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Samantapāsādikā (Shan Jian Lu Pi Po Sha) 《善見律毘婆沙》

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善見律毘婆沙卷第四
蕭齊外國三藏僧伽跋陀羅

[0694a13] 「爾時比丘一千 坐具大德 大德法師
往昔大德優波離 六十八圍遶法座比丘 五百比丘律藏圍遶 高座比丘次第
大德即便:『爾時佛住 若那曼陀羅。』敘說虛空中天:『善哉善哉!』非時雷電 霹靂種種神變

[0694a23] 「於是大德 六十復有 比丘圍遶寺中如來功德如來 哀愍眾生三業不善是故毘尼藏
身口意業如來在世聲聞弟子 然後無餘涅槃爾時

「『一切,  大德六十八
知律,  法王聲聞
自在,  神通
無上智慧,  教化師子王
光照師子國,  周遍
譬如大火,  入涅槃。』

[0694b07] 「大德涅槃弟子眷屬須達多迦羅末那大德 弟子如是相承展轉至今是故第三
:『律藏師子國?』:『 之後弟子 次第受持譬如琉璃內外
無漏大德持律亦復如是。』 至于信心恒生慚愧好學戒律 佛法是故得佛
毘尼藏何以饒益行者何謂 善男子好心出家律藏父母何以 與其出家具足教學威儀依止
律藏自身持戒 畏懼犯罪。」

[0694b20] 諸法 :「佛語比丘:『受持五事 一者能持二者
無畏四者建立佛法五者 。』佛說持律功德 諸法。」

[0694b25] 法師:「佛說戒律 生歡喜歡喜安樂安樂
三昧慧眼慧眼 生厭離欲離欲度脫度脫得度度脫
次第入涅槃依止如是次第心得度脫 是故慇懃毘尼毘尼根本。」

[0694c05] 法師:「

「『何故受持,  。』

[0694c07] 「次第

[0694c08] 「

[0694c09] 「爾時非一毘尼是故中說爾時佛住蘭若爾時 尊者舍利弗三昧結戒
蘭若爾時發起 何以爾時須提那 不淨須提那
結戒爾時比丘 王舍城結戒如是爾時發起婆伽婆
蘭若 夜叉夜叉 曼陀羅
當中:『 地處。』」

[0694c22] 問曰:「如來何以在此?」

[0694c23] 答曰:「第一往來便 。」

[0694c24] 問曰:「如來蘭若 。」

[0694c25] 答言:「蘭若往來住處。」

[0695a01] 問曰:「優波離 蘭若?」

[0695a02] 答曰:「哀愍白衣。」

[0695a02] 問曰:「何以 ?」

[0695a03] 答曰:「弟子出家貪欲 。」

[0695a04] 問曰:「何以?」

[0695a04] 答曰:「四大。」

[0695a04] :「說法如來 慈悲
安樂眾生安樂 布施眾生 滿足眾生橋梁
諸天眾生 眾生三界 獨尊眾生大安
。」

[0695a13] 法師: 「大比丘 所以比丘功德極大 復有大義最小須陀洹
大義五百大眾等智五百比丘 五百蘭若婆羅門蘭若
國號婆羅門淨行 外道圍陀佛經 婆羅門煩惱
知法沙門瞿曇 瞿曇婆羅門釋迦種子釋迦指示大姓釋種出家
發心信樂出家負債出家 出家貧窮出家使出家如來不如出家如是名聞如是
善會最上名聞

[0695b01] 「 十號令眾生信心是故法師演出 如來功德

[0695b03] 「三界 三界所以如來三界 羅漢:『所以如來
煩惱阿羅漢。』:『一切 三界無明行者 老死受生煩惱
世界流轉不住菩提樹 平地精進至心 三界。』

[0695b11] 「:『世界 無明老死十惡何以 不知欲界無明造作
三業生色造作色界無色 造作無色界欲界無明 色界無色界無明
欲界名色欲界六入無明 名色色界無色界無明色界中一欲界六入欲界
色界色界 色界中一無色界中一欲界 欲界色界色界
無色中一無色中一 欲界色界 色界無色界中一
色界中一處處 五欲 善行具足地獄地獄
受生受生五陰 五陰老者五陰 三界天上起立善行
善行生天善業梵天樂受 憶念四法何謂慈悲喜捨
具足梵天梵天 復有無色界 思惟此處
次第。』

[0695c09] 「過去 二世無明 廣說無明一品六識名色六入
一品一品 一品過去現在老死來世無明
行者不得五法 過去中品六入果報 受者得無五法老死
一切五法六識 來世

[0695c19] 「分別二十四 二者中間一品中間 一品中間一品
二十本起因緣如來 真實真實智名為何謂名為
何謂遍知一切名為觀見 如來真實生厭便離心 得度三界 名為阿羅漢 羅漢應供。」

