Mūlasarvāstivāda-ekaśatakarman (Genben Shuo Yiqie You Bu Bai Yi Jiemo) 根本說一切有部百一羯磨
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根本說一切有部百一羯磨 卷第四三藏法師義淨奉 制譯
[0469c06] 褒灑陀一切僧伽有罪單白
[0469c07] 「若十五日褒灑陀時，一切僧伽悉皆有犯，然 無一人能向餘住處對清淨苾芻如法說悔， 可令我等對彼苾芻如法悔除其罪。一切僧
伽但為單白羯磨而作長淨，後向餘住處當 說其罪。次作單白，應如是作：
[0469c12] 「『大德僧伽聽！今僧伽十五日作褒灑陀，於此 住處一切僧伽悉皆有犯，然無一人能向餘 住處對清淨苾芻說除其罪，可令僧伽對彼
苾芻如法說悔。若僧伽時至聽者，僧伽應 許僧伽今作單白羯磨為褒灑陀，後向餘住 處當如法除罪。白如是。』作斯事已，方為長
淨，不應廢闕。若不爾者，得越法罪。
[0469c19] 「若十五日褒灑陀時，一切僧伽於罪有疑，然 無一人能向餘住處就解三藏苾芻請決疑 罪，可令我等對彼苾芻決除疑罪。一切僧伽
但作單白羯磨為褒灑陀，後向餘住處請除 疑已，當如法除罪。應如是作。
[0469c24] 「『大德僧伽聽！今僧伽十五日為褒灑陀，於此 住處一切僧伽於罪有疑，然無一人能向餘 住處，就解三藏苾芻請決疑罪，可令僧伽對
彼苾芻決除其罪。若僧伽時至聽者，僧伽應 許僧伽今作單白羯磨為褒灑陀，後向餘住 處請決疑已，當如法除罪。白如是。』作單白已
方為長淨。若不爾者，得越法罪。」
[0470a02] 具壽鄔波離請世尊曰：「大德！有苾芻犯罪， 頗得對有犯罪人說悔罪不？」佛言：「不合。」「若如
是者對何人說悔？」佛言：「對非同分者，說除 其罪。」「大德！云何同分罪？云何非同分罪？」佛 言：「波羅市迦望波羅市迦為同分，望餘非同
分；僧伽伐尸沙望僧伽伐尸沙為同分，望餘 非同分；波逸底迦乃至突色訖里多，准上應 知。」
[0470a10] 褒灑陀單白
[0470a11] 「若諸苾芻有犯罪者，至褒灑陀時，既作如上 法已，應說波羅底木叉戒經。既說序已，應作 單白羯磨，應如是作：『大德僧伽聽！今僧伽黑
月十四日作褒灑陀。若僧伽時至聽者，僧伽 應許僧伽今作褒灑陀，說波羅底木叉戒 經。白如是。』次應說戒 (上來是大僧作法；若有苾芻尼作法，准事應為)
。」
[0470a17] 褒灑陀時不來白二
[0470a18] 若長淨時，復非結界，有癲狂苾芻不能與欲、 不堪扶舁，佛言：「應作羯磨，令眾無犯，應如 是作。若有餘事不得來集，准此應為。
[0470a21] 「『大德僧伽聽！彼苾芻某甲癲狂病發，不能與 欲、不堪扶舁，僧伽今與作病患羯磨，令眾 無犯。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今與
苾芻某甲病患羯磨。白如是。』羯磨准白成。」
[0470a25] 差分臥具人白二
[0470a26] 如世尊說：「汝諸苾芻至五月十六日，應夏 安居時。」諸苾芻不知云何作夏安居？佛言：「欲 至安居日，預分房舍僧伽所有臥具諸坐枮
等，下至洗足盆，並須將集，悉皆均分。」諸苾芻 等不知何人應分？佛言：「分臥具等有十二種 人，具五法者應差。若無五法，未差不應差，
已差應捨。云何為五？有愛、恚、怖、癡、有臥具分 與不分不能辦了。其十二種人，若翻前五，未 差應差、已差不應捨。作前方便，如是應差。次
