啼泣者,告言:「勿啼!薄 俱羅藥叉欲來食汝。」于時龍護見佛世尊,夜 深不臥久作經行:「我今宜可道薄俱羅藥叉
而為恐怖。」作是念已即披長毛大緂,於經 行處告言:「沙門!薄俱羅藥叉現身來至。」佛告 龍護:「汝愚癡人!以薄俱羅藥叉怖於善逝,如
來、世尊、應、正等覺久離怖畏,毛竪心驚亦皆 除遣。」時天帝釋見彼龍護作非法事,心生嫌 怪,白言:「世尊!於佛法中亦有如是等人?」佛
告帝釋:「汝今應知!喬答摩家極甚寬廣,於中 品類乃有多途。勿輕此人,亦於來世獲清淨 法。」時天帝釋禮佛足已便往天宮。佛作是念:
「由諸苾芻以毛向外而披大緂,有斯過失。我 今制諸苾芻如是披者得越法罪。」時諸苾芻 聞是制已,隨逐商旅人間遊行,至牧牛人處,
時屬寒夜得長毛緂,緂有臭氣兼多蟣 蝨 , 意欲將毛向外而覆,彼懼犯戒不敢翻披。苾 芻以緣白佛,佛言:「毛向外披,但得端坐不合
經行。違者得越法罪。」
[0233c09] 第二門第三子攝頌曰:
披緂聽不聽、 惡地不置鉢、
衣開三種紐、 應知絛亦三。
[0233c12] 緣在室羅伐城,佛告諸苾芻:「若得劫貝臥帔、 或得長毛緂、或得高襵婆,如是等物我今聽 許。若僧伽若別人皆隨意受用,若是勝上高
襵婆緂,僧伽聽畜,不許別人。」
[0233c16] 緣在室羅伐城。時有乞食苾芻,於日初分執 持衣鉢入城乞食,上衣墮落,即便疾疾置鉢 于地整理上衣。時居士婆羅門見已生嫌,作
如是語:「沙門釋子多不潔淨,隨穢惡地而置 其鉢。」苾芻以緣白佛,佛言:「不應隨地而置其 鉢,得越法罪;然為護衣應安拘紐。」苾芻便以
棘針綴衣,致令衣損,佛言:「不應爾。」復以線繫, 佛言:「此亦不應,可於肩上安拘胸前綴紐。」 苾芻不知云何作紐?佛言:「紐有三種:一、如蘡
薁子,二、如葵子,三、如棠梨子。」彼於肩上緣邊 安拘,能令速斷,「應於緣後四指安拘。」即於 衣上綴拘,令衣疾破,佛言:「應重作帖以錐
鑽穴,拘出其內繫作雙拘,其紐可在胸前 緣邊綴之,疊衣三襵是安拘紐處。若違制者 得越法罪。」
[0234a02] 緣在室羅伐城同前。乞食苾芻乞食之時下 衣墮落,置鉢于地整理下裙,俗人見嫌作如 是語:「沙門釋子不簡淨穢,隨在何地而置其
鉢。」苾芻以緣白佛,佛言:「應繫下裙方入聚落。」 彼以繩繫令衣速破,佛言:「勿以繩繫,應用腰 絛。」苾芻不知其絛如何當作,佛言:「絛有三
種:一、偏,二、方,三、圓。若異此者,得越法罪。」
[0234a09] 第二門第四子攝頌曰:
勝鬘惡生事、 次制諸瓔珞、
金絛及彩物、 斯皆畜不應。
[0234a12] 佛在劫比羅城多根樹園。爾時釋子大名有 一聚落,其知營務人忽然命過。時彼眾人來 白大名曰:「知事之人今已身死,可遣餘人來
知村務。」時有一摩納婆在傍而立,大名告曰: 「摩納婆!汝今且往撿挍村事,我當續更遣知 事人。」彼便即去往至村中依法撿察,所得地
利送上大名,倍勝於前人無恨色。大名問 曰:「汝今多送租稅倍勝常時,不於眾人生逼 迫不?」白言:「大家!我並依理而稅,不苦於人。」于
