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Upāsakāśīlasūtra (Youposai Jie Jing) 《優婆塞戒經》

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優婆塞戒經卷第三
北涼中印三藏曇無讖

攝取品第十三

[1046a20] 善生:「世尊菩薩具足莊嚴云何 徒眾弟子?」

[1046a21] 「善男子四攝攝取 善法至心猶如 不為名稱不為利養善男子
菩薩如是弟子惡人 菩薩菩薩旃陀羅不淨破壞 佛法不為十方諸佛

[1046a26] 「善男子菩薩隨時 種種對治法令
教學十二部經禪定三昧分別 調身心六念不放逸養病 不生能忍惡口誹謗身心
堪忍疑網 利根中根鈍根鈍根 中根利根解脫
如是名義菩薩善人分陀利花人中香象調御丈夫大船師善男子一日中斷無量命根
弟子不能調伏何以善男子律儀自身弟子不能教誨 無量眾生作惡無量
眾生五無間是故律儀

[1046b13] 「善男子菩薩二種一者在家二者出家出家菩薩弟子一者出家二者在家 菩薩弟子所謂在家

[1046b15] 「出家菩薩 十二部經犯罪懺悔教習 八智何等一者法智二者
四者知足五者分別智善男子菩薩摩訶薩 如是調伏出家弟子師弟
得無利益如是師徒三寶何以 弟子八智供養師長和上耆舊 讀誦法施
調伏眾生病苦貧乏

[1046b24] 「善男子 菩薩在家弟子不放逸不放逸法行供養父母和上
安樂至心受戒 能忍惡口惡語不為 憐愍眾生國王長者大臣恒生恭敬
怖畏調伏妻子眷屬分別怨親 眾生除去憍慢惡友節食知足乃至
名為不放逸出家菩薩在家 弟子不放逸受苦 設在窮乏有所之外
求覓 不能三寶十倍波斯匿王正法
不能:『三寶 應當須陀洹果阿羅漢果至心發菩提心佛法
淨信邪見。』出家菩薩 如是師弟得無利益

[1046c15] 「善男子在家菩薩在家弟子 不放逸不放逸供養父母師長和上
供給兄弟妻子親友眷屬 所有僮僕使 然後教令三寶苦樂
隨時賞賜打罵 苦楚應當設有病者 求索世間
婚姻無求卑下如來五部 經典和合和合 一切出家內外隨意供養選擇
何以調六和敬 財物商賈農作奉事 如法如法守護福德
生歡喜名為不放逸 菩薩教誨在家菩薩如是 弟子得無利益

[1047a02] 「善男子在家菩薩 自在大國擁護猶如 修行善法作惡打罵
財物其一 不放逸柔軟分別善惡不問財物常行
讀誦五部經典善能守護身命財物能化 眾生作惡貧窮憐愍 知足惡人讒謗不信非法
求覓財物如法護國一者不樂 六博二者不樂不樂 四者不樂欲心五者不樂惡口不樂
兩舌不樂非法常樂供養出家 國人生父母不生嫉妬不生憍慢
報恩三業讚歎 善人呵責惡人發言柔軟 如法他國不舉四兵眾生恐怖
四攝攝取善能分別 法相不受調

[1047a21] 「善男子菩薩 二種一者在家二者出家出家菩薩 不為在家菩薩弟子為難
何以在家因緣纏繞。」

優婆塞戒經受戒品第十四

[1047a26] 善生:「世尊在家菩薩云何優婆塞?」

[1047a27] 「善男子在家菩薩受持優婆塞 次第供養六方東方南方西方北方下方 東方父母供養
衣服飲食臥具湯藥房舍財寶恭敬禮拜讚歎尊重供養東方父母 一者至心愛念二者欺誑
四者五者世事

[1047b05] 「南方師長有人供養師長 衣服飲食臥具湯藥尊重讚歎恭敬禮拜 行善供養南方
五事一者二者 不盡不生四者 善友五者臨終

[1047b10] 「西方妻子有人供給妻子衣服飲食 湯藥瓔珞服飾則是供養
西方妻子十四一者 二者常作 四者五者瞻視
賓客房舍臥具愛敬 柔軟使言教善能守護 財物十一十二
能忍教誨十三惡事十四 病苦

