Back to collection

Samantapāsādikā (Shan Jian Lu Pi Po Sha) 《善見律毘婆沙》

Scroll 6

Click on any word to see more details.

善見律毘婆沙卷第六
蕭齊外國三藏僧伽跋陀羅

[0710b08] 「默然婆羅門:『 。』觀看說法今世後世功德
如來法雨法雨 時婆羅門 子孫:『汝等三月安居
一日三月 。』飲食晝夜料理 清淨塗香燒香華鬘瓔珞
種種供養 來到白佛:『世尊飲食 。』爾時如來比丘圍遶是故
婆羅門比丘

[0710b21] 「時婆羅門比丘比丘 上座無上 滿足快意
何謂一者二者食欲婆羅門 袈裟金錢三千五百眾僧 [*]
金錢五十婆羅門 如是婆羅 () 。比丘截斷
婆羅 二種復有煎藥 滿金錢一千供眾塗身。」

[0710c03] :「布施沙門世人布施三衣不及於是婆羅門
頭面禮佛比丘一面爾時 世尊念言:『婆羅門及其眷屬 三月之中聞法 其三聽法一日敷演解說
法味眷屬飽滿。』婆羅門 說法出門於是婆羅門 及其眷屬頭面著地作禮流淚
:『世尊哀愍我等一來 相見使。』爾時世尊蘭若 日入佛境界比丘九十日中日食
身體羸瘦不堪遠涉 離去 便婆羅從此 毘舍離時世便於
精舍。」

[0710c21] 法師:「毘婆沙 蘭若因緣。」

[0710c22] 迦蘭陀

[0710c23] 「毘婆沙義味具足分別戒相因緣根本甚為難解毘婆沙 善能分別一切律藏無有障礙具足

世間,  哀愍眾生
毘尼藏,  令眾生調伏
善行,  滅除

[0710c29] 「爾時毘舍離如是次第可解 深奧不可解

[0711a01] 「迦蘭陀 毘舍離妓女入山 疲倦妓女左右四散中有毒蛇
上來 王覺 下來毒蛇
驚怖四顧妓女不見 念言:『復活。』便思惟 以後
祿因此名為迦蘭陀迦蘭陀中有 長者金錢四十長者 迦蘭陀長者。」

[0711a14] 法師問曰:「長者 迦蘭陀?」

[0711a15] 答曰:「迦蘭陀 須提那迦蘭陀長者子知識知識苦樂共同因緣毘舍離
尋覓負債復有法師:『九月 國人遊戲以是須提那觀看。』」

[0711a19] 「 時世九月十五毘舍離。」

[0711a20] :「 ?」

[0711a21] 答曰:「須提那 種種華香供養 聽法城門須提那:『善人
何處?』答言:『供養聽法。』 :『善哉。』爾時世尊四眾圍遶梵音眾說須提那見佛
大眾說法本名。」

[0711a27] 法師:「 往昔須提那念言: 『云何因緣聽法何以四眾圍遶至心
聽法不可移動難得。』迦蘭陀 須提那。」

[0711b02] 問曰:「何不入眾?」

[0711b02] 答曰:「 是以。」

[0711b03] 「迦蘭陀 須提那迦蘭陀 須提那。」

[0711b05] 問曰:「 ?」

[0711b06] 答曰:「戒定慧 。」

[0711b07] 問曰:「何等?」

[0711b07] 答曰:「當作:『一一 分別說法已知反覆思惟戒定慧義理 一味。』:『在家戒定慧梵行一日
其事不宜在家。』」

[0711b11] 問曰:「何謂?」

[0711b11] 答曰:「白淨在家難得云何剃除 鬚髮袈裟梵行有為 無為?」

[0711b14] 問曰:「何謂有為無為?」

[0711b14] :「有為耕田種植種種事業無為 諸事寂然有為 無為須提那
出家何以 出家兄弟眷屬聽法當作 :『父母出家
?』出家 艱難須提那退方便便出家是故
須提那。『世尊羅睺 出家之後父母出家不得。』是故 須提那:『父母出家?』」

[0711b26] 法師: 「次第應作 出家遊戲 債主不得次第
多多 (多多) 兄弟。」

[0711c02] 法師:「父母何以 歡樂從小至大 辛苦初生乳母抱養長大百味 飲食
車馬出入 歡樂須提那:『不知 十分 別離。』父母:『
棄捨今生別無。』 地上 供養。」

