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Samantapāsādikā (Shan Jian Lu Pi Po Sha) 善見律毘婆沙

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善見律毘婆沙卷第六
蕭齊外國三藏僧伽跋陀羅

[0710b08] 「默然婆羅門:『 。』觀看其所說法今世後世功德
如來法雨法雨 本處時婆羅門 子孫:『汝等三月安居
一日三月 。』飲食晝夜料理 清淨塗香燒香華鬘瓔珞
種種供養 來到白佛:『世尊飲食 。』爾時如來比丘僧圍遶是故
婆羅門諸比丘

[0710b21] 「時婆羅門比丘僧比丘僧 上座無上 滿足快意
何謂一者二者食欲易解婆羅門 袈裟金錢三千五百眾僧 [*]
金錢五十婆羅門 如是婆羅 () 。比丘截斷
婆羅斷裂 二種煎藥 滿金錢一千供眾塗身。」

[0710c03] :「布施沙門世人布施三衣不及於是婆羅門
頭面禮佛比丘僧一面爾時 世尊念言:『婆羅門及其眷屬 三月之中聞法 其三聽法一日敷演解說
法味眷屬飽滿。』婆羅門 說法出門於是婆羅門 及其眷屬各各頭面著地作禮流淚
而言:『世尊哀愍我等一來 相見使。』爾時世尊蘭若 日入佛境界諸比丘九十日中日食
身體羸瘦不堪遠涉 離去 大江便婆羅從此 毘舍離時世便於
精舍。」

[0710c21] 法師:「毘婆沙 蘭若因緣。」

[0710c22] 迦蘭陀

[0710c23] 「毘婆沙義味具足分別戒相因緣根本甚為難解毘婆沙 善能分別一切律藏無有障礙具足

世間,  哀愍眾生
毘尼藏,  令眾生調伏
善行,  滅除

[0710c29] 「爾時毘舍離如是次第可解 深奧不可解

[0711a01] 「迦蘭陀 毘舍離妓女入山 疲倦妓女左右四散中有毒蛇
上來鳴喚 王覺 鳴喚下來毒蛇
驚怖四顧妓女不見 念言:『復活。』便思惟 自今以後
祿因此名為迦蘭陀迦蘭陀中有 長者金錢四十長者 迦蘭陀長者。」

[0711a14] 法師問曰:「長者 迦蘭陀?」

[0711a15] 答曰:「迦蘭陀 須提那迦蘭陀長者子知識知識苦樂共同因緣毘舍離
尋覓負債有法:『九月 國人遊戲以是須提那觀看。』」

[0711a19] 「 時世九月十五日至毘舍離見者。」

[0711a20] :「 ?」

[0711a21] 答曰:「須提那諸人 種種華香供養 聽法城門須提那:『善人
何處?』答言:『供養聽法。』 :『善哉。』爾時世尊四眾圍遶梵音眾說須提那見佛
大眾說法本名。」

[0711a27] 法師:「 往昔須提那念言: 『云何因緣聽法何以四眾圍遶至心
聽法不可移動難得。』迦蘭陀 須提那漸近。」

[0711b02] 問曰:「何不入眾?」

[0711b02] 答曰:「 是以。」

[0711b03] 「迦蘭陀 須提那一處迦蘭陀 須提那而作是念。」

[0711b05] 問曰:「 ?」

[0711b06] 答曰:「讚嘆戒定慧 。」

[0711b07] 問曰:「何等?」

[0711b07] 答曰:「當作:『一一 分別說法已知反覆思惟戒定慧義理 一味。』:『在家戒定慧梵行一日
其事不宜在家。』」

[0711b11] 問曰:「何謂?」

[0711b11] 答曰:「白淨在家難得云何剃除 鬚髮袈裟梵行得出有為 無為?」

[0711b14] 問曰:「何謂有為無為?」

[0711b14] :「有為耕田種植種種事業無為 無諸事業寂然有為 無為須提那
出家何以 出家兄弟眷屬聽法當作 :『父母出家
?』出家 艱難須提那退方便便出家是故
須提那。『世尊羅睺 出家之後父母出家不得。』是故 須提那:『父母出家?』」

[0711b26] 法師: 「次第易解應作 出家遊戲 債主不得次第易解
多多 (多多) 易解兄弟。」

[0711c02] 法師:「父母何以 歡樂從小至大 辛苦初生乳母抱養及長百味 飲食
車馬出入 歡樂須提那:『不知 十分 別離。』父母:『
棄捨今生別無。』 地上 供養。」

