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Mahāprajñāpāramitāśāstra (Da Zhi Du Lun) 《大智度論》

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大智釋論 第十一 (第六)
龍樹菩薩

後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什  

[0101c08] 【

[0101c08] 諸法水中月虛空

[0101c10] 【

[0101c10] 解空

[0101c10] 問曰

[0101c10] 若一諸法 何以諸法可見

[0101c12] 無所有應有 乃至

[0101c13] 復次妄見何以 一等空無所有何以 不可諸法第一
第二何以不見第二 第一以是故知第一實有可見 二甲無故不可

[0101c18] 答曰

[0101c18] 諸法 分別可見不可

[0101c19] 譬如幻化種種 可見 六情相對錯亂

[0101c21] 諸法如是 可見錯亂

[0101c22]

[0101c22] 「 佛言:『世尊無明?』

[0102a01] 「佛言:『!』

[0102a01] 「『 ?』

[0102a02] 「佛言:『!』

[0102a02] 「『內外?』

[0102a02] 「佛言:『!』

[0102a02] 「『世尊無明 從先?』

[0102a03] 「佛言:『!』

[0102a03] 「『從此後世?』

[0102a04] 「佛言:『!』

[0102a04] 「『無明?』

[0102a04] 「佛言:『!』

[0102a05] 「『一法實性無明?』

[0102a05] 「佛言:『!』

[0102a05] 「爾時 白佛:『無明內外不從先世至今今世後世真實
云何無明乃至眾苦世尊譬如云何?』

[0102a10] 「佛言:『諸法凡夫 種種煩惱煩惱因緣意業業因後身因緣受苦
無有煩惱無身意業無有 受苦譬如幻師種種 云何?』

[0102a15] 「答言:『!』

[0102a15] 「『?』

[0102a16] 「答言:『!』

[0102a16] 「『內外?』

[0102a16] 「答言:『!』

[0102a16] 「『從先至今今世後世?』

[0102a17] 「答言:『!』

[0102a17] 「『 ?』

[0102a18] 「答言:『!』

[0102a18] 「『實有一法?』

[0102a18] 「答言: 『!』

[0102a19] 「佛言:『妓樂?』

[0102a19] 「答言: 『。』

[0102a20] 「:『欺誑 伎樂?』

[0102a21] 「白佛:『世尊 根本聞見。』

[0102a22] 「佛言:『無明 如是不外內外 先世至今今世後世實性無有
無明因緣乃至眾苦 無明 乃至眾苦。』」

[0102a27] 復次 示眾一切有為法堅固:「 欺誑小兒因緣不自在不久。」

[0102b01] 是故菩薩諸法」。

[0102b01] 「日光曠野 智人 結使煩惱日光憶念
曠野中轉智慧 」。

[0102b06] 復次遠見 無水智人如是聖法 無我不知諸法性空
生人聖法諸法 實相虛誑種種妄想

[0102b10] 以是 菩薩諸法」。

[0102b11] 「水中月實在 虛空實法法性 虛空天人中有
以是水中月」。

[0102b14] 復次小兒 歡喜欲取大人智人 如是身見實智
歡喜欲取諸相相等 聖人

水中月中水,  夢中求生
有人,  !」

[0102b21] 復次譬如不見 明心憍慢結使實智 不見我等結使

[0102b23] 以是 菩薩諸法水中月」。

[0102b24] 「虛空有名實法

[0102b25] 虛空可見遠視眼光諸法如是空無所有 無漏實智實相男女
城郭種種雜物

[0102b28] 小兒仰視 有人所見遠視青色諸法如是以是 虛空」。

[0102c02] 復次虛空清淨 不淨諸法如是清淨婬欲瞋恚 不淨

月天雷電,  陰雲不清
凡夫如是,  種種煩惱
冬天,  
第二,  欲染
春天,  陰雲
離欲第三,  
秋日,  大海清淨
無漏心,  羅漢如是清淨。」

[0102c13] 復次虛空無後諸法如是

[0102c13] 摩訶衍佛語須菩提:「虛空前世無後諸法如是。」 廣說

[0102c16] 是故諸法虛空」。

[0102c16] 問曰

[0102c16] 虛空 實有何以虛空實法 有所 無有

[0102c19] 答曰

[0102c19] 虛空實有虛空應有住處何以無住無法 虛空孔穴虛空虛空 以是
非空不得

[0102c23] 復次 虛空」,石壁無有住處 住處虛空虛空無住

[0102c26] 復次無相虛空諸法 故知有法火熱 識相世間生滅涅槃
虛空無相

[0102c29] 問曰

[0102c29] 虛空不知 無色虛空

[0103a01] 答曰

[0103a01] 無色 無異無法 是故無有虛空

[0103a03] 復次虛空何以 無色虛空虛空

[0103a05] 復次:「無常 虛空常法。」未有先有虛空未有無色
色處虛空無相無法以是 虛空有名

[0103a09] 虛空諸法如是假名

[0103a10] 以是,「菩薩諸法 虛空」。

[0103a11] 「深山狹谷 空大語聲名為」。智人有人語聲智者
:「無人名為 耳根。」

[0103a15] 中風 憂陀那 退語言

檀那,  上去
,  
,  語言
愚人不解,  
中人智慧,  不著
亦復愚癡,  諸法
曲直,  去來現語言
無有作者。  
機關?  夢中
熱氣,  
?  
語聲,  。」

[0103b01] 以是菩薩諸法」。

[0103b01] 「 城門樓櫓宮殿行人出入眼見無有 揵闥婆

[0103b04] 有人不見揵闥婆晨朝意謂 飢渴熱氣野馬
疾走困厄 狹谷啼哭響應 所見思惟願心
智人如是 諸法瞋心四方自滿顛倒 欺誑窮極懊惱智慧無我 顛倒

[0103b13] 復次揵闥婆人心凡夫如是非身 心想

[0103b15] 問曰

[0103b15] 可知何以

[0103b15]

