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Mahāprajñāpāramitāśāstra (Da Zhi Du Lun) 《大智度論》

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大智度論相應品第 (三十七)
聖者龍樹

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什

[0329c07] 【

[0329c07] 「復次舍利弗菩薩摩訶薩般若波羅蜜薩婆若過去何以過去 可見何況薩婆若過去薩婆若
未來世何以未來世不可何況 未來世薩婆若現在何以 現在不可何況薩婆若現在
舍利弗菩薩摩訶薩如是般若 波羅蜜相應。」

[0329c14] 【

[0329c14]

[0329c14] 菩薩行般若波羅蜜薩婆若過去何以過去 虛妄薩婆若實法過去生滅
若非生滅過去求覓不可得 薩婆若過去

[0329c18] 復次因緣: 「菩薩摩訶薩般若波羅蜜不見過去何況薩婆若過去!」

[0329c20] 未來現在 未來世生滅其餘

[0329c21] 復次 三世過去未來現在。「一時中說

[0329c23] 復次薩婆若十方三世真實智 三世凡夫虛妄云何薩婆若 譬如

[0329c25] 問曰

[0329c25] 隨喜 中說菩薩摩訶薩過去現在 智慧功德迴向阿耨多羅
」,云何過去現在薩婆若」?

[0329c28]

[0329c29] 薩婆若 阿耨多羅三藐三菩提譬如 不便菩薩分別過去現在
薩婆若三世 無有

[0330a04] 問曰

[0330a04] 菩薩未來世當成 」,薩婆若」,未來 薩婆若云何不合」?

[0330a06] 答曰

[0330a06] 薩婆若 三界三世畢竟清淨行者 分別:「薩婆若。」世間法
有所而是未有時節因緣 無處云何

[0330a11] 迦栴延弟子:「 來世菩提菩薩:『相好。』自恣遣使
家子:『莊嚴房舍種種 。』」如是說不如法

[0330a16] 以是不得薩婆若三世

[0330a16] 問曰

[0330a17] 甚多何以薩婆若

[0330a17] 答曰

[0330a17] 薩婆若菩薩歸趣深心三世求索

[0330a19] 問曰

[0330a19] 何以有為無為法

[0330a19] 答曰

[0330a19] 一切法

[0330a21] 【

[0330a21] 「復次舍利弗菩薩摩訶薩般若波羅蜜薩婆若不可
如是薩婆若不可如是薩婆若不可如是舍利弗菩薩摩訶薩
般若波羅蜜相應。」

[0330a26] 【

[0330a26] 問曰

[0330a26] 五眾十二入十八界十二

[0330a28] 答曰

[0330a28] 應當何以五眾十二入十八界十二因緣五眾十八界十二入十二因緣名為
不定結使 善法定能生物十二因緣六波羅蜜乃至一切種智
所以菩薩結使 是故菩薩智慧深入諸法煩惱功德以是十八界十二因緣

[0330b08] 薩婆若所以薩婆若三世 不可得世間因緣 和合無有定性

[0330b12] 【

[0330b12] 「復次舍利弗菩薩摩訶薩般若波羅蜜檀波羅蜜薩婆若檀波羅蜜不可 乃至般若波羅蜜如是四念處
四念處不可乃至八聖道分 如是。」

[0330b16] 【

[0330b16] 問曰

[0330b16] 五眾世間法 六波羅蜜云何

[0330b17] 答曰

[0330b17] 二種一者世間二者出世間 檀波羅蜜出世間波羅

[0330b20] 復次菩薩行六波羅蜜 不得薩婆若

[0330b21] 復次佛說波羅 不可何況薩婆若

[0330b22] 三十七 如是

[0330b23] 問曰

[0330b23] 六波羅蜜有道 十七涅槃云何不合

[0330b24] 答曰

[0330b24] 三十七 二乘涅槃菩薩佛道是故 不合

[0330b26] 問曰

[0330b26] 〈摩訶衍中有三十七 菩薩道云何薩婆若

[0330b27] 答曰

[0330b27] 菩薩 三十七迴向涅槃 佛說不合

[0330c01] 【

[0330c01] 「佛十力乃至十八不共法薩婆若 佛十力乃至十八不共法不可舍利 菩薩摩訶薩如是般若 相應。」

[0330c04] 【

[0330c04]