[0711c11] 問曰:「云何供養?」

[0711c11] 答曰:「男女 琴瑟箜篌琵琶種種音聲知識 娛樂知識方便退五欲中食。」

[0711c14] 問曰:「何謂?」

[0711c14] 答曰:「 己身五欲中共娛樂功德 供佛法僧種種布施修治善道
功德默然父母種種教化 如是父母反覆父母 須提那知識而言:『知識
地上永不 出家。』於是知識須提那 如是:『知識父母出家
年老供養出家愁憂憔悴致死 無疑出家瓦器 不得一食
修習梵行。』如是種種方便無退知識:『出家。』 須提那父母放出是故
迦蘭陀須提那知識父母知識 須提那:『父母出家。』須提那 歡喜踊躍須提那
羸瘦父母洗浴塗身 梳頭種種飲食日中體力 於是須提那父母於是流淚 。『世尊出家。」

[0712a06] 問曰:「 如來眾僧?」

[0712a07] 答曰:「比丘時世 乞食比丘乞食比丘 須提那出家具足戒。』比丘:『善哉世尊!』
須提那沙門比丘具足戒是故須提那 所得出家具足戒頭陀頭陀
抖擻煩惱塵垢受者言行阿蘭若 棄捨聚落房舍阿蘭若乞食乞食 不受利養棄捨十四糞掃衣
不受檀越次第乞食 財寶無量受用令人無量飲食
豐饒日日飲食料理房舍摒擋席卷覆蔽六十銀盤 六百眾僧飲食 。」

[0712a22] 問曰:「何謂?」

[0712a22] 答曰:「四大眾僧戀慕乞食 宿中食出外宿一二 。」

[0712a25] 問曰:「粳米粟米?」

[0712a25] 答曰: 「大姊出家人不得 。」

[0712a27] 問曰:「出家人?」

[0712a27] :「何以主人如此棄擲:『內置。』」

[0712a29] 法師:「 比丘乞食見人宿比丘 :『。』比丘讚歎。」

[0712b03] 問曰:「唯飯一種?」

[0712b03] 答曰:「一切 索取狐疑手足乞食 受食
音聲須提那 其三成道十二須提那出家 他國學道迦蘭陀
成道二十須提那已經 是故不識大家。」

[0712b10] 問曰:「何不 大家?」

[0712b11] 答曰:「不敢 是故爾時家家小屋漿
乞食止息隨意是故出門 須提那:『 宿出家人
宿。』須提那:『在家 飲食麁惡調 宿甘露無有怨言。』」

[0712b19] 法師 :「須提那應作心中 如此相承如是 還家。」

[0712b22] 問曰:「何以白衣 ?」

[0712b24] 答曰:「須提那為人至孝不違 還家默然。」

[0712b25] 問曰:「須提那 乞食何以?」

[0712b26] 答曰:「須提那 :『既久不受檀越檀越 惡心哀愍受者 金銀。』」

[0712b29] 問曰:「?」

[0712b29] 答曰:「 四周晨朝著衣。」

[0712c02] :「何不檀越?」

[0712c03] 答曰:「 洗浴
祖父母 財物無量還俗 須提那:『捨棄出家衣服還俗
五慾出家使 負債出家不能。』須提那 檀越:『極樂梵行無貪
檀越有所。』須提那檀越:『我有 。』:『善哉善哉!』須提那 心中歡喜善哉麻布
金銀至大 深處

[0712c16] 「為此因緣須提那何為煩惱水火 國王寶物
便求索盜賊劫奪 深思震慄 日夜守護便處分前後布置
人力關閉門戶使 劫盜怨家守護新婦須提那種種方便須提那還俗無從
新婦:『相愛 。』何以一切財寶不能唯有女人 令人迴轉天上玉女端正
新婦須提那新婦所以剎利 貴姓財寶宮殿妻子眷屬意謂 悉皆玉女故而梵行不為
天女新婦須提那:『夫婦寢息即是 。』苦惱
財寶 父母須提那:『梵行 空中入涅槃種姓 財寶無有主領我等死亡
梨車庫藏請求。』須提那: 『。』」

[0713a10] 問曰:「何以須提那 ?」

[0713a11] 「須提那念言:『 日夜不復 因此安住修習梵行。』
月華生水女人 從此 不斷不住流出
然後 田家調大過 水上流出四面何以水大不著
不成女人亦復如是 即便 深處爾時菩提樹
十年弟子結戒弟子 制戒須提那不知 須提那相者沒命
三行不淨不淨不淨故而便。」