應問言：『汝某甲能為夏安居僧伽作分臥具 苾芻不？』彼答言：『能。』令一苾芻作白二羯磨 差。
[0470b09] 「『大德僧伽聽！此苾芻某甲能為夏安居僧伽 作分臥具人。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧 伽今差某甲為夏安居僧伽作分臥具人。白 如是。』
[0470b13] 「『大德僧伽聽！此苾芻某甲能為夏安居僧伽 作分臥具人，僧伽今差此苾芻某甲為夏安 居僧伽作分臥具人。若諸具壽聽差此苾芻
某甲為夏安居僧伽作分臥具人者默然，若 不許者說。』『僧伽已聽差此苾芻某甲為夏安 居僧伽作分臥具人竟。僧伽已聽許，由其默 然故，我今如是持。』」
[0470b20] 差藏衣人白二
[0470b21] 「『大德僧伽聽！此苾芻某甲能與僧伽作掌衣 物人。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今 差此苾芻某甲作掌衣物人。白如是。』羯磨准 成。」
[0470b25] 差分衣人白二
[0470b26] 「『大德僧伽聽！此苾芻某甲能與僧伽作分衣 人。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今差此 苾芻某甲作分衣人。白如是。』羯磨准白成。」
[0470b29] 差藏器物人白二
[0470c01] 「『大德僧伽聽！此苾芻某甲能與僧伽作藏器 物人。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今 差苾芻某甲作藏器物人。白如是。』羯磨准白 成
(餘八羯磨准事成) 。
[0470c04] 「至五月十五日，授事苾芻所有行 法，我今當說。授事人應掃塗房舍令清淨已， 應告白言：『諸大德！明日僧伽作夏安居。』所有
諸事咸應思念，其授事人看人多少可為辦 籌，其籌不得麁惡曲捩，以香水洗香泥塗拭， 安淨槃中鮮花覆上，以淨物覆之，鳴揵稚
集大眾，籌槃安上座前，次宣告：『僧伽安居 制令，如律廣明。』次後上座應作單白。」
[0470c12] 一切僧伽夏安居單白
[0470c13] 「『大德僧伽聽！今僧伽十五日欲作夏安居。若 僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今日受籌、明 日安居。白如是。』
[0470c16] 「其授事苾芻擎籌槃在前，收籌者持空槃隨 後，大師教主先下一籌，次向上座前住，上座 離本座蹲踞合掌，受取其籌，然後置空槃
上，如是至末。若有求寂，阿遮利耶或鄔波 馱耶代受取籌。次下護寺天神籌。既總行 已，應數其籌白大眾言：『於此住處現受籌者，
苾芻有爾許，求寂爾許。』又分房舍人，乃至半 月撿閱房舍受用軌儀，不如法者治罰之式， 如律廣明。
[0470c24] 「至十五日眾和集時，其授事人應 為告白：『諸具壽！今此住處有爾許人，明日當 依某甲施主，依某村坊為乞食處，以某甲為
給侍人，某甲為瞻病人，應作安居。』諸苾芻 眾應撿行隣近村坊乞食之處。既觀察已，各 自念言：『我於此處堪作安居，及同梵行者令
憂惱不生，設復生時速能除滅，所有歡樂未 生令生，已生者勸令增進，我當於此巡行之 處隣近村坊乞食不生勞苦。若我病患，有
供侍人給我醫藥，諸有所須皆悉充濟。』作是 念已，應向屏處對一苾芻蹲踞合掌，作如 是說：
[0471a07] 「『具壽存念！今僧伽五月十六日作夏安居，我 苾芻某甲亦於五月十六日作夏安居。我苾 芻某甲於此住處界內前三月夏安居，以某