[0711c11] 問曰:「云何供養?」

[0711c11] 答曰:「男女 琴瑟箜篌琵琶種種音聲知識 娛樂知識方便退五欲中食。」

[0711c14] 問曰:「何謂?」

[0711c14] 答曰:「 五欲中共娛樂功德 供佛法僧種種布施修治善道
功德默然父母種種教化 如是父母反覆父母 須提那知識:『知識
地上永不 出家。』於是知識須提那 如是:『知識父母出家
年老供養出家愁憂憔悴致死 無疑出家瓦器 不得一食
修習梵行。』如是種種方便無退知識:『出家。』 須提那父母出家是故
迦蘭陀須提那知識父母知識 須提那:『父母出家。』須提那 歡喜踊躍須提那
羸瘦父母洗浴塗身 梳頭種種飲食日中體力 於是須提那父母於是流淚 。『世尊出家。」

[0712a06] 問曰:「 如來眾僧?」

[0712a07] 答曰:「比丘時世 乞食比丘乞食比丘 須提那出家具足戒。』比丘:『善哉世尊!』
須提那沙門比丘具足戒是故須提那 所得出家受具頭陀頭陀
抖擻煩惱塵垢受者言行阿蘭若 棄捨聚落房舍阿蘭若乞食乞食 不受利養棄捨十四糞掃衣
不受檀越次第乞食 財寶無量受用令人無量飲食
豐饒日日飲食料理房舍摒擋席卷覆蔽六十銀盤 六百眾僧飲食 。」

[0712a22] 問曰:「何謂?」

[0712a22] 答曰:「四大眾僧戀慕乞食 宿中食宿一二 。」

[0712a25] 問曰:「粳米?」

[0712a25] 答曰: 「大姊出家人不得 。」

[0712a27] 問曰:「出家人?」

[0712a27] :「何以主人如此棄擲:『內置。』」

[0712a29] 法師:「 比丘乞食見人宿比丘 :『。』比丘讚歎。」

[0712b03] 問曰:「一種?」

[0712b03] 答曰:「一切 索取狐疑手足乞食 受食
音聲須提那 其三成道十二須提那出家 他國學道迦蘭陀
成道二十須提那已經 是故大家。」

[0712b10] 問曰:「何不 大家?」

[0712b11] 答曰:「不敢 是故爾時家家小屋漿
乞食止息隨意是故出門 須提那:『 宿出家人
宿。』須提那:『在家 飲食麁惡調 宿甘露無有怨言。』」

[0712b19] 法師 :「須提那應作心中 如此相承如是 還家。」

[0712b22] 問曰:「何以白衣 ?」

[0712b24] 答曰:「須提那為人至孝 還家默然。」

[0712b25] 問曰:「須提那 乞食何以?」

[0712b26] 答曰:「須提那 :『不受檀越檀越 惡心哀愍受者 金銀。』」

[0712b29] 問曰:「?」

[0712b29] 答曰:「 四周晨朝著衣。」

[0712c02] :「何不檀越?」

[0712c03] 答曰:「 洗浴
祖父母 財物無量還俗 須提那:『捨棄出家衣服還俗
五慾出家使 負債出家不能。』須提那 檀越:『極樂梵行無貪
檀越有所。』須提那檀越:『有所 。』:『善哉善哉!』須提那 心中歡喜善哉麻布
金銀至大 深處

[0712c16] 「為此因緣須提那煩惱水火 國王寶物
便求索盜賊劫奪 深思震慄 日夜守護便處分前後布置
人力關閉門戶使 怨家守護新婦須提那種種方便須提那還俗無從
新婦:『相愛 。』何以一切財寶不能唯有女人 令人迴轉天上玉女端正
新婦須提那新婦所以剎利 貴姓財寶宮殿妻子眷屬意謂 悉皆玉女梵行不為
天女新婦須提那:『夫婦 。』苦惱
財寶 父母須提那:『梵行 空中入涅槃種姓 財寶無有主領我等死亡
梨車庫藏請求。』須提那: 『。』」

