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Mūlasarvāstivādavinayakṣudrakavastu (Genben Shuo Yiqie You Bu Pi Nai Ye Za Shi) 《根本說一切有部毘奈耶雜事》

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根本說一切有部毘奈耶雜事 卷第三十八
三藏法師義淨 

第八門第涅槃

[0396a11] 爾時拘尸那城出家外道名曰 ( 陀羅) ,二十形容衰朽所有壯士
恭敬尊重供養阿羅漢 不遠名曰岸上 梵志往昔菩薩
白象 降誕童子 老病山林
苦行苦行氣息 飲食乃至成等正覺 梵王婆羅痆斯轉法輪
華光妙香 有緣所在世界濟度 最後形色驚歎
變異:「拘尸那城 。」爾時護國天神音聲:「 如來中夜無餘涅槃界。」
梵志如是:「哀哉 喬答摩今夜般涅槃 所得懷疑思惟何時
何方便法眼不久 親自大悲 猶豫開解。」

[0396b05] 于時阿難陀見佛 門外身心憂慼露地經行 :「阿難陀沙門喬答摩一切智
諸眾生平等所得 猶豫聽受 我等如來今夜入涅槃大德
申述。」阿難陀:「 應作如是語世尊大師 見背未能安隱。」如是再三
不為:「阿難陀 軌範佛出世百萬如來今日入涅槃
迷惑大德 見佛幸甚。」阿難陀:「大師 乖違不安。」再三
尊者阿難陀 門外言論清淨超越人天一一 聞說阿難陀:「
請問何以賢者 最後外道說法正信善來 弟子。」于時佛世尊慈悲容許
不勝世尊種種往復言談一面白言:「喬答摩 解說。」梵志:「。」問曰:「
答摩外道各別所謂 迦攝波梨子 阿市多雞舍甘跋羅
未知?」爾時世尊

二十九,  出家善法
五十餘年,  戒定慧
一心散亂,  正理
真法,  別有沙門。」

[0396c10] 爾時世尊:「 善說八聖道支甚為希有值遇 欲求沙門道果無可是故
善說法律八聖道支沙門果必定 復次八聖外道婆羅門 各執己見三世修福
空無是故沙門婆羅門 師子吼:『修行果報。』」 梵志遠塵離垢法眼淨
超越愛河疑網自然通達 微妙合掌阿難陀 如是語:「大師尊重大德
善利值遇無上法王灌頂 善說 出家近圓苾芻沙門。」
具壽阿難陀白佛:「世尊聞法 出家乃至苾芻 世尊哀愍拔濟。」爾時世尊:「
苾芻梵行。」佛言如常威儀出家 近圓苾芻一心不為放逸如是 :「善男子何故剃除鬢髮法服正信
無上道梵行現法 梵行不受。」 爾時即便阿羅漢果
心解脫:「不忍見佛般涅槃 。」世尊頂禮雙足退 一面白佛:「大德世尊入涅槃。」
入涅槃?」答言:「如是。」再三顧問 :「一切無常可知?」入滅:「
加持滅度我身剃除鬢髮僧伽見外儀式 外道梵行方能
浴池我身外道不得 梵行我身外道當令擾亂不安梵行惱害
外道不能梵行。」 加持便入涅槃

[0397a19] 外道 梵志入涅槃音樂傘蓋 拘尸那城:「汝等
大沙門喬答摩常作:『中有八支 聖道沙門果外道廣說乃至 師子吼。』梵行大師
涅槃?」苾芻:「汝等 自持。」外道多人不能 能持苾芻:「汝等不能我等
。」答曰:「。」苾芻外道默然外道浴池苾芻:「 梵行洗浴。」不得
苾芻苾芻:「 梵行自焚。」外道 不能苾芻遂便人眾
外道低頭拘尸那城 壯士希奇世尊敬仰 淨信戀慕如是語:「大悲世尊
現身不安 說法阿羅漢果拘尸那城 壯士善利。」

[0397b10] 苾芻 :「如來現身不安 梵志出生死海阿羅漢究竟
苦際。」苾芻:「汝等 根本三毒解脫生老病死愁憂 苦惱一切智境界大自在
出生死海最後涅槃不足 往昔在生 病死憂悲苦惱無有智慧善思傍生
梵志拘尸那城壯士 捨身諦聽

[0397b21] 「往昔大山鹿鹿圍繞 大智慧機宜所居 周遍圍繞鹿
:『不能救濟鹿獵人。』 爾時鹿四顧瞻望:『何方 便鹿苦厄?』深山
駛流鹿羸弱不能鹿 橫流音聲鹿:『汝等 從此彼岸必得存活
。』於是鹿次第大鹿 危難鹿 鹿穿血肉脊骨苦痛
無退鹿安隱顧戀 鹿中有鹿不能爾時 鹿不顧自身
鹿置於彼岸鹿 氣力命終時而發誓:『 鹿鹿救濟不惜身命
無上正等覺彼得生死 最後涅槃。』」苾芻:「 往時鹿我身鹿
拘尸那城壯士鹿