[1047b20] 「北方善知識有人 恭敬禮拜讚歎 供養北方善知識四事
修善二者恐怖 四者放逸

[1047b24] 「 奴婢有人供給奴婢衣服飲食醫藥供給 下方奴婢一者罪過
二者不待四者 五者貧窮捨離早起多報至心
惡事

[1047c02] 「上方沙門婆羅門供養沙門婆羅門衣服飲食房舍臥具病痛醫藥施食
恭敬尊重讚歎供養上方 家人一者教令二者 智慧教令四者教令持戒五者教令多聞

[1047c08] 「供養六方 受持優婆塞

[1047c09] 「善男子 優婆塞增長生父母父母妻子奴婢僮僕
國主國主出家發菩提心便 頭面作禮問訊如是:『大德丈夫男子菩薩優婆塞
大德聽受!』比丘應作: 『父母妻子奴婢國主?』問言:『不曾佛法僧?』
問言:『內外 心病?』問言:『比丘比丘尼非法?』問言
五逆罪?』問言: 『法人?』問言: 『二根八戒父母
發菩提心現前僧物 惡口姊妹非法大眾 ?』語言:『善男子優婆塞
極為何以沙彌十戒 比丘戒菩薩戒乃至阿耨多羅 根本至心受持優婆塞獲得
如是無量利益如是 無量無邊三惡道苦惱 得無利益至心?』能者
語言:『優婆塞極為捨身 命終自在天捨身 外道典籍捨身命終
外道如是至心歸依 ?』能者語言:『善男子優婆塞 極為歸依三寶
諸眾生怖畏怖畏 優婆塞乃至阿耨多羅 如是諸眾生怖畏?』能者
語言:『五事現在不能增長 一者二者邪婬 妄語五者飲酒一切眾生殺生現在
獲得短命財物眷屬 賢聖呵責不信用他人 現在惡業地獄
受苦飢渴長命 後世惡業得人短命貧窮惡人因緣一切五穀
悉皆減少一天 短命財物眷屬分離他人人人
不見賢聖呵責現在惡業 地獄 飢渴苦惱壽命長遠後世惡業
得人財物不為父母 妻子愛念受苦心懷 惡人因緣一切人民食噉不得
惡果善男子復有 妄語惡口 信受憎惡現世惡業
地獄苦楚飢渴熱惱後世惡業得人具足 不信不樂雖說正法
惡人因緣一切資產 減少善男子復有飲酒現世 財物身心常樂
智慧無慚色力一切 呵責不樂不能修善飲酒現在 處在地獄飢渴無量苦惱
後世惡業得人狂亂 繫念思惟善法惡人因緣一切 物資善男子復有邪婬
不能一切眾生 妄語在先一切時常受苦 散亂不能修善財物所有妻子
壽命短促邪婬現在惡果處在地獄色力飢渴長命無量苦惱 後世惡業果報得人惡口
不能守護妻妾男女惡人因緣 一切不得自在善男子 真實遠離?』能者語言:『
優婆塞四事應作何等 因緣虛妄瞋恚恐怖因緣虛妄?』能者
語言:『善男子優婆塞處所 酒肆國王旃陀羅如是 ?』能者語言:『善男子
優婆塞復有五事應作一者 生命二者刀劍毒藥四者不得五者不得五事
?』能者語言:『善男子優婆塞 復有三事一者羅網 如是三事
?』能者語言:『善男子 復有二事一者 二者種種歌舞伎如是二事
?』能者語言:『善男子優婆塞 親近一者二者飲酒欺誑四者如是
?』能者語言:『善男子優婆塞 有法放逸應作何等放逸
衰老富時如是修善?』能者
語言:『善男子優婆塞世事 通達如法財物應作四分 應供養父妻子眷屬二分應作如法
如是四事 ?』能者語言:『善男子財物 四處一者老人二者遠處惡人
大力如是四處?』 能者語言:『善男子優婆塞 一者樂說二者樂說邪見
四者惡人 ?』能者滿六月親近 出家智者智者至心

[1049a04] 「六月和合眾 滿二十羯磨:『大德某甲 優婆塞滿六月四威儀
至心受持莊嚴丈夫男子 默然。』 應作如是:『善男子諦聽諦聽
受持優婆塞一切善法 根本成就如是 乃至阿那含果命終
惡道善男子優婆塞不可思議何以 五欲不能須陀洹 阿那含果是故名為不可思議
諸眾生?』爾時智者 三歸依第二第三如是說 三歸優婆塞

[1049a18] 「爾時智者語言:『 諦聽諦聽如來正覺優婆塞 半分有無
滿分優婆塞三歸不受五戒名優 三歸受持三歸 受持二戒三歸二戒
三歸受持 三歸受持五戒滿 優婆塞滿分?』隨意 爾時智者隨意

[1049a27] 「 :『優婆塞善男子優婆塞 持戒天女乃至
自殺優婆塞 不能須陀洹 破戒優婆塞優婆塞旃陀羅
優婆塞優婆塞優婆塞身命不得偷盜乃至 優婆塞不能
阿那含破戒優婆塞旃陀羅優婆塞二重優婆塞身命不得不淨觀阿那含
優婆塞不能 須陀洹阿那含破戒優婆塞 優婆塞三重優婆塞
不得邪婬優婆塞不能須陀洹阿那含 破戒優婆塞旃陀羅優婆塞
四重優婆塞身命不得宣說比丘 優婆塞優婆夷所有 優婆塞不能
阿那含破戒優婆塞旃陀羅優婆塞優婆塞身命不得優婆塞
不能須陀洹阿那含 破戒優婆塞旃陀羅優婆塞

[1049b24] 「『善男子如是優婆塞至心 獲得如是善男子 戒名瓔珞名為莊嚴微妙
邊界不善善法無上 種姓寂靜甘露善法如是無量利益一心受持

[1049c01] 「『善男子佛說優婆塞受持不能供養父母師長優婆塞得失 墮落不淨優婆塞受持
飲酒優婆塞得失墮落不淨 優婆塞受持不能瞻視 優婆塞得失墮落不淨
優婆塞受持不能多少 優婆塞得失 墮落不淨優婆塞受持
比丘比丘尼長老宿優婆塞優婆夷禮拜問訊優婆塞得失 墮落不淨優婆塞受持
比丘比丘尼優婆塞優婆夷受戒 憍慢不如優婆塞得失 墮落不淨優婆塞受持
月月之中不能受持八戒供養三寶 優婆塞得失墮落不淨 受持四十中有講法不能
優婆塞得失墮落不淨優婆塞受持臥具 優婆塞得失墮落不淨
受持便 得失墮落不淨優婆塞 受持獨行優婆塞
失意墮落不淨優婆塞受持 宿尼寺優婆塞得失 不淨優婆塞受持
打罵奴婢僮僕外人優婆塞得失 墮落不淨優婆塞受持 比丘比丘尼優婆塞優婆夷
得失墮落不淨 受持優婆塞得失墮落不淨優婆塞受持
一切 優婆塞得失墮落不淨 優婆塞受持僧伽梨