[0330c04] 十力乃至十八 雖是妙法薩婆若菩薩 未盡薩婆若

[0330c06] 復次佛十力 一者菩薩所行得佛 修習二者所得菩薩分別
佛心所得二種一種 菩薩是故不合

[0330c10] 復次 不可不可不合是以不可 」。

[0330c13] 【

[0330c13] 「復次舍利弗菩薩摩訶薩般若波羅蜜薩婆若薩婆若菩提 薩婆若薩婆若菩提。」

[0330c15] 【

[0330c15] 問曰

[0330c16] 菩薩菩薩薩婆若云何 菩提

[0330c17] 答曰

[0330c17] 薩婆若 假名因緣眾生乃至知者 無故——眾生上第名為 不合

[0330c20] 復次薩婆若名為 薩婆若以是不須薩婆若若非 薩婆若何以薩婆若」?以是
因緣生不得先後

[0330c23] 復次 薩婆若薩婆若 所有薩婆若

[0330c25] 問曰

[0330c25] 菩提無上道云何不合

[0330c26] 答曰

[0330c26] 菩提 名為佛智薩婆若名為一切智慧 菩提第十一如實智名為薩婆若—— 二智不得一心

[0330c29] 復次十力佛法 菩提菩薩分別 薩婆若菩提菩薩菩提
虛妄云何薩婆若

[0331a03] 復次 不合因緣

[0331a05] 【

[0331a05] 「何以薩婆若薩婆若菩提薩婆若薩婆若菩提舍利弗菩薩摩訶薩般若波羅蜜如是
般若波羅蜜相應

[0331a08] 「復次舍利弗菩薩 般若波羅蜜色有如是色有無常
如是如是非我 如是寂滅寂滅
如是非空 如是色有無相 如是色有
如是菩薩摩訶薩般若波羅蜜 :『般若波羅蜜不行般若波羅蜜不行般若波羅蜜。』舍利弗菩薩摩訶
如是般若波羅蜜相應。」

[0331a21] 【

[0331a21]

[0331a21] 菩薩五眾非有於是 不著爾時般若波羅蜜相應所以 一切世間二見生死
生死我見 邪見

[0331a25] 復次四見邪見無明 不知五眾因緣不知
惡知識邪見斷滅無罪餘者 一切名為
」。眾生一切六根所知 」。

[0331b03] 眾生

[0331b04] 二種虛妄中道譬如一邊一邊 二邊二事所以
諸法實有因緣因緣和合 無自性無自性無法 無罪諸法種種

[0331b10] 復次相違相違 是非是非結使 使惡道實相無有
相違是非

[0331b13] 復次無常 憂惱罪業地獄受苦

[0331b15] 不著有無無有如是種種過失

[0331b16] 復次五眾無常 不然所以五眾無生無生無罪無罪
惡果世間涅槃如是妄語 現見死亡啼哭眾生無常 草木磨滅無常大劫
一切無常如是種種 如是五眾不可得

[0331b23] 復次無常 無常所以諸法無常 念念六情不能六塵所以
內心無住應得應得 修習因緣果報因緣果報 應得

[0331b28] 常見無常

[0331b29] 如是種種因緣五眾無常不可得

[0331c01] 苦樂非我無相 處處

[0331c02] 「五眾寂滅因緣生 無性無性寂滅寂滅涅槃

[0331c03] 三毒 寂滅無常寂滅不著 實相寂滅三毒分別 中說

[0331c06] 菩薩摩訶薩 如是二邊中道,「般若波羅蜜 不著所以菩薩不可得般若波羅蜜 不可得

[0331c09] 「不行般若波羅蜜不著所以 凡夫不能菩薩諸法 云何不行般若波羅蜜」?