[0397c14] 「苾芻傍生喘息不安 苦毒皮肉分解救濟 無畏汝等往古婆羅痆斯
法化 預知前事敬畏來朝命終小王使:『
我等不得違者 等同破滅。』使:『不送 。』國內訪求遂便
獲得可愛 婇女歡娛小王婇女
遊戲相與謀計 四兵城門大臣白王:『國王不恭 亂來城門警備。』
:『四兵。』乘馬 威力獨處先鋒 腸胃眾苦
難堪無幾:『困厄 苦楚城門 無畏。』
城外浴池名曰王宮 中有蓮華青黃遍滿于時 不顧身命騰躍
宮中便小王 園林處處尋覓不能劫掠 性命婆羅
大臣眾人:『剎帝利 灌頂大王如何?』白王:『可分 。』:『
何以?』答言:『四門 非時白蓮惠施修福以資 。』:『。』即令太子中
婇女使莊嚴布列香華幡蓋 無不充滿歡喜可愛宣告遠近:『明日
四門營建非時白蓮告知 場所供養。』雲集給與 汝等苾芻云何我身
苦楚身形分解不顧 救濟。」

[0398a26] 苾芻復有世尊:「大德具壽 大師最後弟子。」 :「汝等作業
乃至汝等苾芻往古賢劫 萬歲佛出世迦攝波 婆羅痆斯仙人鹿
正等覺外孫子名曰無憂求解 出家解脫果自然八正道 經歷多時果證遊行人間隨處
如來有緣 其中入涅槃苾芻無憂 樹神迦攝波如來般涅槃
無憂苾芻仰觀:『 所以如是悲啼?』樹神:『今日中夜 入涅槃。』苾芻如是語情懷
入心悲啼號哭發聲樹神問曰: 『何故悲啼?』:『迦攝波如來正等覺 依附
凡夫無力是以。』樹神: 『有力不知見佛有益?』 :『勇猛見佛行證
。』樹神神通力苾芻 見佛清淨心廣大如來 根性妙法阿羅漢果不忍見佛
入般涅槃是故取滅度樹神 世尊苾芻涅槃情懷戀慕如是: 『具壽獲勝以此功德
來世迦攝波佛摩納婆 成正覺釋迦牟尼涅槃聲聞 無學在先滅度。』」苾芻:「
天神一切 遠離惡友善知識如是。」

[0398b29] 阿難陀白佛:「世尊如是: 『善知識梵行修行善友 善友遠離惡友以是
善友梵行。』」佛言:「阿難陀:『 知識梵行。』何以善知識 由此便惡知識
清白具足圓滿梵行因緣 與其乃至涅槃無不 梵行何以阿難陀善知識
有情生老病死憂悲苦惱解脫 善友如是阿難陀 。」

[0398c12] 爾時苾芻:「已去 度外道出近圓釋迦 外道外道出家
何以 有機緣故其事有緣 策勵出家
若是外道之類出家近圓教師衣服四月 人性調濟度出家 如是

[0398c22] 「復次汝等苾芻現在未來世 利樂汝等應當受持讀誦演說 使梵行住世安樂人天利樂
饒益諸眾生所謂契經 因緣本事本生方廣希有譬喻 十二分教受持讀誦行者
生長利樂乃至慈愍群生佛法汝等苾芻涅槃如是:『今日 大師。』汝等如是汝等
半月波羅木叉則是大師 住世無有今日 苾芻宿處氏族姓字
大德具壽』,老大苾芻具壽』。 苾芻哀憐護生 衣鉢共相
教授讀誦使日益如是 增長汝等 此地所有四處淨信男子女人
乃至繫念恭敬云何 生處成正覺轉法輪 涅槃四處致敬
虔誠清淨命終之後 生天。」 (西方如來一代五十餘年本生成道轉法輪
廣嚴城天下祇樹涅槃不定:「生成 虔誠千金。」)

[0399a18] 復次苾芻:「汝等 佛法僧苦集滅道四聖諦疑問 。」

[0399a21] 具壽阿難陀白佛:「世尊 苾芻 佛法僧苦集滅道懷疑
。」佛言:「善哉善哉阿難陀如實 如是語 無疑如來最後。」爾時如來
上衣苾芻:「 可觀佛身汝等可觀佛身何以 如來正等覺烏曇跋羅。」
苾芻默然佛言:「如是 最後教誨。」安心正念 靜慮從此順次第二靜慮
滅受想定寂然

[0399b04] 阿難陀尊者阿尼盧陀:「大師 涅槃?」答曰:「涅槃受想
。」阿難陀:「佛世 邊際寂然不動從此無間世間 入涅槃。」爾時世尊滅受想定次第
出入 識無邊處空無邊處 四靜慮第三第二靜慮初禪
第二第三第四靜慮寂然不動便 涅槃界

[0399b15] 爾時世尊涅槃大地震動流星 虛空諸天具壽 王舍城竹林見大
即便觀察便如來大圓寂:「大師依法行法 云何?」:「未生怨王
信根入涅槃熱血 預設方便。」 中行大臣:「涅槃未生怨王
信根入涅槃熱血 預設方便。」依次陳說: 「殿如法圖畫
因緣菩薩天宮下生 五事欲界天子託生 之後出家苦行金剛座
菩提樹成等正覺婆羅痆斯國 苾芻三轉十二四諦法輪次於 為人天眾大神通三十三天
法要三道 人天渴仰化生利益 圓寂拘尸那城娑羅雙樹
大涅槃如來一代所有圖畫量等置於滿 第八函中牛頭栴檀香水
白王:『躬詣 圖畫。』行雨:『?』 陳說一如圖畫
即便 第一函中如是乃至第七後置香水便。」尊者
次第已往拘尸那城行雨大臣一如尊者