時大名問村人曰:「此摩納婆不於村邑生逼 迫耶?」諸人答曰:「人無恨心。」于時大名遂立為 主。其人平均依理徵稅不為抑奪,為知事官
統領村邑。時摩納婆於大婆羅門族娶女為 妻,未久之間便誕一息。復經年月又生一女, 名為明月,如法長養漸至成人,智慧聰明儀
容超絕,於諸村邑無不歎美。後於異時其父 得病,雖加藥餌竟不瘳損,於此邑中所收年 稅,咸充藥直無有殘餘。更向外村轉貸而用,
其病日篤遂致命終。時村邑人詣大名所,白 言:「大家!彼知事官今已身死。」大名告曰:「於 彼村邑有年稅不?」答曰:「於此年中多獲封稅,
由彼遭病咸充藥直,仍不能足更貸餘村。」大 名告曰:「所有殘餘可為還債。」諸人答曰:「更無 餘物。唯有一婦及男女二人,女名明月智識
聰明儀容超絕,於諸村邑無不歎美。」大名告 曰:「母及於兒任其自活,其女明月可喚將來。」 時彼邑人放其母子,遂將明月至大名所。時
彼宅中有一老母常為二事:一、煮餅食,二、採 眾花。于時老母白大名曰:「我今年邁不堪二 業,此之小女與我為伴。」彼言:「隨意。」老母即報
明月:「汝今可往林內採花,我在家中營事餅 食。」彼採花已線結好鬘奉上大名,大名見喜 告曰:「勝妙花鬘可置而去。」喚老母來問言:「何
意先時花少,今者倍多?」白言:「先時大家有 近親人來從我乞,我即分布,今時不與。又我 目暗觀察不審,今小女眼明採花審諦是故
花多。」大名曰:「若爾,此女留住園中,每於日 日常採多花,結作勝鬘持來與我。」因號此女 名曰勝鬘。女於後時,取己食分詣彼園所,遇
佛世尊入城乞食。勝鬘於路見佛色相,深起 敬心瞻視尊顏,渴仰而住便作是念:「由我昔 來於真福田未曾供養,是故我今獲斯貧賤。
若佛世尊受我食者,我此飯食持將奉施。」爾 時世尊知彼女心,即便舒鉢告言:「善女!如汝 所念,欲施食者可置鉢中。」于時勝鬘將己飯
食,以恭敬心置佛鉢內,頂禮佛足作如是言: 「願我此福得捨婢身,永離貧苦獲大富貴。」作 是願已禮佛而去。在路忽逢父之朋友,彼人
善相,既見勝鬘身有異相,問曰:「汝欲何之?」勝 鬘啼泣,又問:「何故憂懷若斯?」答言:「阿父!我 被大名將充婢使。」告言:「小女可舒手來,我與
汝相。」彼便展手,老人見已即說頌曰:
「若人於手中, 有鬘鉤輪相;
雖生下賤室, 當作大王妃。
若人於手中, 有城樓閣相;
雖生下賤室, 當作大王妃。
若人口如池, 聲作鵝王響;
雖生下賤室, 當作大王妃。
汝今勿憂愁, 定離於婢使;
必受上富貴, 當作大王妃。」
[0234c14] 于時勝鬘拜辭老父,行詣園中。乃於後時彼 勝光王嚴駕四兵出行遊獵,其所乘馬忽爾 奔馳控制不禁,遂至劫比羅國入大名園內。
勝鬘見已便作是言:「善來大王!」王問勝鬘:「此 是誰園?」答曰:「是大名園。」王乃下馬,女將繫 樹,王言:「取水,我欲洗足。」女作是念:「可求煖