[0331c11] 「不行不著

[0331c12] 般若波羅蜜

[0331c14] 【

[0331c14] 「復次舍利弗菩薩摩訶薩不為般若波羅 般若波羅蜜不為檀波羅蜜尸羅 羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜
般若波羅蜜不為阿鞞跋致般若 波羅蜜不為成就眾生般若波羅蜜不為佛世界般若波羅蜜不為
四無所畏四無礙智十八不共法般若 波羅蜜不為內空般若波羅蜜不為 內外空空空大空第一義空有為空無為空
畢竟性空諸法自相空不可 得空無法有法無法有法般若 不為法性實際般若波羅蜜
菩薩摩訶薩般若波羅蜜 諸法如是般若波羅蜜 。」

[0331c28] 【

[0331c28] 問曰

[0331c28] 六波羅蜜乃至法性實際 佛法菩薩不為佛法般若 般若波羅蜜

[0332a01] 答曰

[0332a02] :「諸法無有破壞 法相不分乃至三界 實際。」

[0332a04] 復次菩薩善法深心:「波羅 乃至實際無有自性
菩薩不為是故。」菩薩心 六波羅蜜乃至實際事故般若波羅蜜中說
具足六波羅蜜乃至教化眾生 世界般若波羅蜜。」

[0332a12] 【

[0332a12] 「復次舍利弗菩薩摩訶薩般若波羅蜜不為如意神通般若波羅蜜不為天耳 不為他心智不為宿命智不為
不為漏盡神通般若波羅蜜何以 菩薩摩訶薩般若波羅蜜不見般若 波羅蜜何況菩薩神通舍利弗菩薩摩訶
如是般若波羅蜜相應。」

[0332a18] 【

[0332a18]

[0332a19] 禪波羅蜜五神通 復重

[0332a20] 答曰

[0332a20] 名字

[0332a21] 復次功德果報所謂五神通菩薩 五神通利益眾生

[0332a22] 復次 般若波羅蜜五神通不能高翔敵陣饒益無水
以是五神通無量

[0332a27] 問曰

[0332a27] 何以 五神通般若波羅蜜」?

[0332a28] 答曰

[0332a28] 有無 方便菩薩五神通菩薩是故所以菩薩般若波羅蜜 不著何況五神通

[0332b03] 【

[0332b03] 「復次舍利弗菩薩摩訶薩般若波羅蜜:『如意神通東方供養 恒河沙西北方四維上下
如是。』

[0332b06] 「復次舍利弗菩薩摩訶薩般若波羅 :『天耳十方諸佛說法。』 :『他心智十方眾生心
。』:『宿命通十方眾生宿命 。』:『天眼十方眾生 。』舍利弗菩薩摩訶薩如是
般若波羅蜜相應無量阿僧祇眾生。」

[0332b13] 【

[0332b13]

[0332b13] 雖說五神通中說 功用

[0332b14] 問曰

[0332b14] 菩薩何以——「 神通十方供養恭敬恒河沙 」?

[0332b16] 答曰

[0332b16] 我見根本憍慢 三解脫門三三昧佛身三解脫門不可

[0332b19] 諸法無有幻化 國土

[0332b21] 禪定變為無量十方供養分別法愛

[0332b23] 如是

[0332b23] 五神通供養無量大神十方世界三惡趣無量 眾生往生中說

[0332b27] 【

[0332b27] 「舍利弗菩薩摩訶薩如是般若波羅 惡魔不能便世間隨意 恒河沙擁護菩薩
聲聞辟支佛四天王天乃至阿迦尼 擁護菩薩菩薩 重罪現世何以菩薩摩訶薩
眾生舍利弗菩薩摩訶薩如是 般若波羅蜜相應。」

[0332c06] 【

[0332c06]