甲為施主、某甲為營事人、某甲為瞻病人，於 此住處，乃至若有圮裂穿壞，當修補之，我 於今夏在此安居。』第二、第三亦如是說。所對
苾芻應云：『奧箄迦。』說安居者答云：『娑度。』苾芻 兩眾咸對苾芻說，苾芻尼三眾並對苾芻尼 說。」
[0471a15] 差看撿房舍人白二
[0471a16] 時諸苾芻既至夏中，於寺房廊多有諸鳥，養 鶵兒卵遂生喧噪。以緣白佛，佛言：「應差執 竿杖苾芻巡寺撿察巢無兒卵，應可除棄；有
者待去方除。」復多蜂窠，佛言：「觀察無兒應 棄；必有蜂兒，將線縷繫，由此緣故便不增 長。如是應差，鳴揵稚眾集已，應先問言：『汝
某甲能為僧伽作看撿房舍人不？』彼答言：『能。』 令一苾芻作白二羯磨：
[0471a24] 「『大德僧伽聽！此苾芻某甲能為僧伽作看撿 房舍人。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽 今差此苾芻某甲作看撿房舍人。白如是。』羯
磨准白成。
[0471a28] 「既被差已，看撿房舍苾芻應半月半月巡行 房舍，觀其臥具。若有苾芻將疎薄垢膩破碎 之物用替僧祇臥具氈席者，若是老宿，白大
眾知，奪其臥具；若是少年，應白二師方收 臥具。其授事人，如我所說不依行者，得越法 罪。此應番次差作。」
[0471b05] 具壽鄔波離請世尊曰：「大德！如世尊說：『應 作安居。』諸苾芻眾不知誰合安居？」佛言：「謂出
家五眾。何者為五？一者苾芻、二者苾芻尼、三 者正學女、四者求寂男、五者求寂女。此之五 眾合作安居，如有違者，皆得惡作罪。」
[0471b10] 受日出界外白二
[0471b11] 爾時具壽鄔波離請世尊曰：「大德！如世尊 說：『夏安居苾芻不應界外輒為止宿。』者，諸苾 芻眾於其界外有三寶事及別人事須出界
外，即便不敢出界。」白佛，佛言：「必有因緣，我 今聽諸苾芻守持七日法出界外。」時諸苾芻 不知是何等事？佛言：「謂三寶事、鄔波索迦
事、鄔波斯迦事、苾芻、苾芻尼事、式叉摩拏、 求寂男、求寂女事，或是親眷請喚因緣、或為 外道除去惡見、或於三藏請他除疑，或於自
行未得令得、未證令證、未解令解，斯等皆 應守持七日出界外。」具壽鄔波離請世尊 曰：「大德！如向所說：『應守持七日法出界行。』者，
於誰邊守持？」佛言：「隨時對一苾芻蹲踞合 掌，作如是說：
[0471b25] 「『具壽存念！我苾芻某甲於此住處，或前或後 三月夏安居。我苾芻某甲為某事因緣故，守 持七日出界外，若無難緣還來此處。我於
今夏在此安居。』第二、第三亦如是說。所對之 人應云：『奧箄迦。』守持日者答言：『娑度。』」
[0471b29] 爾時憍 薩羅國勝光大王與給孤獨長者，久在邊隅 為有防固。時此長者思念聖眾，便啟王知。王
即令使勅留守臣曰：「在彼聖眾，卿勿與教，方 便請求，與吾相見。」是時大臣遂懷密計，令諸 聖眾自詣王軍。是時大臣至逝多園，以繩絣
絡，諸苾芻眾問言：「賢首！汝何所作？」答言：「聖 者！大王有勅，今欲於此穿渠泄水。」 (其事廣說，如《目得迦第五 卷》中具述)
[0471c09] 苾芻報曰：「仁應且住！我當白王，共為商度。」 苾芻問曰：「今日欲去，可得還不？」答言：「不得。」
「二日、三日乃至七日頗得還不？」答言：「不得。」時 諸苾芻以緣白佛，佛言：「有大眾事，我聽苾芻 守持四十夜出界外。」如世尊說：「守持四十夜
出界行者。」諸苾芻不知云何守持？佛言：「先 敷座席、鳴揵稚。眾既集已，應可問能：『汝某 甲能為僧伽守持四十夜出界外行不？』彼應
