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Mahāprajñāpāramitāśāstra (Da Zhi Du Lun) 《大智度論》

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大智度論報應品第 (三十五)
聖者龍樹

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什

[0314b25] 【

[0314b25] 舍利弗:「菩薩摩訶薩般若 功德四天王皆大歡喜 念言:『我等奉上菩薩前天
。』」

[0314b29] 【

[0314b29] 問曰

[0314b29] 何以

[0314b29] 答曰

[0314c01] 般若波羅蜜具足 是故

[0314c02] 復次般若波羅蜜 行者功德四天王

[0314c04] 復次菩薩願行 勸進果報

[0314c05] 復次般若 波羅蜜二種一者成佛度眾生二者未成世間果報——轉輪聖王梵天
三千世界世間供養悉皆 世間果報示眾

[0314c09] 世間大業菩薩 內心既定外事

[0314c11] 如是因緣

[0314c12] 問曰

[0314c12] 菩薩增益六波羅蜜諸天 因緣

[0314c13] 答曰

[0314c13] 諸天皆因十善四禪 無量功德佛菩薩

[0314c15] 佛出世增益諸天減損阿修羅 不在阿修羅諸天減少 不清

[0314c17] 佛出世諸天疑網大事釋提桓因心懷 不知出家
供養不能疑網 羯磨釋提桓因:「尸毘王苦行 奇特希有智人:『不久
作佛!』」釋提桓因:「何以魚子菴羅發心菩薩三事因時 成果!」帝釋
羯磨化作鴿鴿乃至身上鴿震動 釋提桓因等心歡喜天華未曾 如是決定大心成佛不久

[0314c29] 復次凡夫 肉眼無有智慧生活 增益六波羅蜜成佛不久歡喜何況 諸天

[0315a03] 問曰

[0315a03] 四天王天三十三天阿修羅諸天無有何以歡喜

[0315a04] 答曰

[0315a04] 阿修羅不出天上 設有五欲不妙所以 不淨色界諸天宮殿光明壽命亦復


[0315a08] 復次諸天中有智慧禪味五欲 悉皆無常佛出世常樂涅槃 世間涅槃佛菩薩是故歡喜
譬如甘美果樹茂盛成就人大歡喜 種種利益有用 果實菩薩如是不善
人天賢聖 三乘是故歡喜

[0315a15] 問曰

[0315a15] 諸天供養

[0315a16] 答曰

[0315a16] 四天王供養諸天 供養初生釋提桓因 天衣奉承佛身梵天王四天王
四邊防護淨居諸天菩薩生厭離心 化作死人沙門出家 天王使者四邊菩薩
天帝釋天上東門菩薩南門 奉上執金剛菩薩 衛護菩薩梵天王轉法輪如是
常法以是四天王

[0315a26]

[0315a27] 問曰

[0315a27] 一身何以

[0315a27] 答曰

[0315a27] 四王 不可

[0315a28] 見佛神力 :「我等菩薩初生 至今成佛供養功德。」

[0315b01] 問曰

[0315b01] 四天 壽命五百菩薩無量阿僧祇劫然後 成佛四天後天何以

[0315b03] 答曰

[0315b04] 同一譬如貴姓不以 行者菩薩增益六波羅蜜心作:「菩薩成佛。」是故

[0315b07] 復次四天王五百人間五十四天王一日一夜三十一月十二月以此五百為人
九百萬歲菩薩功德成佛初生四天王

[0315b11] 問曰

[0315b11] 摩訶衍 中說天王 衣服儀容白衣無異不須何以 四天王」?

[0315b14] 答曰

[0315b14] 不用

[0315b15] 復次不用 是故

[0315b17] 【

[0315b17] 「三十三天乃至他化自在天歡喜 念言:『我等供養菩薩減損阿修羅增益諸天。』三千大千世界四天王天乃至
阿迦尼吒天皆大歡喜意念:『我等 菩薩轉法輪。』」

[0315b21] 【

[0315b21]

[0315b21] 諸天華香 瓔珞禮拜恭敬聽法讚歎供養亦作: 「阿修羅增益三十三天 增益。」

[0315b24] 問曰

[0315b24] 何以 三千大千世界乃至阿迦尼吒天 歡喜供養」?

[0315b26] 答曰

[0315b26] 須彌山 三千大千世界諸天說欲 欲界色界諸天轉法輪雖說淨居
種種供養轉法輪

[0315b29]

[0315c01] 三藏梵天轉法輪」,何以四天王乃至阿迦尼吒天」?

[0315c02] 答曰

[0315c02] 欲界 前來色界名為梵王 色界

[0315c05] 復次眾生常識梵天梵天 世間祖父世人梵天

[0315c06] 法輪

[0315c08] 【

[0315c08] 「舍利弗菩薩摩訶薩般若波羅蜜增益六波羅蜜善男子善女人歡喜
意念:『我等父母妻子親族知識。』」

[0315c11] 【

[0315c11] 問曰

[0315c11] 功德」,何以增益六波羅蜜」?