[0695c28] 問曰:「何謂名為應供?」

[0695c28] 「 人天供養名為應供梵王 須彌供養如來是故名為應供爾時 世間大王沙羅種種
應供涅槃閻浮大王 金錢九十六四千寶塔大種布施應供大眾供養
不可稱:『阿羅漢羅漢何謂譬如 如來無故 。』

[0696a09] 「三藐三佛陀一切法 三藐三佛陀佛陀法應法應 佛陀
復有何者慧眼苦諦集諦滅諦道諦次第明見佛陀眼識耳識身識意識
意念
意思五陰觀法十念 如是三十二十二
十八界四禪復有四無色四無色三昧四十二 因緣老死憂悲乃至無明次第乃至
老病死苦老病苦諦集諦 滅諦方便名為道諦如來 一切三藐三佛陀知者
三界中說 復次菴羅》,三昧神通六通合為

[0696a28] 「藏六飲食 睡眠正法四禪十五 如來法行是故明行足如來
以此法行涅槃明行足不但 聲聞如來知行 如來一切智
大慈悲一切眾生苦惱如來悉知大慈悲眾生苦惱善說 善逝是故聲聞善逝
行善善逝:『善處 平正威儀具足善逝往常不復名為善逝阿羅漢
不及名為善逝自從錠光佛受記 眾生安樂乃至菩提樹善行 善逝不從斷見不從常見 不從名為善逝一切
說法應時名為善逝眾生 善逝 實義虛妄一切眾生
善逝 義利善逝。』

[0696b19] 「世間解 世間法名為世間解集諦 滅諦方便世間
不生不住 不用世間彼岸世間解 比丘:『世間。』
比丘:『稱為沙門世間集諦世間滅諦世間苦諦方便不用 無有。』世間
一者世間二者眾生世間 處世。」

[0696b29] 問曰:「何謂世間?」

[0696b29] 答曰:「一切眾生 飲食世間。」

[0696c01] 「何謂眾生世間?」

[0696c01] :「世間無常世間眾生世間。」

[0696c02] 「何謂 處世?」

[0696c03] 答曰

日月,  世間,  光明無比
障礙

[0696c06] 「處世:『一世二世三世間 世間五世世間世間世間世間 世間如是乃至十八世間。』」

[0696c08] 問曰:「何謂一世 ?」

[0696c09] 答曰:「一切眾生飲食一世 。」

[0696c10] 「何謂二世?」

[0696c10] :「二世。」

[0696c10] 「 三世間?」

[0696c11] 答曰:「三世 。」

[0696c12] 「何謂世間?」

[0696c12] 答曰:「世間。」

[0696c12] 「 五世?」

[0696c13] 答曰:「五陰。」

[0696c13] 「何謂世間?」

[0696c13] 答曰:「 。」

[0696c14] 「何謂世間?」

[0696c14] 答曰:「七識。」

[0696c14] 「何謂世間?」

[0696c15] 答曰:「世間法。」

[0696c15] 「何謂世間?」

[0696c15] 答曰:「眾生 。」

[0696c16] 「何謂世間?」

[0696c16] 答曰:「。」

[0696c16] 「何謂十二 ?」答曰:「十二入。」

[0696c17] 「何謂十八世間?」

[0696c17] 答曰:「十八 世間如來一一名為世間 眾生煩惱如來
煩惱煩惱 不生眾生世間 不知世間解處世。」

[0697a01] 問曰:「何謂 世間?」

[0697a02] 答曰:「鐵圍山三千四百五十 由旬三十七三百五十由旬 那由他由旬水上那由他
由旬六十九由旬處世 須彌山四千由旬 山王如是七寶圍遶

陀羅,  沙陀,  迦羅
,  陀羅,  
,  七大,  圍遶須彌
四天王,  夜叉,  由旬
大山,  由旬,  
,  復有四千,  嚴飾
閻浮樹,  高二千里,  二百
方圓,  由旬,  因此
閻浮。  大鐵圍山,  大海
,  二千由旬,  如是
常住,  世間。  
方圓四十,  由旬,  方圓
五十由旬

[0697a22] 「天帝釋由旬阿修羅亦復 阿鼻地獄如是閻浮西 七千由旬亦復
八千由旬一一 五百圍遶鐵圍山之內鐵圍之外 中間地獄鐵圍無量世界無量所以
無量慧眼遍知一切名為世間解