水,為王洗足。」遂即往取日照之水,盛以蓮葉 將至王所與王洗足。王復告言:「更可取水,我 須洗面。」女又作念:「溫煖之水洗目非宜。」以
手攪水令冷煖相得,送至王所。王洗面已復 語女言:「更取水來,我欲須飲。」女還作念:「要得 冷水可能止渴。」即詣池所深撥取水奉上於
王。王既飲已即問女言:「於此園中有三種水 耶?」答言:「園無三水,本是一處。」王復問言:「若 是一水,汝向如何得三種別?」如前所作具白
於王。王聞此語便即思惟:「此女方便善解時 機。」作是念已乃告女言:「我欲眠臥,須汝握脚。」 王既臥已女為握足,王便得睡。女復念言:「諸
王貴勝,怨恨者多、相憂者少。王今眠睡恐有 惡人來相侵害,若不為王關閉門戶,忽有傷 損,我及曹主必招罪責,事須防守。」即關門戶。
于時四兵尋覓大王到其園所,問言:「王在 此耶?」女聞語已不為開門,軍聲外震王乃驚 覺,即問女言:「此是何響?」女曰:「有諸人來問王
所在,欲得開門。」王乃問女:「誰閉其門?」答言:「我 閉。」「何故閉耶?」女曰:「我自思念:『諸王貴勝,怨 恨者多、相憂者少。王今睡眠,恐有惡人來相
侵害,若不為王關閉門戶,忽有傷損,我及曹 主俱招罪責。』因即關閉。」王聞此說讚言:「好女! 甚有奇計。」王曰:「園主大名是汝何親?」答言:「我
是大名驅使之人。」王語女言:「汝非在下,是大 名女何不實說?」女乃默然。
[0235a17] 時王語女:「可往城中報大名曰:『勝光大王在 汝園內。』」女即速去具報大名,大名聞已辦諸 美饍及以香花,與多人眾詣其園所,見勝光
王唱言:「善來大王!」共相慰問,令王洗浴,次奉 上衣塗飾香鬘,具薦芳饌。食罷言議,問大名 曰:「此之少女是汝何親?」答曰:「是驅使人。」王
曰:「非驅使人,是君之女,宜當與我。」大名曰:「更 有奇妙釋種之女,勝斯數倍,何不取之?」王曰: 「此女是我所須,不求餘者。」大名曰:「若如是者,
我當莊嚴備禮奉送。」王曰:「善哉!」大名即便嚴 飾城隍掃灑衢路,其勝鬘女具諸瓔珞,載于 大象,於康莊處,搖鈴遍告劫比羅城所有人
眾,或有諸方來集會者:「應知釋種大名之女 號曰勝鬘,今欲送與憍薩羅國勝光大王為 第一夫人。」舉城人眾咸皆送出。時勝光王廣
備軍儀禮迎歸國。是時王母聞說取婢以作夫 人,便懷忿心作如是念:「此非善子,徒煩我腹。 生長成立,終為婢夫。」作是念已懷憂而住。及
迎至城,王告勝鬘曰:「汝今可去拜謁大家。」勝 鬘即便往大家所,手執雙足低頭而拜,其手 細軟觸彼母時,身心泰然即便睡著,須臾覺
已作如是語:「觀斯婢女身形美觸,必當喪我 憍薩羅城。」
[0235b10] 時勝光王有二大夫人:一名行雨、 二曰勝鬘。若王每與勝鬘歡會聚時,即讚行 雨作如是言:「勝鬘當知,行雨夫人容儀超絕。」
勝鬘白王:「我於何時可得相見?」王言:「不久即 應相見。」若與行雨聚集之時,即讚勝鬘作如 是言:「行雨當知,勝鬘夫人肌膚細滑舉世希
奇。」行雨白王:「我於何時可得相見?」王言:「不 久令汝得見。」王於彼二更相稱讚,令生愛重 樂欲相見。後於異時三春屆節百卉敷榮,茂
