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Mahāprajñāpāramitāśāstra (Da Zhi Du Lun) 大智度論

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大智度論幻人聽法品第二十 (五十五)
聖者龍樹

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什

[0448c12] 【

[0448c12] 爾時諸天心念:「應用何等 ?」

[0448c13] 須菩提諸天心所諸天 :「幻化聽法應用如是何以 無知。」

[0448c15] 諸天 :「眾生聽法?」

[0448c17] 「如是如是諸天眾生聽法眾生聽法諸天
眾生乃至知者如夢諸天如夢如夢

[0448c20] 「乃至 因緣生如夢內空乃至無法有法 檀波羅蜜乃至般若波羅蜜如夢
天子四念處乃至十八不共法如夢 如夢斯陀含果阿那含果 辟支佛如夢諸天佛道如夢。」

[0449a04] 爾時諸天須菩提:「佛道如夢涅槃亦復如夢?」

[0449a05] 須菩提 諸天:「佛道如夢涅槃 如夢有法涅槃亦復
如夢何以諸天涅槃不二 。」

[0449a10] 【

[0449a10] 問曰

[0449a10] 如夢 」,何以應用何等須菩提 聽法」?

[0449a12] 答曰

[0449a12] 諸天須菩提 不可解」,須菩提幻化

[0449a13] 諸天 :「何等須菩提 能信得道?」

[0449a15] 須菩提:「幻化 聽者說法相應。」

[0449a16] 問曰

[0449a16] 化人無心 心數法不能聽受說法

[0449a17] 答曰

[0449a17] 使幻化行者諸法用心 幻化幻化 眾生如夢聽法如夢——「眾生
說法,「聽法受法

[0449a21] 須菩提:「不但 聽法如夢乃至知者 如夢如夢乃至涅槃如夢
即是說法如夢。」

[0449a24] 一切眾生 一切諸法涅槃第一二事 驚疑:「涅槃最上云何
如夢?」以是其事:「涅槃 如夢?」「須菩提無誤我等 ?」是以

[0449a29] 須菩提諸天:「 涅槃自如如夢。」

[0449b01] 二法虛妄 所以虛妄涅槃福德智慧二法因緣無有 念佛念法中說

[0449b04] 須菩提: 「般若波羅蜜假令有法涅槃 何況涅槃!」

[0449b06] 何以涅槃一切憂愁 畢竟以是無有法勝涅槃

[0449b07] 問曰

[0449b08] 無法涅槃何以有法 亦復」?

[0449b09] 答曰

[0449b09] 譬喻實事 假設因緣佛言:「樹木 須陀洹。」樹木
可解解悟人意

[0449b12] 一切法究竟無上 之中須彌一切法虛空 涅槃如是無有老病死苦無有
邪見無有愛別離苦怨憎 求不得苦無常虛誑敗壞變異 一切以要言之涅槃一切苦
畢竟常樂十方諸佛菩薩弟子 常樂不為魔王阿毘曇中說:「一切有為法
無上所謂涅槃。」 是故無法涅槃

[0449b23] 須菩提般若 :「有法涅槃 。」

[0449b25] 譬如大熱 無可般若波羅蜜 智慧一切有法乃至涅槃無礙智力
無法是故設有法勝 涅槃智慧能破。」

[0449c01] 【

[0449c01] 爾時慧命舍利弗摩訶目揵連摩訶 摩訶迦旃延富樓那彌多羅尼子摩訶 迦葉無數菩薩須菩提:「般若波羅蜜
如是甚深難解寂滅微妙 ?」

[0449c05] 爾時阿難大弟子諸菩薩:「 諸菩薩摩訶薩甚深難解寂滅微妙般若波羅蜜正見成就
羅漢所願滿復次善男子 見佛供養種善根親近 知識有利——非法。」

[0449c10] :「不以分別不以分別如是不以無相分別不以
別無如是不以無生 寂滅分別不以分別無生 如是乃至因緣生
如是檀波羅蜜乃至般若波羅蜜內空 乃至無法有法四念處乃至十八不共法一切三昧門一切陀羅尼門須陀洹乃至
羅漢辟支佛一切智不以分別一切智不以一切智分別不以分別一切種智不以一切種智分別無相無生寂滅如是。」

[0449c22] 須菩提諸天:「般若 波羅蜜甚深受者般若波羅蜜 無法無法無法不可得。」

[0449c25] 爾時舍利弗須菩提:「 波羅蜜廣說三乘攝取菩薩 初發意乃至十地檀波羅蜜乃至
波羅蜜四念處乃至八聖道分佛十力 十八不共法護持菩薩菩薩摩訶薩 如是般若波羅蜜常化失神
佛國具足善根其所供養 聽受法教薩婆若不斷未曾三昧不盡
一切世間最上。」

[0450a05] 須菩提 :「如是如是舍利弗般若波羅蜜廣說 三乘護持菩薩乃至菩薩摩訶
一切世間最上不可得乃至 不可得檀波羅蜜乃至 般若波羅蜜不可得內空乃至無法有法
不可得四念處乃至八聖道分佛十力乃至 一切種智不可得。」

