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Youposai Wu Jie Weiyi Jing 《優婆塞五戒威儀經》

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優婆塞五戒威儀經
罽賓三藏求那跋摩

眾聖,  神通自在
隨類身形,  音聲亦復
見聞安隱,  莫不
是故歸命,  世尊
甚深菩薩戒,  功德難思議
受者安隱,  福慧日夜
護念,  萬行滿盈
六度四等,  普度
手足,  所行
常樂定意,  比丘
質直諂曲,  賢聖
,  菩薩

[1116c24] 「大德一心諦聽諦聽思念 三世佛菩薩成就利益一切眾生功德 如是菩薩戒四波羅夷法何等
菩薩利養菩薩 波羅夷菩薩財物貧苦 菩薩慳貪無有慈心乃至
求法乃至不為一偈菩薩 菩薩前人惡言加以手打 前人善言
不解菩薩波羅夷菩薩 菩薩法藏見人 菩薩
波羅夷如是菩薩四波羅夷菩薩 何況菩薩現身 莊嚴菩提亦復不能寂靜菩薩
菩薩中心若是增上心名為何者 犯上數數無慚自悔
菩薩四事 比丘即為菩薩何以比丘 菩薩是故
二事菩薩戒菩提願增上 惡心二事是以 後生憶念善友
受者如是菩薩戒應當 犯事輕重

[1117a21] 「如是菩薩戒應供供養行法菩薩藏大乘經 眾僧十方大地菩薩
供養三寶乃至一念 四句信心供養恭敬 犯重
淨心菩薩地須陀洹 淨心供養三寶不絕菩薩不知厭足貪著利養犯重
利養常生:『精進 。』自制貪心

[1117b04] 「菩薩上座尊長耆宿同學 惡心禮拜設有 有所不如犯重
瞋恚懶惰散心睡眠 說法他人調伏
多人

[1117b11] 「菩薩檀越僧寺 菩薩憍慢瞋恚輕賤受者犯重懶惰
調伏修善 多人

[1117b17] 「菩薩他人金銀琉璃種種 地中伏藏無主財物 惡心犯重
:『。』因緣懶惰 若是調伏 愛著施主
發狂施主窮苦施物 所有施物所得 苦惱所謂王難死亡繫閉惡聲流布出境

[1117b26] 「菩薩求法 惡心犯重 外道
譏刺調伏 前人不解前人不敬不如法 前人鈍根不解深法邪見
本心正法聞已 宣說其事

[1117c05] 「菩薩眾生犯戒罪行菩薩 能化惡心瞋心犯重 何以菩薩淨持
悲心惡人犯戒罪行 悲心是故調伏 多人

[1117c11] 「菩薩波羅提木叉毘尼使 不信聲聞戒菩薩戒 無有何以聲聞
不信何況菩薩修學 眾生豈不是故

[1117c16] 「聲聞因緣 何以自利不為他人聲聞 菩薩菩薩他人
乃至親里婆羅門居士盡力 如是他人 受取金銀乃至如是
聲聞菩薩眾生惡心 因緣眾生獨居犯重 懶惰

[1117c25] 「菩薩非法三相 邪命五事不為 犯重是非法常


[1117c29] 「菩薩散亂高聲唱說威儀他人 犯重若是宿 作者是非法常
外人瞋恚調伏苦惱攝取和合

[1118a05] 「菩薩如是如是語:『菩薩樂於 涅槃涅槃煩惱煩惱何以菩薩阿僧祇往來生死。』如是語
犯重何以菩薩樂於涅槃 煩惱聲聞千萬不可何以 為己菩薩一切菩薩
有漏煩惱自在過於羅漢 無漏菩薩起身口業防護使 他人使
作意外道出家如法 惡人