林清池花鳥交映,孔雀鸚鵡鵝鴈鴛鴦,雜類 哀鳴群飛合響。王於一時與諸婇女於芳園 所,隨處周旋歡娛嬉戲,王息眠睡宮人縱逸,
貪諸花果恣意遊行。其時行雨身體勞倦,攀 無憂樹枝暫時佇立。勝鬘因過到其傍邊,既 見行雨作如是念:「此是樹神。」即禮其足,勝鬘
觸著行雨便睡,王既睡覺遙見勝鬘在行雨 處,王即喚諸婇女還入宮中。後於異時王對 行雨讚勝鬘時,行雨白言:「我於何時得見
勝鬘?」王言:「汝已見竟。」行雨答言:「未曾省見。」 王言:「我令汝憶曾相見時,汝自思念往於園 中,手攀無憂樹枝暫時立住,時勝鬘來見手
觸汝足。」行雨白言:「彼是勝鬘耶?」王言:「是。」行雨 白言:「知王於我深有愛念,能棄如此細軟容 儀曲親於我。」王復詣彼勝鬘之處讚歎行雨,
勝鬘曰:「我於何時得見行雨?」王言:「汝已曾 見。」勝鬘言:「我不曾見。」王言:「我令汝憶,汝於 無憂樹下禮行雨足。」勝鬘白王:「彼是行雨耶?」
王言:「是。」即白王曰:「知王於我深有愛念,能棄 如此顏容色相曲親於我。」舉國人眾普皆知 聞,勝光大王有二夫人:一是勝鬘、一是行
雨,勝鬘軟滑超絕諸人,行雨容儀難可比類。
[0235c12] 時諸苾芻咸皆有疑,請世尊曰:「大德!勝鬘、行 雨各作何業,由其業力,一則身形細軟,二乃 容貌超倫?」世尊告曰:「此二皆由自業所感增
長成熟,廣說如餘。汝等苾芻!過去世時,於大 城中有婆羅門,娶妻未久便誕一息,不經多 年復生一女,俱漸長大,父母遇病皆悉身亡。
時彼童子既遭憂慼,念往山林即携其妹,共 至林所採拾花果以自支持。汝等苾芻!如大 黑蛇有五過患。云何為五?一者多瞋;二者多
恨;三者作惡;四者無恩;五者利毒。應知女人 亦有五過:一者多瞋;二者多恨;三者作惡;四 者無恩;五者利毒。云何名為女人利毒?凡
諸女人多懷猛利染欲之心。是時童女既至 成人,欲心漸盛告其兄曰:『我今不能常飡 花果以自存命,可往人間求諸飲食。』時兄
將妹共出山林,往婆羅門家而行乞食,兩聲 齊喚。主人出看見而告曰:『隱居之人亦畜妻 室。』兄曰:『此非我妻,是親妹也。』即問兄曰:『曾
娉人未?』報言:『未。』『若如是者,何不與我?』答曰:『此 已遠離世間惡法。』女心欲盛報其兄曰:『豈 我林中食諸花果不能活耶?然我不堪煩惱
所逼,共辭林野遠至人間,今可以我與婆羅 門。』兄曰:『我實不能嫁娶於汝,此是惡法,非我 所為。汝有俗心,任情所作。』時婆羅門知女心
已,延入家中大會宗親,納以為婦,報其兄 曰:『今可與我同宅而居,別為一室。』兄曰:『我不 求欲,當樂出家。』妹曰:『共立要契方可隨情。』兄
曰:『是何言要?』妹曰:『若其證得殊勝果者,可 來相見。』兄曰:『善哉!如汝所願。』即便辭去,至隱 士所而為出家。由彼宿世善根力故,遂於
三十七品菩提分法,無師自悟證獨覺果,便 作是念:『我先與妹共立要契,今可往看。』便至 其所,上昇虛空身現神變,上