[0713a27] 法師:「?」

[0713a27] 答曰: 「何謂一者二者 四者五者以此七事女人懷胎。」

[0713b01] 問曰:「何謂?」

[0713b02] 「女人水生男子男子 其一一身貪著便懷胎 懷胎。」

[0713b04] 問曰:「何謂?」

[0713b04] 答曰:「優陀夷 比丘出家分別優陀夷 比丘尼情欲不止
優陀夷比丘尼比丘尼 便女根即便懷胎 水生男子。」

[0713b09] 問曰:「 ?」

[0713b10] 答曰:「鹿道士往昔 鹿母次第一道道士小便 鹿母水生小便
懷胎鹿道士名下 菩薩父母天帝釋 下來其所而言:『陰陽
。』夫婦出家答言:『我等出家不得如此。』帝釋:『不合陰陽 。』便懷胎
如是。」

[0713b20] 問曰:「何謂?」

[0713b20] 答曰:「 月華不得男子極盛 譬如王宮婇女亦復如是即便 。」

[0713b23] 問曰:「何謂?」

[0713b23] 答曰:「譬如白鷺 陽氣布雷 一心便懷胎有時如此 懷胎名聲。」

[0713b26] 問曰:「何謂?」

[0713b26] :「 須提那不如實行不淨男女 便託生三事然後生子須提那
如是地神須提那不淨 叫喚一切無人不知作者 天人如此人天
是故大叫喚展轉相承至于梵天無色界餘者漸漸長大 出家出家
比丘尼比丘僧善知識是故出家次第阿羅漢果 不淨日夜
不得佛法修習 三達不得 出家善利 不得善利梵行總持戒定慧
不得總持羸瘦自悔所行飲食 不通是故血肉形體樹葉 筋脈筋脈
心孔羞恥低頭清淨不善羞恥諸比丘 遊戲須提那羸瘦:『
滿身體美滿手足平正肥壯何以 羸瘦?』諸比丘須提那:『梵行何所 不樂出家?』須提那:『長老
梵行不樂清淨修治 作惡作惡 。』諸比丘須提那:『 。』」

[0713c26] 問曰:「何謂狐疑?」

[0713c26] 答曰:「清淨 不淨狐疑不得梵行於是 諸比丘方便須提那:『
長老種種方便說法離欲所以 一切眾生三界中說五欲 離欲使得說法令愛
涅槃不住三界是故令愛 如是說分別不共佛說不淨不淨。』
易解佛種說法迷惑所以 眾生說迷惑渴愛所以 一切眾生五欲佛說法令眾生斷除 佛說法令三界
涅槃三界愛欲眾生所以不得 愛欲纏縛涅槃 三界四生五道七識眾生從此
猶如 穿纏縛不解纏縛 涅槃涅槃
佛說五塵煩惱 一切一一調 名為
有所與欲煩悶 煩悶道諦世間法說出世間法長老
不信作惡信心 不得長老信心迴轉迴轉 信心悔恨道信
譬如須彌山四方不能轉 亦復如是是故有人如此無人如此

[0714a27] 「諸比丘世尊諸比丘 須提那作惡白佛 須提那出於
清淨不以 而言諸比丘各自念言:『。』 :『聲聞弟子結戒。』
因緣比丘僧須提那所行 聖人是故比丘僧須提那 作惡法應如來有人 能持精進讚嘆如來讚嘆如此
善惡行者須提那是故如來慈悲心 佛言:『人空無所有應作
應作不順不淨 即非沙門。』:『以何因緣 ?』佛言:『離欲一一。』佛見
作惡慈悲而言 慈父作惡:『 如此?』是故可以
男根毒蛇女根毒蛇毒蛇 男根女根地獄無有 寧可男根蝮蛇亦復如是
為此命終地獄女根 輪轉地獄男根大火 女根何以
不死死者現身小受不為因緣 地獄苦痛不善諸法惡人 野人山野中人煩惱
非法竟然用水 唯有可作不淨 。」