[0697a29] 「無上士功德過於人天無上 解脫解脫知見具足 上士是故無上無上佛語比丘:『
不見沙門婆羅門世間戒定慧 無我無上。』

[0697b04] 「調御丈夫 調調何以譬如 [-+] 然後調伏如來亦復如是
調伏一切眾生調降伏 龍王丈夫波羅丈夫
如是丈夫善法調伏 三歸五戒丈夫婆羅門鴦掘魔如是
復有夜叉丈夫羅婆滿夜叉丈夫釋提桓因如是無數 天人正法調伏修多羅佛語
:『調御丈夫 一切眾生不受法教 不受不受 便和合。』」

[0697b19] 法師:「修多羅如法 廣說無上調御丈夫天人師 一宗。」

[0697b21] 問曰:「何謂 為難?」

[0697b22] 「一者二者師子四者宗主 得度安樂名為如來亦復如是
何以如來度眾生。」

[0697b25] 「何謂 ?」

[0697b26] 「一者二者四者 如是如來度脫安樂 名為。」

[0697b28] 問曰:「何以天人師不為 如來在世畜生說法何以 稱為天人師?」

[0697c01] 「修多羅:『爾時 迦羅瞻婆說法 中有佛說歡喜
草根牧牛見大圍遶 佛說聞法 命終忉利天 忉利天福報宮殿十二
由旬於是天人然而妓女 樂音思惟:「畜生因緣 天宮?」天眼
說法以此功德果報天人 殿頭頂:「 神通光明相無比 ?」天人

「『「往昔,  覓食
佛說,  草根
牧牛,  聽法
,  命終生天。」

[0697c19] 「『天人四眾說法時眾 四千得道天人須陀洹 於是天人得道歡喜含笑。』
故稱天人師

[0697c22] 「婆伽婆自覺名為何謂 名為覺悟世間名為
智經應當

[0698a03] 「婆伽婆 利益二者無上恭敬四者尊重何以 恭敬尊重世間恭敬尊重世間
一者二者四者。」

[0698a06] 問曰: 「何謂?」

[0698a07] 答曰:「世間人 不定隨時 。」

[0698a09] 問曰:「何謂?」

[0698a09] 答曰:「 。」

[0698a10] 問曰: 「何謂?」

[0698a11] 答曰:「譬如 婆伽婆何以 白淨眷屬
天帝兜率天何以 佛語舍利弗:『名號父母 眷屬天帝兜率天魔天
次第解說菩提樹一切智真實 婆伽婆是故。』 名號何以威德智慧
令眾生名號婆伽婆婆伽婆

[0698a21] 「:『瞋恚顛倒 () 嫉妬虛心 [-+]
貢高貢高懈怠無明不善不淨不等 四顛倒 () ,五蓋
聚眾煩惱邪見十惡 六十二見百八煩惱煩惱 煩惱天人如此不能毀壞
如來婆伽婆。』:『如來 愚癡煩惱婆伽婆。』: 『如來三十二大人相八十種好相好
煩惱天人世間往生 觀眾生即便是故 。』世間一者二者
四者微妙五者。」

[0698b06] 問曰:「何謂 ?」

[0698b07] 答曰:「。」

[0698b07] 「何謂?」

[0698b07] 答曰:「如來 法身一切具足。」

[0698b08] 「何謂?」

[0698b08] :「清淨。」

[0698b09] 「何謂微妙?」

[0698b09] 答曰:「佛身具足 微妙。」

[0698b10] 「何謂?」

[0698b10] 答曰:「 有所 。」

[0698b12] 「何謂?」

[0698b12] 答曰:「一切眾生供養 婆伽婆:『婆伽婆分別。』」

[0698b13] :「何謂分別?」

[0698b14] 答曰:「功德分別諸法 十二入十八界四諦六識十二因緣一一 分別苦諦逼迫不定苦諦
集諦苦受滅諦因緣 道諦如是分別婆伽婆婆伽婆三界三界
煩惱婆伽婆世間天人沙門 婆羅門世間天人六欲天 沙門婆羅門佛法
天人世間天人天人 欲界天人天魔無色梵天界沙門婆羅門世間四部
所以收取上下如來 通達如此說法 方便知者慧眼
名為:『知者無障礙 。』名為:『一切 。』」

[0698c02] 問曰:「何以眾生說?」

[0698c02] 答曰: 「一切眾生大慈悲無上安樂 眾生說一句一偈或多或少名為
巧妙一切 具足一味:『中品 。』:『三昧得道
涅槃。』:『三昧 道者涅槃善覺名為善法名為名為。』」

[0698c11] 問曰:「何以眾僧名為?」

[0698c11] 答曰: 「聞已不動 菩提名為辟支菩提名為聲聞菩提聞已
五蓋一切聞已 漸漸得道如是 或多或少說法多少
文字何以如來說法 行法梵行種種方便開示 名義:『
分別相續不斷。』能持深義指示深義 樂說聰明
愚夫深邃智者