[1118a17] 「菩薩眾生然後有利

[1118a20] 「菩薩 犯重

[1118a22] 「菩薩共相惡心瞋心憍慢 不如法犯重懶惰放逸 調伏
外道非法 不受

[1118a28] 「菩薩嫌恨如法菩薩惡心不受犯重無瞋不受 調伏
非法

[1118b03] 「菩薩受者休息犯重 瞋心

[1118b05] 「菩薩徒眾給事衣食

[1118b06] 「菩薩懶惰樂於非時食貪著睡眠 犯重便道路

[1118b09] 「菩薩樂事犯重 有人 異聞談論法事

[1118b11] 「菩薩樂欲坐禪有法不能 受法犯重懶惰
便 不順法教便多聞

[1118b17] 「菩薩欲界對治除滅犯重 欲心 菩薩功德


[1118b21] 「菩薩如是如是語:『菩薩聽受 聲聞法藏菩薩?』 何以菩薩外道應當學
何況佛語調伏聲聞大乘

[1118b26] 「菩薩法藏一向讀誦聲聞

[1118b28] 「菩薩佛經不能外道 犯重能持 佛語取用佛法
佛經傾動

[1118c03] 「菩薩外道經典上學 不如犯重

[1118c04] 「菩薩 菩薩法藏甚深祕密第一實義不思議 佛菩薩境界:『
無益不能一切眾生。』 犯重思惟定義方便

[1118c10] 「菩薩甚深不生 應作:『無有 慧眼云何?』如是菩薩
佛境界非我所及如是不解不生誹謗

[1118c15] 「菩薩飲食惡心犯重 外道憍慢增長 不信

[1118c18] 「菩薩說法毘尼大法 犯重懶惰 無人
便說法不順義理 異聞 總持多聞修善根

[1118c24] 「菩薩有人營辦所謂 有所守護財物和合 經辦飲食修福一二不為
犯重懶惰不為 便 無益調伏
修善根失業多人

[1119a02] 「菩薩 眾生惡心瞋心犯重 懶惰
便病者 病者久病增上善根
看病貧窮苦惱亦復如是

[1119a10] 「菩薩眾生應有無有方便 菩薩惡心瞋心犯重 懶惰方便
使善知識調伏 方便無有敬愛

[1119a15] 「菩薩眾生 惡心瞋心報恩犯重 懶惰
便調伏欲念施主 不受

[1119a20] 「菩薩見人親里死亡財物種種憂苦惡心瞋心犯重菩薩中說

[1119a23] 「菩薩有人飲食犯重不淨調伏

[1119a26] 「菩薩弟子隨時教誨弟子 供給惡心瞋心教誨 犯重懶惰供給
調伏 便弟子福德 弟子外道善心

[1119b02] 「 瞋心惡心犯重 懶惰放逸 非法多人外道
調伏

[1119b07] 「菩薩德行不能稱讚惡心瞋心隱藏 犯重懶惰放逸讚歎
便調伏 憍慢 外道

[1119b13] 「菩薩多人頭首眷屬不如法 瞋心惡心犯重懶惰放逸
惡性不受 破僧質直宿

[1119b19] 「菩薩有神變化眾生隨時 便恐怖信心信施變化 邪見若是
賢聖邪見

[1119b23] 「菩薩成就具足無量妙果以是 因緣具足尸波羅蜜受者 多羅三藐三菩提具足五事功德一者
佛菩薩護念二者 臨終無悔四者捨身佛世界五者 阿耨多羅三藐三菩提菩薩受持菩薩戒
利他莊嚴阿耨多羅 三菩提菩薩戒過去未來現在 河沙佛菩薩成就乃至十方諸佛
菩薩亦復如是菩薩六道眾生三塗八難苦惱十方。」

功德不可,  福慧虛空
,  歡喜奉行
發菩提心,  福慧
慈悲男女,  喜捨次第
一切成佛,  無有
十方,  巍巍。」

[1119c11] 「菩薩優婆塞放逸五戒威儀 爾時受者佛像 菩薩優婆塞威儀如是作禮偏袒
胡跪合掌如是:『某甲十方佛 大地菩薩一切 一切菩薩戒優婆塞五戒威儀一切善法
菩薩戒利眾生戒過去菩薩未來菩薩現在菩薩 。』第二第三如是說其餘諸事 廣說