[0315c12] 答曰

[0315c12]

[0315c13] 復次功德 (功德) 種種無量 六波羅蜜功德

[0315c14] ,「功德」;為人,「增益 六波羅蜜」。何以後說善男子 」,以是故知

[0315c17] 問曰

[0315c17] 四天王天乃至阿迦尼 何以」,人中善男子善女人」?

[0315c19] 答曰

[0315c19] 諸天天眼天耳他心智 供養菩薩

[0315c20] 肉眼無知供養

[0315c21] 聞法從弟菩薩受記 當作讚歎故知修善

[0315c23]

[0315c24] 何以男子女人二根

[0315c25] 答曰

[0315c25] 所謂無得是故 毘尼不得出家男女 不定因緣便結使
世事懷疑不樂道法 修福智慧淺薄不能深入本性 聲聞法如是

[0316a01] 摩訶衍譬如 不容修善 所謂男女最少
修善譬如白人鬚髮黑人

[0316a05] 二根結使 邪曲譬如稠林 阿修羅不端
五眾 不為四諦 二根如是邪曲

[0316a11] 以是男子女人

[0316a11] 相者慈悲心能忍惡罵法句中說: 「能忍惡罵名人!」譬如良馬

[0316a14] 復次不能毀壞名為

[0316a15] 復次三業樂於善人隨順眾人不著 名譽信樂道德清淨眾生
實法輕賤世事 一切眾生捨己一切 眾生離苦

[0316a21] 如是無量 善人善男子 女人」。

[0316a23] 問曰

[0316a23] 善男子善女人

[0316a24] 答曰

[0316a24] 善男子善女人自知智慧 菩薩欲求過度譬如

[0316a26] 善男子善女人菩薩不從一世 成道往來生死便 :「因緣。」

[0316a28] 復次菩薩積德所生眾生敬仰菩薩利益 菩薩:「
父母妻子眷屬。」所以 增益功德譬如積集香氣

[0316b04] 菩薩先世國王太子閻浮提 欲求如意珠大海龍王 太子威德迎逆供養
:「?」太子答曰:「閻浮提 眾生欲求如意寶珠饒益!」:「 一月相與!」太子
龍王讚歎多聞如意珠一由旬:「太子不久作佛 當作多聞第一弟子。」太子龍宮
由旬二月讚歎神通力:「 作佛不久當作神足第一弟子。」 龍宮由旬三月讚歎智慧
:「太子作佛不久當作智慧第一弟子。」 :「壽命。」菩薩 太子閻浮提飲食
雨衣七寶利益眾生

[0316b20] 須摩提菩薩燃燈佛 不肯五百金錢 要之:「世世
相與!」菩薩供養即便

[0316b24] 菩薩長者二十八 愛敬菩薩 琉璃菩薩心作:「當世
為此!」二百五功德後生蓮花養育十四女工世智爾時
名為財主太子大悲遊觀導引 太子寶物衣服飲食譬如
不周喜德太子歌偈 未曾自發:「世間 悉知太子!」太子
:「有所非我。」爾時太子:「女生日月時節 太子非我晨朝
蓮花中有女生養育以為故而六十四無不 女工技術經書醫方
慚愧內心無有嫉妬無邪 如是太子!」太子 :「發阿耨多羅三藐三菩提心
菩薩道愛惜妻子有所求索人意男女 有人
出家弟子淨居!」 喜德答言:「假令地獄我身 不為婬欲故而相好
阿耨多羅三藐三菩提奉事 !」太子:「昨夜夢見道樹!」太子端正
以此因緣 說法太子得無陀羅尼門 調伏心志太子爾時五百供養
以求阿耨多羅三藐三菩提太子 :「善利。」 太子與其官屬
內人說法一切法 陀羅尼思惟:「不可以白衣 治國五欲得道!」
立德太子出家求道 十五喜德變為 不可思議廣說如是因緣

[0317a07] 善男子善女人世世菩薩父母妻子眷屬

[0317a10] 【

[0317a10] 「爾時四天王乃至阿迦尼吒天 各自念言:『我等當作方便菩薩 婬欲初發意常作童真使色欲
五欲梵天何況阿耨多羅 菩提!』以是舍利弗菩薩摩訶薩婬欲 應得阿耨多羅三藐三菩提不斷。」

[0317a16] 【

[0317a16] 問曰

[0317a16] 諸天何以

[0317a16] 答曰

[0317a16] 世間 五欲第一無不愛樂五欲 人心墮在拯濟以是諸天方便菩薩遠離婬欲

[0317a19] 復次 智慧婬欲身心以是諸天菩薩

[0317a22] 問曰

[0317a22] 云何

[0317a22] 答曰

[0317a22] 釋迦文菩薩 淨飯王遊觀淨居諸天 死人夜半宮人
不淨涕唾尿菩薩 即便諸天女人惡心 恩德惡口欺誑省察菩薩
念言:「可惡!」即便使菩薩初發心常作童真 色欲何以婬欲佛言
利刀身體女人 惡趣婬欲因緣無量劫 地獄。」五欲不生梵世何況 多羅三藐三菩提