答言：『我能。』若二人多人並如是問。次一苾芻 先作白已，方為羯磨：
[0471c19] 「『大德僧伽聽！此苾芻某甲於此住處界內，或 前或後三月夏安居。此苾芻某甲今欲守持 齊四十夜，為僧伽事故出界外，此人今夏在
此安居。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今 與此苾芻某甲守持四十夜，為僧伽事故出 界外，此人今夏在此安居。白如是。』『大德僧伽
聽！此苾芻某甲於此住處界內，或前或後三 月夏安居，此苾芻某甲今欲守持齊四十夜， 為僧伽事故出界外，此人今夏在此安居。僧
伽今與此苾芻某甲守持四十夜，為僧伽事 故出界外，此人今夏在此安居。若諸具壽聽 與此苾芻某甲守持四十夜，為僧伽事故出界
外，此人今夏在此安居者默然；若不許者說。』 『僧伽已與此苾芻某甲守持四十夜，為僧伽 事故出界外，此人今夏在此安居竟。僧伽已
聽許，由其默然故，我今如是持。』」
[0472a05] 具壽鄔波 離請世尊曰：「如為二人、三人作羯磨時，當云 何作？」佛言：「隨名牒作。」
[0472a08] 具壽鄔波離請世尊曰：「大德！頗合守持一日 夜不？」佛言：「得。」「如是頗得守持兩夜三夜，乃至
四十夜不？」佛言：「得。」「大德！頗得守持過四十夜 不？」佛言：「不合。」「若如是者有何過失？」佛言：「一 夏之中應多居界內，少在界外。」
[0472a13] 「大德！守持一夜、二夜、三夜乃至七夜，對誰作 法？」佛言：「應對一人。」「若過七夜已去，當云何
作？」佛言：「過七夜已去，乃至四十夜，並從僧伽 而秉其法，隨有事至准其多少量緣受日。」
[0472a17] 如世尊說：「若於乞食病藥所須，及看病人有 廢闕者，聽隨情去。若有女男半擇迦為礙緣 者，亦不應居。若有八難事有緣出界外，逢此
難時，不還者不名失夏，以有障緣故。」斯等諸 文，安居事中廣明。
[0472a22] 差作隨意人白二
[0472a23] 如世尊說：「夏安居已，汝諸苾芻應於眾中以 三事見聞疑而為隨意。」時諸苾芻不知云何 作隨意事？佛言：「汝等苾芻去隨意日有七八
日在，當於隨近村坊預為宣告、或可言陳、 或書紙葉、在棚車上高聲告語，令遠近咸 知：『仁等苾芻、苾芻尼及求寂等，諸施主輩、若
老、若少悉可諦聽，某寺僧伽當作隨意，仁等 至時於供養事咸共修營。諸少年苾芻應共 掃灑所居寺宇，以新瞿摩可淨塗拭，制底香
臺並為莊校。諸舊住人應可營造諸好美膳， 隨時供設。有解三藏苾芻及持經者，至十四 日夜，應通宵誦經。至十五日宜可知時作隨
意事，勿過明相。』大眾許已，差隨意苾芻或一、 或二，乃至眾多。受隨意苾芻要具五德：不愛、 不恚、不怖、不癡、隨意非隨意善能了別。具斯
五法，未差應差，已差不應捨；若翻前五，未差 不應差，已差應捨。如是應差。作前方便，眾既 集已，先應問能：『汝某甲頗能為出夏僧伽
以三事見聞疑而為隨意不？』彼答言：『能。』次一 苾芻應先作白已，方為羯磨：
[0472b14] 「『大德僧伽聽！此苾芻某甲今為夏坐僧伽作 隨意苾芻。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧 伽今差某甲當為夏坐僧伽作隨意苾芻。 白如是。』
[0472b18] 「『大德僧伽聽！此苾芻某甲今為夏坐僧伽作 隨意苾芻，僧伽今差某甲當為夏坐僧伽作 隨意苾芻。若諸具壽聽某甲當為夏坐僧伽