[0713a10] 問曰:「何以須提那 ?」

[0713a11] 「須提那念言:『 日夜不復 因此安住修習梵行。』
月華生水女人 從此 不斷不住流出
然後 田家調大過 水上流出四面何以水大
不成女人亦復如是 即便 深處爾時菩提樹
十年弟子結戒弟子 制戒須提那不知 須提那相者
三行不淨不淨不淨便。」

[0713a27] 法師:「?」

[0713a27] 答曰: 「何謂一者二者 四者五者以此七事女人懷胎。」

[0713b01] 問曰:「何謂?」

[0713b02] 「女人水生男子男子 其一一身貪著便懷胎 懷胎。」

[0713b04] 問曰:「何謂?」

[0713b04] 答曰:「優陀夷 比丘出家分別優陀夷 比丘尼情欲不止
優陀夷比丘尼比丘尼 便女根即便懷胎 水生男子。」

[0713b09] 問曰:「 ?」

[0713b10] 答曰:「鹿道士往昔 鹿母次第一道道士小便 鹿母水生小便
懷胎鹿道士 菩薩父母天帝釋 下來:『陰陽
。』夫婦出家答言:『我等出家不得如此。』帝釋:『不合陰陽 。』便懷胎
如是。」

[0713b20] 問曰:「何謂?」

[0713b20] 答曰:「 月華不得男子極盛 譬如王宮婇女亦復如是即便 。」

[0713b23] 問曰:「何謂?」

[0713b23] 答曰:「譬如白鷺 雷鳴 一心便懷胎有時如此 懷胎名聲。」

[0713b26] 問曰:「何謂?」

[0713b26] :「 須提那不如實行不淨男女 便託生三事然後生子須提那
如是地神須提那不淨 叫喚一切無人不知作者 天人如此人天
是故大叫喚展轉相承至于梵天無色界漸漸長大 出家出家
比丘尼比丘善知識是故出家次第阿羅漢果 不淨日夜
不得佛法修習 不得 出家善利 不得善利梵行總持戒定慧
不得總持羸瘦自悔所行飲食 不通是故血肉形體樹葉
心孔羞恥低頭清淨不善羞恥比丘 遊戲須提那羸瘦:『
滿身體美滿手足平正肥壯何以 羸瘦?』比丘須提那:『梵行 出家?』須提那:『長老
梵行清淨修治 作惡作惡 。』比丘須提那:『 。』」

[0713c26] 問曰:「何謂狐疑?」

[0713c26] 答曰:「清淨 不淨狐疑不得梵行於是 比丘方便須提那:『
長老種種方便說法離欲所以 一切眾生三界中說五欲 離欲使得說法令愛
涅槃不住三界是故令愛 如是說分別佛說不淨不淨。』
佛種說法迷惑所以 眾生說迷惑渴愛所以 一切眾生五欲佛說法令眾生斷除 佛說法令三界
涅槃三界愛欲眾生所以不得 愛欲纏縛涅槃 三界四生五道七識眾生從此
猶如 穿纏縛不解纏縛 涅槃涅槃
佛說五塵煩惱 一切一一調 名為
有所與欲煩悶 煩悶道諦世間法出世間法長老
不信作惡信心 不得長老信心迴轉迴轉 信心悔恨道信
譬如須彌山四方不能轉動 亦復如是是故有人如此無人如此

[0714a27] 「比丘世尊比丘 須提那作惡白佛 須提那出於
清淨以此 比丘各自念言:『。』 :『聲聞弟子結戒。』
因緣比丘須提那所行 聖人是故比丘須提那 作惡法應如來有人 能持精進如來如此
善惡行者須提那是故如來慈悲心 佛言:『人空無所有應作
應作不順不淨 沙門。』:『因緣 ?』佛言:『離欲一一。』佛見
作惡慈悲 慈父作惡:『 如此?』是故可以
男根毒蛇女根毒蛇毒蛇 男根女根地獄無有 寧可男根蝮蛇亦復如是
為此命終地獄女根 輪轉地獄男根大火 女根何以
死者現身受苦不為因緣 地獄苦痛不善諸法惡人 野人山野中人煩惱
非法竟然 唯有可作不淨 。」

[0714b29] 問曰:「何以?」

[0714b29] 答曰:「 清淨須提那須提那 淨法最初如來種種方便 不能
不知足 不知足珍寶須彌山 稱意不知足聚集 煩惱
具足如來方便知足 慳貪供養 所得六情六塵
長者供養知足 知足知足