[0317b05] 有人:「菩薩 不著不妨。」以是:「 不生梵世梵世眾生
五欲應得不得何況 多羅三藐三菩提不得!」 以是菩薩應作童真修行梵行 阿耨多羅三藐三菩提

[0317b11] 梵行菩薩不著世間 速成菩薩道婬欲譬如 所以身受欲樂婬欲是故
出家為重

[0317b15] 【

[0317b15] 舍利弗白佛:「世尊菩薩摩訶薩 父母妻子親族知識?」

[0317b16] 舍利弗:「 菩薩父母妻子親族知識菩薩 發意婬欲童真乃至阿耨多羅
三菩提色欲菩薩方便力 出家阿耨多羅三藐三菩提。」

[0317b20] 【

[0317b20]

[0317b21] 菩薩世間人五欲 捨離出家菩提

[0317b22] 二者大功牢固 婬欲乃至成佛菩薩 肉身離欲未離欲

[0317b24] 清淨法身 菩薩無生法忍六神通教化眾生 眾生同事攝取轉輪聖王
閻浮提長者剎利其所

[0317b29] 【

[0317b29] 「譬如幻師弟子五欲中共娛樂云何五欲?」

[0317c02] 舍利弗:「世尊!」

[0317c02] 舍利弗: 「菩薩摩訶薩方便力化作五欲 成就眾生亦復如是菩薩摩訶薩
種種因緣五欲 毀壞是故舍利弗 眾生五欲。」

[0317c07] 【

[0317c07] 問曰

[0317c07] 菩薩何以一種菩薩譬喻

[0317c08] 答曰

[0317c08] 一者 人法不斷婬欲二者婬欲淨行淨行婬欲——不了 譬喻

[0317c11] 問曰

[0317c11] 何以不以

[0317c11]

[0317c12] 所知內心 所見無常可以 所知度眾生
眾人是故

[0317c15] 幻師幻術眾人希有令人歡喜菩薩幻師 如是五神通眾生化作
共相娛樂化度眾生眾生二種在家出家出家眾聲聞辟支佛出家外道在家眾
得度在家五欲

[0317c22] 菩薩種種因緣五欲

[0317c22] 「 三毒無常 名為」,

[0317c24] 「 穢惡菩薩阿羅漢離欲 譬如人見不得
不淨亦復如是不得 內心離欲色欲不淨

[0317c28] 「 毀壞五欲因緣天王富貴 亡國無不

[0318a01] 「 善利刺客親善內心五欲 如是喪失善心慧命五欲
破壞敗德五欲 鹿是故 」。怨家不過一世五欲因緣三惡道無量苦毒

[0318a08] 【

[0318a08] 舍利弗白佛:「菩薩摩訶薩云何 波羅蜜?」

[0318a09] 舍利弗:「菩薩摩訶薩般若 波羅蜜不見菩薩不見菩薩不見般若 波羅蜜不見般若波羅蜜不見
不行般若波羅蜜何以菩薩菩薩 空中無色
何以舍利弗有名菩提有名 有名所以諸法
無生無垢菩薩摩訶薩如是 不見不見不見不見何以名字因緣和合作法分別
假名是故菩薩摩訶薩般若波羅蜜 不見一切名字不見不著。」

[0318a23] 【

[0318a23] 問曰

[0318a23] 舍利弗何以

[0318a24] 答曰

[0318a24] 佛說一切一切法般若波羅蜜

[0318a25] 復次舍利弗種種般若功德歡喜尊重般若云何」;病人 便云何」。

[0318a28] 問曰

[0318a28] 不住檀波羅蜜施者受者財物不可得如是 般若」,何以

[0318b01] 答曰

[0318b01] 波羅蜜般若讚歎般若 般若

[0318b03] 復次般若 渴仰是故舍利弗眾人 般若波羅蜜」。般若波羅蜜功德無量
無盡佛智無量無盡舍利弗 讚歎無窮舍利弗不問 因緣

[0318b08] 問曰

[0318b08] 般若功德 何不

[0318b09] 答曰

[0318b09] 讚歎般若 歡喜尊重福德聞說般若 智慧不但福德因緣成佛智慧是故不須讚歎

[0318b12] 清淨渴仰般若讚歎不解即便 因緣舍利弗般若

[0318b15] 問曰

[0318b15] 眼見方知然後能行菩薩 如是念佛般若 然後
何以不見菩薩般若」?不見

[0318b19] 答曰

[0318b19] 不見 不見菩薩般若波羅蜜般若 令眾生實法菩薩名字
和合假稱廣說般若波羅蜜 名字如是法和假名般若 般若波羅蜜雖是假名能破
自性無故不可」。如火從眾 和合假名實事

[0318b26] 問曰

[0318b27] 般若不見便何者可信

[0318b27]

[0318b28] 般若實法」,可信 波羅蜜不可

[0318b29] 問曰

[0318b29] 般若 不見非法

[0318c02] 答曰

[0318c02] 世俗言行