作隨意苾芻者默然，若不許者說。』『僧伽已聽 某甲當為夏坐僧伽作隨意苾芻竟。僧伽已 聽許，由其默然故，我今如是持。』」
[0472b24] 如世尊說：「作隨意苾芻所有行法，我今當說： 受隨意苾芻應行生茅與僧伽為座。若一人 為受隨意者，應從上座為隨意，乃至下座。若
二人者，一從上座受隨意，一人從半已下至 終。若差三人者，從三處起。准義可知。
[0472b29] 「諸苾芻等並居茅座蹲踞而住，次後上座應 為單白：
[0472c02] 「『大德僧伽聽！今僧伽十五日作隨意事。若 僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今作隨意。白 如是。』
[0472c05] 「其受隨意苾芻，向上座前蹲踞而住，上座應 就茅座蹲踞合掌，作如是說：『具壽存念！今 僧伽十五日作隨意，我苾芻某甲亦十五日
作隨意。我苾芻某甲對僧伽向大德以三事 見聞疑作隨意事。大德僧伽攝受教示我，饒 益哀愍我。是能愍者，願哀愍故。若知見罪，我
當如法如律而為說悔。』第二、第三亦如是說。 隨意苾芻應報彼曰：『奧箄迦。』答云：『娑度。』如 是次第乃至行終。若二人、三人應可更互為
隨意事，作法准知。作法既了。
[0472c15] 「次喚苾芻尼眾令入眾中，隨意苾芻在一邊 坐，尼至其所，如大苾芻作隨意法。
[0472c17] 「次喚式叉摩拏、求寂男、求寂女，一一對受隨 意者，作法同前 (如其不能誦得文者，紙抄讀之，亦成非損) 。其受隨
意苾芻向上座前立，作如是言：『大德諸姊妹！ 二部僧伽已作隨意竟。』二部僧伽並應唱言： 『善哉已作隨意！極善已作隨意！』唱者善。如不 唱者，得惡作罪。
[0472c23] 「若至此時，出家五眾，或兼俗旅，各以刀子、針 線及巾帛等，共為解夏，供養現前眾。 其受隨意苾芻應持小刀子，或將針線，或持
諸雜沙門資具等，在上座前立，作如是言： 『大德！此等之物頗得與安居竟人作隨意 施不？若於此處更得諸餘利物，和合僧伽應
合分不？』舉眾同時答云：『合分。』若異此者，隨 意苾芻及大眾得越法罪。」
[0473a02] 具壽鄔波離請世尊曰：「大德！至隨意日，有病 苾芻不能赴集，此欲如何？」佛言：「如十五日褒 灑陀時，應與欲淨，至隨意時准長淨法，與
其欲淨。應如是說：『具壽存念！今僧伽十五日 作隨意，我苾芻某甲亦十五日作隨意。我苾 芻某甲自陳遍淨，無諸障法，為病患因緣故，
彼如法僧伽事，我今清淨與欲隨意。此所陳 事，當為我說。』第二、第三亦如是說。 餘如身語表業，准長淨法。應知如長淨時，苾
芻憶所犯罪、或有疑罪，眾中憶所犯罪、或有 疑罪，或復僧伽咸悉有罪、乃至疑罪，應作單 白守持，於隨意時有罪疑罪類，彼應知此中
別者，隨意苾芻眾中憶罪，或是疑罪隨時說 悔。」
[0473a16] 作隨意時眾中諍罪單白
[0473a17] 「若作隨意時，眾因論說罪之輕重，諍事紛紜， 僧伽應作單白共決其罪。如是應作：
[0473a19] 「『大德僧伽聽！今僧伽十五日作隨意事，於此 眾中有諍事起，論說輕重妨廢法事，僧伽今 欲求決其罪。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧
伽今共決斷其罪。白如是。』」
[0473a23] 作隨意時眾中決定罪單白
[0473a24] 「既作白已，當問三藏能決斷者，依法依律決 其罪事。若決定已，應更作白告眾令知。罪已 決定識其輕重，不應更說。如是應作：
[0473a27] 「『大德僧伽聽！今僧伽十五日作隨意事，眾 因論說罪