[0332c06] 菩薩上行般若波羅 大功菩薩智慧功力果報

[0332c08] 問曰

[0332c08] 欲界菩薩肉眼 自在云何不能便

[0332c09] 答曰

[0332c09] 如此 :「擁護。」

[0332c10] 復次菩薩行 不可得自相空一切法不著不著不能 便譬如人身
無疑

[0332c14] 菩薩 中心不著中心是故不得 便

[0332c16] 復次菩薩深入忍波羅蜜三昧一切 不能中傷所謂水火刀兵

[0332c17] 世間 資生所謂治生果樹安立如法理事如意造立大福
說法度眾生如意

[0332c21] 如是世間 如法隨意所以 世世無量福德智慧因緣

[0332c23] 復次 般若波羅蜜一切法中心不著 不著結使結使深厚善根 善根所願如意

[0332c26] 復次菩薩行般若 波羅蜜菩薩讚歎 諸天稱說 是故世間如意

[0332c29] 復次菩薩 威德如意

[0333a01] 問曰

[0333a02] 十方諸佛何以菩薩

[0333a02] 答曰

[0333a02] 菩薩智慧功德佛心平等法應 菩薩勸進

[0333a04] 菩薩得佛智慧 善惡好人過於

[0333a06] 復次聲聞辟支佛 所以入空無相故而 墮落譬如魚子

[0333a09] 「擁護其所諸天

[0333a10] 諸天菩薩行般若波羅蜜 不樂教化眾生 世間尊貴

[0333a12] 「所有重罪先世 重罪地獄般若波羅蜜現世 譬如勢力
而已王子重罪 以是菩薩如是能行 般若波羅蜜實智入佛 佛種重罪云何

[0333a18] 復次譬如鐵器中空水能實則 如是般若波羅蜜智慧心虛 重罪凡人智慧沈沒重罪

[0333a21] 復次 因緣所以功德 眾生

[0333a23] 問曰

[0333a23] 般若波羅蜜 功德」,何以眾生」?

[0333a24] 答曰

[0333a25] 無量過於般若波羅 得無利益

[0333a26] 復次惡魔不得便 重罪今世般若波羅蜜世間 隨意諸天擁護大慈

[0333a28] 復次 二種一者眾生二者菩薩 則是慈心緣法則是般若波羅蜜

[0333b02] 般若波羅蜜隨順般若波羅蜜 是故

[0333b04] 【

[0333b04] 「復次舍利弗菩薩摩訶薩般若波羅蜜 陀羅尼門三昧門所生 乃至阿耨多羅三藐三菩提
見佛舍利弗菩薩摩訶薩如是 般若波羅蜜相應。」

[0333b08] 【

[0333b08]

[0333b08] 「陀羅尼 」,

[0333b09] 「福德因緣柔軟般若波羅蜜智慧以是 功德

[0333b11] 「所生 菩薩佛母般若波羅蜜其餘 一切愛著是以所生
生還地獄 共相加害婬欲胞胎 瞋恚愚癡燈蛾赴火地中

[0333b17] 菩薩愛敬 實相般若波羅蜜念佛三昧所生

[0333b19] 復次菩薩 中說

[0333b20] 「見佛

[0333b20] 一世見佛 不復毘婆尸佛婆羅門 見佛惡口毀呰:「畜生
好人。」以是九十 一劫畜生

[0333b24] 復次念佛世世念佛三昧菩薩心佛世
業緣相續不斷乃至阿耨多羅 三菩提見佛

[0333b28] 問曰

[0333b28] 果報云何般若波羅蜜相應」?

[0333b29] 答曰

[0333b29] 般若 波羅蜜相應中說因故

[0333c01] 相應 二種一者相應二者菩薩行所謂 好處值遇聞法憶念——名相

[0333c05] 【

[0333c05] 「復次舍利弗菩薩摩訶薩般若波羅蜜 :『有法不合 不等。』何以菩薩摩訶薩不見