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Pi Ni Mu Jing 毘尼母經

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毘尼母經卷第六
譯人

[0830c20]「比丘掃除敷具敷具二種敷具
和尚阿闍梨勝法利益和尚阿闍梨
處方籌量同行同行中共盜賊同伴不信邪見中共
如是眾多二三思惟結伴至道有病料理先知必應
思惟同行心中有所共同思惟威儀懈怠可信不可
思惟有病至道如是籌量進路

[0831a08]「寺中上座住房料理然後年少比丘:『料理。』復次上座
布薩說戒乃至一切如是然後同行比丘:『汝等衣鉢乃至一切隨之?』
:『諸比丘汝等處處歡喜善心。』同行上座叉手合掌
胡跪對曰:『歡喜奉行。』諸比丘恭敬讚歎上座前後圍遶處處上座無遺
上座道中行法在前上座在後:『各自攝心散亂。』道中得病上座
法令善心相續急難因緣不得道中上座料理父母兄弟姊妹六親四國大臣
盜賊野獸上座自力不能聚落郡縣城邑僧伽藍國人比丘乃至
婆羅門檀越大臣料理國王門前使得解脫使受苦

[0831b02]「比丘非時聚落和尚阿闍梨聚落

[0831b03]「非時集會食時漿一切作法如法毘尼佛教非時
若非諸比丘中有上座上座:『大德何故非時?』諸比丘答曰:『有如法事應當。』上座應作羯磨
白四非時上座

[0831b09]「二種聚會說經論議二眾默然端坐

[0831b11]「一會端身靜坐恭敬威儀法則生人善心
聚會聽者攝心無餘說法聽眾各自說法
帝釋法師智慧說法散亂定心念念相續聽法內心五德未曾聞法
聞法通利疑心我所見增長淨心內五增一阿含聞法利益一生
信心信心歡喜歡喜愛樂貪求利養聽法無疑正見成就無明智慧纏縛四聖諦得法
五陰空無無我內心踊躍信心不可煩惱涅槃解脫以是至心聽法

[0831b29]「法會上座須臾靜坐靜坐大眾中有能者上座大眾說法上座應觀
法師說法次第義味文句前後顛倒相應次第相續不斷絕不了了三藏
觀法師說法稱說文不合三藏乃至言說不了不得譏嫌上座應當說法:『說法中法眾多
。』法師說文次第義理乃至了了三藏大眾上座法師稱讚微妙大眾
讚嘆隨喜中有篤信檀越上座應當聽法因緣所得利益增進善心不退中有比丘四眾說法
比丘向上上座不得聽說其所德行能者上座應當大眾說法
才不默然外道正法上座應當往返論議降伏如法毘尼佛教義趣有如
上座說法波羅提木叉自攝善行三業和尚阿闍梨奉上上文當成四念處
善學如是隨順行法我所說戒前人信受受法聽者心緣名為
說定涅槃聽受耳根餘音我所

[0831c29]「復次說法比丘自行阿練若讚歎阿練若阿練若耳根有所乞食乃至三衣說法
自行讚歎乞食乃至三衣讚歎我有乞食乃至三衣聽受

[0832a06]「復次說法比丘應當籌量大眾深法深法前人名為何故
前人聽聞求取何者名為深法持戒論定解脫解脫知見十二因緣乃至涅槃深法
如是樂欲聽聞求取名為何者持戒布施生天不樂
聽聞前人利益名為善說

[0832a16]「復次說法比丘文句男女善巧方便說法其所前人文句義味
前後相間乃至前人乃至最後行者所以最後行者最後二種一者說法最後名為最後
二者說法名為最後人名二種最後一者跋陀羅最後得道名為最後二者比丘比丘尼報身阿羅漢最後

[0832a25]「復次說法說法應當四眾比丘比丘尼優婆塞優婆夷比丘比丘尼持戒涅槃
優婆夷持戒布施生天乃至清淨

[0832a29]「復次說法貪心染心惡心愚癡不輕大眾慈心
利益心堪忍不動心如此等心應當說法

[0832b03]「復次說法應用說法說法難聞利益是以慈心悲心為人
說法乃至四句使前人如實長夜利益安樂:『此次滿足句義聽眾平等。』復次說法比丘
利養貪心為人說法為人說法何以為人說法不比說法不妙
難解庠序安心為人說法乃至義味明了