[0103b16] 摩訶衍大海一切法 摩訶衍因緣譬喻

[0103b17] 復次 菩薩甚深種種法門種種因緣種種 諸法為人

[0103b19] 復次一切聲聞揵闥婆有種 ——「野馬
芭蕉」,中空譬喻以是 中說

[0103b23] 問曰

[0103b23] 聲聞 何以揵闥婆

[0103b24] 答曰

[0103b24] 聞法實有假名揵闥婆 火輪聲聞 菩薩利根
深入諸法空中揵闥婆

[0103b28] 以是 揵闥婆」。

[0103b29] 「夢中 已知 結使得道
亦復以是」。

[0103c03] 復次 無法如是無明種種 所謂男女

[0103c05] 復次夢中 喜事無瞋三界眾生如是無明

[0103c08] 復次 調熱氣夢見 冷氣風氣
所聞思惟 夢見未來事故實事妄見如是
道中眾生身見因緣色陰 如是二十得道實智慧覺

[0103c17] 問曰

[0103c17] 」。何以識心 因緣便夢中有種 云何

[0103c19] 答曰

[0103c19] 夢中 見人夢見虛空是故

[0103c21] 問曰

[0103c21] 實有人頭 實有見人實有 虛空實有

[0103c24] 答曰

[0103c24] 實有人頭實有 人頭妄見

[0103c25] 問曰

[0103c25] 世界廣大先世 種種不同有餘人頭一手 何所

[0103c28] 答曰

[0103c28] 國人夢見 不可得

[0103c29] 復次夢見虛空 云何何處虛空以是夢中

[0104a02] : 「無緣云何?」五塵思惟念力 法緣」, 亦復如是

[0104a05] 諸法諸法 可見可知

、  揵闥婆;  一切諸法
亦復如是。」

[0104a09] 以是菩薩諸法」。

[0104a09] 「 可見不可諸法如是不可得

,  四邊;  大火
不可;  不可,  。」

[0104a14] 復次煩惱 正見我相法相

[0104a15] 復次善惡 如是後世今世 罪福

空中,  
地底,  海水
處處常隨,  。」

[0104a22] 以是諸法」。

[0104a22] 復次空無 不可得一切法如是空無

[0104a23] 問曰

[0104a23] 空無不然何以?《阿毘曇:「 名色
身業作色可見色入。」云何

[0104a27] 復次實有因緣——因為 二事云何

[0104a29] 復次可見長短 曲直皆可以是 應有

[0104b02] 答曰

[0104b02] 空無阿毘曇中說 阿毘曇義人一種法門 以為鞞婆沙中說:「微塵
不可不可。」常有

[0104b05] 「復有三世 中法未來現在現在過去 。」

[0104b07] :「有為法新生 不住。」斷滅何以先有 無故

[0104b09] 如是種種異說違背佛語不可 以此為

[0104b10] 色法色法非有

[0104b11] 二根眼根身根二根以是非有實物但是 [*]


[0104b14] 非有 不滅 是故

[0104b16] 復次不自在 眼見

[0104b17] 以是諸法」。

[0104b17] 「 非自然因緣

[0104b19] 何以以是

[0104b20] 何以

[0104b21] 何以

[0104b22] 何以非自然未有 未有然後以是非自然

[0104b24] 何以因緣 因緣常有常有 以是因緣

[0104b26] 諸法如是 因緣

[0104b27] 云何 不可得一切生法不自在 因緣是以

[0104b29] 作者 無故罪福 不善善應一切不善
一切苦苦樂因緣因緣

[0104c04]

[0104c05] 因緣生苦樂常樂 因緣應作苦因一切諸法因緣愚癡不知

[0104c07] 譬如 如是 因緣苦樂和合因緣苦樂 因緣生先世業因今世邪行
苦樂苦樂種種因緣無人無人五眾五眾 智人心愛瞋恚
小兒愛著愛著破鏡求索智人亦復如是得道聖人

[0104c16] 以是 諸法

[0104c17] 復次不生 不滅凡人一切諸法亦復如是 不生不滅凡夫

[0104c19] 問曰

[0104c19] 因緣生 和合 亦作云何不生不滅」?

[0104c22] 答曰

[0104c23] 因緣生不自在實有 應從因緣生何以因緣先有因緣 因緣因緣

[0104c26] 譬如先有 因而何以不生
因緣不自在因緣生水草如是無邊 因緣以是因緣不得不得 不得有無不得非有
因緣生無自性

因緣生,  法性
不空,  不從因緣
譬如,  
,  
非有,  亦復非有
不受,  如是中道。」

[0105a11] 以是諸法」。

[0105a11] 「十四 初禪欲界初禪二禪欲界初禪 三禪欲界初禪二禪三禪四禪欲界
初禪二禪三禪四禪

[0105a14] 十四變化 變化一者乃至微塵二者 乃至滿虛空乃至鴻毛
自在大為如是 種種五者主力 (大力主力」) ;動地隨意
一身石壁日月四大 作風石作

[0105a22] 復有欲界藥物寶物幻術能變 神通神力能變天龍 鬼神能變色界
定力能變

[0105a26] 化人無生 病死人生以是空無 一切諸法如是無生以是 諸法」。

[0105a29] 復次化生 便有所無有人身如是 從先今世無有以是諸法」。

[0105b03] 變化心滅諸法如是因緣不自在

[0105b04] 令眾生憂苦瞋恚喜樂