[1119c21] 「離欲優婆塞五戒遠離一者二者四者飲酒遠離 妄語二者惡口兩舌四者
綺語遠離邪命一者賣肉二者 四者眾生五者兵仗遠離嚴飾 五事一者二者瓔珞四者香油
五者香熏遠離放逸五事一者二者 作樂四者嚴飾樂器五者五戒終身
不能多少年月日夜乃至須臾 不但涅槃四大聲聞 應真:『滅度如是真法之中出家
淨持禁戒在家二眾多少 房舍衣服飲食一切 資生四方賢聖汝等
不受得罪。』以此賢聖 功德竭力受持然後 至心四方賢聖不能終身
一夕不能設供便便 賢聖有所如法一切菩薩突吉羅大小乘 解說如法懺悔

[1120a14] 「菩薩增上煩惱波羅夷 應當煩惱波羅夷長跪合掌突吉羅
犯罪:『大德憶念某甲 菩薩毘尼。』突吉羅 突吉羅懺悔

[1120a20] 「煩惱波羅夷 。」

[1120a21] 三禮

[1120a22] 「十方法界六道三業罪障惑眾顛倒平等無為 敬禮七處八會盧舍那佛盡十方妙覺

[1120a26] 「十方法界六道眾生破戒歸命敬禮七處八會 華嚴盡十方修多羅

[1120a28] 「十方法界 六道小心顛倒眾生 大乘未來際歸命敬禮 普賢盡十方賢聖

[1120b03] 「發心一者 二者父母使我身 菩提阿蘭若
惡毒恐怖猶如比丘 第三禪四者阿蘭若天雨 惡鬼安隱
恐怖猶如有人大海中央 波浪大度恐怖到彼岸 歡喜菩提無上彼岸
阿蘭若諸天 教導我等使念言:『 中有四毒蛇猶如
謂言不出 滅亡中有 瞋恚我身。』如是
菩提心心得安六識安心蘭若 具足安心禪定制伏六情第五

[1120b19] 「 四方如是:『佛世 哀愍我等我等使得無
菩提懺悔某甲歸依佛歸依歸依 十地菩薩辟支羅漢賢聖無數 以來流轉生死無量
六趣受生餓鬼畜生如此 不得尋思聖道 甘露善道正法沈沒
如此懺悔五體投地。』如此 如此:『我身 無量拔出無量拔出
心意清淨六念成就使阿蘭若 恐怖菩提涅槃甘露 地獄門三惡道三毒三界
三果超生智慧 最後菩提。』 合掌住心歡喜如是:『 。』

[1120c08] 「繩床一者二者偏袒清淨著地胡跪 如是:『十方諸佛大迦葉
阿蘭若作證作證 四十五苦行不退轉 退妄語諸天不到彼岸大德
!』:『長老一心 誓言大德。』

[1120c15] 「『退他人地獄不免當真成行阿蘭若蘭若如是 。』答言:『如是。』

[1120c19] 「錫杖長跪大德如是:『大德一心 大德。』如是大德如是:『
一心無上受持如法不得 不淨僧房應當不得白衣在後白衣
中食種種因緣 乃至來者乃至 乃至不得。』於是第二 如是說

[1120c28] 「

[1120c29] 「『長老一心比丘某甲優婆塞五戒威儀生日滿地獄中間 大迦葉某甲如是。』
如是:『十方 四方淨行大德 不到彼岸如法悉皆具足
結坐一切蘭若比丘結坐。』如是 作禮合掌一心如是:『十方 大迦葉比丘某甲優婆塞某甲
成就。』繩床 應作四念第一我身無常應當二者修習
忍心四生歡喜 生歡喜菩提 大聲小聲悉皆遠離
安心當作念言:『 我身安隱不生菩提二者閑靜錯亂六識安隱
。』安詳禮佛乃至合掌 便一者念佛二者禪定便繩床安詳六念
佛護成就二者戒身 波羅提木叉 四事至於十三十三成就
三十九十四波羅提舍眾多學法