[0832b13]「復次說法比丘應當次第隨順說法眾說遠離當令前人生歡喜解脫涅槃說法比丘
空無無我不淨使何以十二成聖何者十二一念成就己身成就他人得人
種姓五念佛法信心六念所生不加所生完具佛世尊出現所生
正法十念說法十一隨順修行十二念常憐愍諸眾生十二具足必得聖法
說法難得乃至不斷說法說法

[0832b27]「說法中有上座說法乃至上座說法:『長老應作如是說何以五事因緣正法留難不得
隱沒何者一者誦經具足不能弟子具足弟子不了義不盡二者學習
三藏文義說明四部眾弟子上座導首三業世俗
學徒弟子三業世事如此徒眾正法四者比丘瞋恚
國土知見比丘不復往返滅法五者比丘朋黨相助形勢利養如此五事正法
說法語言文句具足如此一切大眾隨喜五法因緣令正
隱沒一者經文具足前後次第所有義味教徒弟子所知如此佛法二者
三藏文義具足四部後代正法相續不絕如此使正法大德
上座四部重者三業世事徒眾弟子相續如是亦復正法久住四者比丘柔和
遠避高才智德訓誨修行佛法五者比丘共相和順不為形勢利養朋黨相助
是非如此五事令正流傳不絕。』說法上座

[0832c29]「爾時瓶沙王樓上白衣相隨:『諸眾何處?』答曰:『外道說法聽法。』
:『彼此何不聽法?』爾時王舍城頭面禮一面白佛:『世尊外道日日說法白衣日日
設供弟子意中世尊六齋日聚集沙門講說論議弟子當作種種供養聞法外道自言我法真正
世人不識正法邪道。』如來以是因緣諸比丘比丘默然檀越來集聽法諸比丘比丘聞已
世尊諸比丘:『汝等。』言說言說未知何等諸比丘問世佛言:『修多羅乃至提舍隨意
。』諸比丘聽說十二部經示現復有疑:『次第說文撰集示現不知如何?』以是
因緣世尊諸比丘爾時聽說比丘同一一法如來
爾時比丘不遠高聲誦經誦經五事上文外道說法
過患一者自持聽眾諸天不悅不正難解不巧難解過患

[0833a26]「爾時瓶沙王篤信三寶有所與欲隨意乃至浴池如是瓶沙王晨朝大將人眾
言語誦經音聲:『何人?』從者白王:『六群比丘。』侍從驚動沙門比丘
不得如是展轉世尊諸比丘:『已去十五高聲。』語法

[0833b06]「爾時諸比丘聚集一處繫念思惟不樂言說諸比丘:『汝等默然繫念思惟默然經行定心
。』不語

[0833b09]「徒眾法應教授二事因緣徒眾一法所能徒眾多少比丘徒眾
便教授眷屬坐禪誦經修福三業種種方便求法二教三教方便修習應觀
徒眾不樂多言貪著多言多言方便不樂不貪勤求徒眾
在家不貪在家勤求方便在家應觀徒眾聚集調戲歡樂調戲不貪方便調
應觀如法不如法如法衣食乃至法味數數教授不如法改悔
供給衣食法味徒眾

[0833b25]「比丘眾大眾端身直視下身恭敬前人威儀庠序寂靜法應如此德行
四眾四眾中有如法不如法自己所行大眾教徒如此大眾大眾

[0833c01]「比丘主法應觀坐禪經行默念思惟言辭往返論說何等言辭論說
其所違逆主法上座應觀樂施持戒生天涅槃論
何等應觀大眾空無何等中說上座

[0833c09]「爾時世尊思惟:『比丘制戒。』因緣上文說戒上文比丘波羅
木叉使比丘說戒因緣上文廣說布薩布薩上文布薩羯磨上文安居
文安比丘安居求覓不得強力安居檀越語者自立心結安居
夏安居僧伽藍敷具住處音聲惱亂師子蚊蟲
安隱安居石窟中有草木料理石窟如是比丘夏安居思惟
此處安居飲食如意病患醫藥相隨如意共事可信安隱行道
不為留難棄捨如是籌量和合已然安居大眾中夏安居無有
不生惡心惡語不能留難思惟世尊夏安居波羅提木叉中有知法毘尼摩得勒伽使
夏安居有所除滅世尊愚癡形壽依止思惟中有父母教訓
有名高遠道俗敬重犯罪慚愧懺悔上座憐愍時時教授不生放逸世尊破僧
無有住處無有夏安居破僧因緣不為留難如是籌量留難然後
安居安居籌量

[0834a13]「諸比丘安居安居然後房舍敷具應當修補