[0714b29] 問曰:「何以?」

[0714b29] 答曰:「 清淨須提那須提那 淨法最初如來種種方便 不能
不知足 不知足珍寶須彌山 稱意不知足聚集一處 一處讚嘆煩惱讚嘆
具足如來方便讚嘆少欲知足 少欲慳貪供養 其所六情六塵
長者供養知足 少欲 知足少欲知足
塵垢即是抖擻抖擻塵垢 三業棄除三不善業無人 端正煩惱
使分散勇猛 諸比丘制戒能信 何以少欲知足受持
說戒五色次第貫穿 七寶次第今世後世恐怖 樂學者 阿羅漢
阿那含須陀洹因緣生天佛說長阿含阿含能信 。」

[0714c25] 「何謂?」

[0714c25] 答曰:「禪定三昧何謂 十法十法結戒 眾僧安隱安隱傾危如來
禁戒當來極大安樂安隱佛言:『我語結戒不受 我語說戒根本因緣不強。』
是故十法眾僧安樂 不得得罪此時應作此時 令狐是故
慚愧比丘慚愧比丘以此慚愧安樂何以慚愧比丘不得 入眾布薩自恣慚愧比丘安樂
禪定三昧慚愧比丘不得 慚愧比丘安樂今世 今世
不淨自悔如是種種苦惱得度慚愧 慚愧破戒:『不善
羞恥如此。』如來作惡 反問他人:『何所何所 ?』如是惱亂眾僧結戒眾僧
呵責破戒比丘不得是故 慚愧比丘慚愧安樂 慚愧比丘應作應作
未來不斷行惡後身地獄種種苦毒 而已輪轉如來為此說戒
因緣信心如來所以結戒比丘隨順戒律威儀具足信心 信心:『沙門種子
精進難作能作。』如是 信心外道毘尼藏:『 諸比丘圍陀無異。』
是故信令增長

[0715b01] 「信心出家禁戒人見所行 恭敬:『云何形壽一食 梵行護持禁戒如是信心增長。』是故
增長正法久住正法何謂一者正法久住二者信受正法久住得道正法久住。」

[0715b06] :「何謂正法久住?」

[0715b07] 答曰:「三藏一切正法三藏十二頭陀十四威儀八十二威儀禪定三昧
信受正法久住沙門道果涅槃 得道正法久住如來結戒比丘隨順 隨順具足是故正法
律者結戒毘尼棄捨 毘尼調毘尼結戒毘尼毘尼極為 是故毘尼藏。」

[0715b15] 法師:「 一切語句初中後 罪福比丘是故佛語諸比丘
說戒。』問曰:『語云?』佛語比丘:『 結戒 如是說:「比丘行婬欲法波羅夷
不得。」如是堅固 獼猴根本。』如是 以為聲聞弟子結戒是故 諸比丘結戒。」

[0715b24]

[0715b25] 法師:「句義難解爾時 比丘句義易解飲食獼猴 大林諸比丘慈悲心慈悲
畜生無所畏鹿獼猴孔雀翡翠 禽獸禪房經行遊戲比丘獼猴群有獼猴形狀肥壯可愛
比丘飲食不淨比丘 淨法遊行觀看房舍諸比丘 問訊世尊因而到此比丘 (比丘)
而作是念:『我等 諸比丘房舍。』是故房舍諸比丘獼猴比丘 淨行獼猴諸比丘意謂諸比丘
比丘無異諸比丘欲心 調行婬比丘無異便 諸比丘現示
比丘不見便 諸比丘諸比丘獼猴 比丘:『我等乞食道人
其所。』長老不虛 不敢隱蔽長老 如此女人畜生女根不異
結戒為此見者所為不淨行者畜生如是一切 長老以此方便乃至
波羅夷畜生 不淨波羅夷。」

[0715c22] 法師:「 堅固二法一者世間自然二者聖人得罪
世間自然餘者如來結戒 堅固夢中 無性展轉
無性如是世間法如是如來 以為諸比丘結戒。」

[0715c29] 獼猴

[0716a01] 「調達 和合僧 涅槃一百非法毘尼
佛教皆是結戒 不捨 行婬欲法而後眷屬
死亡別離眷屬病苦逼迫病者身體 。『大德阿難我等毀謗如來
如來誹謗眾僧我輩 福德威風修持正法 十八觀法我等次第菩提
阿羅漢道增長我等 棄捨白衣清淨。』 答言:『善哉!』阿難不知
誓言如是極為是故阿難 :『善哉!』無有應果 是故阿難
無有。』如來無有因緣具足戒波羅 是故無有
具足戒眾僧具足戒 清淨不成沙門沙彌 尊重正法憐愍
具足戒具足戒何以 破戒清淨恭敬尊重 不久得道是故出家具足
具足戒三法如來 諸比丘:『如是說。』比丘 。」

[0716b01] 法師:「當分。」

[0716b02] 法師:「 戒本問難知者毘尼 大德有神令人爾時 。」

[0716b05] 問曰:「何謂?」

[0716b05] 「一者二者 法師四者。」

[0716b06] 問曰:「何謂 ?」

[0716b07] 「一切律藏。」

[0716b07] 「何謂?」

[0716b07] 「四大 諸比丘:『不淨不淨不淨。』
諸比丘:『不淨 。』諸比丘:『 汝輩不淨。』諸比丘
汝輩 。』」

[0716b14] 問曰:「何謂法師?」

[0716b14] 答曰:「五百 羅漢五百阿羅漢分別流通法師。」

[0716b16] 問曰:「何謂?」

[0716b16] 答曰:「 法師方便 羅廣阿毘曇廣說毘尼廣說 法師語者。」

[0716b19] :「云何?」

[0716b19] 「 根本句義一一 共相度量觀法文句 不等
法師堅強法師應觀本文 應當文句不等法師 堅強本文應當
本本不可動搖 僧羯磨在世無異。」

[0716b27] 法師:「 不能應觀修多羅本義 。」

[0716b29] 法師:「比丘共相詰問比丘 第二比丘不淨觀本 不淨若一
比丘觀本文義第二比丘文義 應從第一比丘。」

[0716c04] 法師:「比丘 文義反覆思惟籌量 不可毘尼律師三法然後成就。」

[0716c07] 問曰:「何謂?」

[0716c07] :「一者諷誦通利文字 一法第二中堅 次第受持。」

[0716c10] 問曰:「 ?」

[0716c11] 答曰:「一切毘尼藏名為諷誦 通利有人不以次第不假 句義句義善能
義疏堅持 堅持無慚解義 敬重供養不依法律何以
能破和合僧慚愧 恒生慚愧沒命不為供養 正法慚愧戒律
雜亂有人次第 顛倒本義義疏譬如行刺 得度有人以此 有所問難
脫落師子不得次第受持優波離 如來優波離須提那
相承乃至如是 堅固受持不能次第一二名字具足三法
律師若是律師眾僧律師安詳。」

[0717a04] 問曰:「何謂 ?」

[0717a05] 答曰:「一者二者觀本 文句四者五者中間 無罪。」

[0717a07] 問曰:「何謂?」

[0717a07] 答曰:「 樹葉突吉羅如是觀 。」

[0717a10] 觀本問曰:「何謂 觀本?」

[0717a11] 答曰:「妄語如是 一一罪性 觀本。」

[0717a13] 「何謂文句?」

[0717a14] 「偷蘭遮如是 罪性 文句。」

[0717a16] 「何謂?」

[0717a16] 「僧伽 中觀 。」

[0717a18] 「何謂中間?」

[0717a18] 答曰:「 突吉羅如是戒本中間 名為中間。」

[0717a21] 「何謂無罪?」

[0717a21] 「不受殺心無妄 出心故作不知如是一一無罪 比丘毘尼
三法滅法比丘 迴轉在世無異比丘 律師自有狐疑便問言:『
?』律師善觀有罪答言有罪無罪 應答無罪懺悔懺悔 阿浮呵那答言波羅夷莫道波羅夷何以
波羅夷婬欲虛誑妄語 二戒 狐疑人道:『波羅夷。』
答言:『。』即便 律師問言:『云何?』律師 比丘律師還報
律師律師善哉 同學同學答言還報 律師答言善哉同學弟子
答言還報律師律師善哉 。」

[0717b12] 「弟子有罪:『 波羅夷。』何以?」

[0717b13] 法師:「佛出世難得 難得具足戒律師 房舍令狐比丘
三十 威儀貫通便入定 一日不覺律師其所
:『長老心意云何?』答言:『大德心意唯有 。』律師:『長老出家人沙門 懈怠修學破戒禪心
不定何以悔過不得安定。』 其所而言:『長老心意云何
?』答言:『不定。』律師:『世間罪行不可護身善神應觀 沙門婆羅門知人長老隨宜 。』」

[0717b28] 毘尼律師三法品

善見律毘婆沙卷第六

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【經文資訊大正藏 24 No. 1462 善見律毘婆沙
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供伽耶山基金會提供北美大德提供明法法師提供新式標點
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