[0450a12] 舍利弗須菩提:「 因緣般若波羅蜜廣說三乘不可得因緣般若波羅蜜護持菩薩因緣
菩薩摩訶薩乃至一切世間 不可得?」

[0450a16] 須菩提舍利弗:「以內 般若波羅蜜廣說三乘不可得外空 乃至無法有法廣說三乘不可得
護持菩薩乃至一切世間最上不可 外空乃至無法有法護持菩薩 一切世間最上不可得。」

[0450a22] 【

[0450a22]

[0450a22] 大弟子舍利弗 :「般若波羅蜜甚深難解。」諸法 甚深」;思惟觀行」;
不著般若波羅蜜難解」;滅三毒 戲論寂滅」;智慧 滿足一切智慧 微妙」。

[0450a28] 大弟子:「般若波羅 智慧甚深世間人智慧淺薄貪著 果報不樂修福
所聞邪見經不捨如是常樂。」以是:「能信 般若波羅蜜信受?」

[0450b04] 阿難 能信是故大德須菩提 信受不空

[0450b06] 一者阿鞞跋致 摩訶薩一切法不生不滅

[0450b08] 二者阿羅漢 得無最上所願滿 常住無相無作三昧隨順般若 波羅蜜能信

[0450b11] 學人正見 四信能信

[0450b12] 四者菩薩阿鞞跋致福德利根智慧 清淨常隨善知識能信

[0450b14] 信受佛菩薩大弟子」; 波羅蜜諸法畢竟不以 而言非法」。

[0450b17] 問曰

[0450b17] 阿難無言何以須菩提

[0450b18] 答曰

[0450b18] 阿難第三 法輪大眾世尊近侍 未盡多聞智慧
智慧未能善巧空法他事是故無言有事 佛言:「世尊何以
讚歎般若波羅蜜波羅蜜?」 能信般若波羅蜜 阿難便須菩提常樂不喜

[0450b27] 阿難樂說是故 煩惱未盡智慧信力猛利 甚深般若波羅蜜如法問答

[0450b29] 問曰

[0450b29] 波羅蜜無所有無有一定云何 信受非法」?

[0450c02] 答曰

[0450c02] 須菩提 因緣:「不以分別色即是空即是 。」以是般若波羅蜜
是故非法即是 般若波羅蜜不以智慧 因緣有空空即是色色即是空

[0450c08] 般若波羅蜜戲論有如 無不信受

[0450c09] 無相無生寂滅 如是乃至一切種智廣說

[0450c10] 問曰

[0450c11] 大弟子須菩提何以諸天

[0450c12] 答曰

[0450c12] 大弟子阿羅漢利事諸天發心菩薩利益

[0450c14] 復次諸天即是

[0450c15] 諸法」,般若波羅蜜眾生 畢竟」。以是般若波羅蜜無有何況聽受如是諸法
能信

[0450c18] 爾時須菩提般若 舍利弗讚歎其事:「般若波羅蜜 非但廣說三乘。」

[0450c20] 三乘

[0450c21] 「攝取菩薩般若波羅蜜利益 諸菩薩增長

[0450c22] 復次,「攝取般若 中有十地菩薩一地一地 第十

[0450c24] 十地六波羅蜜乃至一切 種智

[0450c25] 「化生般若波羅蜜

[0450c26] 般若波羅蜜一切法無礙 」。有人鈍根不能深入深入」。諸法實相無邊
無盡樂說無盡」。般若無諸戲論 無能問難斷絕不可」。 眾生說法」。
涅槃利益事故」。一切 第一所謂大乘世間最上」。

[0451a04] 菩提:「如是如是!」

[0451a05] 舍利弗: 「須菩提常樂何以我所般若 波羅蜜廣說三乘應當因緣。」

[0451a07] 菩提:「般若波羅蜜廣說三乘非有 十八空和合攝取菩薩 如是智慧。」

大智度論散華品第二十九

[0451a12] 【

[0451a12] 爾時釋提桓因三千大千世界四天 乃至阿迦尼吒諸天:「慧命 菩提法雨我等寧可化作
摩訶薩比丘須菩提般若波羅蜜!」 釋提桓因三千大千世界諸天化作菩薩摩訶薩比丘須菩提
般若波羅蜜三千大千世界 虛空成華端嚴

[0451a19] 須菩提 :「諸天散華天上未曾如是諸天散華 。」

[0451a22] 釋提桓因須菩提心所 須菩提:「大德 。」

[0451a24] 須菩提釋提桓因:「憍尸迦 』。憍尸迦若非 名為。」

[0451a26] 釋提桓因須菩提:「大德 不生不生不生?」

[0451a27] :「憍尸迦非但不生不生 名為不生不生
名為六入六識因緣生 如是檀波羅蜜不生不生 乃至般若波羅蜜不生不生
般若波羅蜜內空不生不生內空乃至無法有法不生不生無法 有法四念處不生不生四念處
乃至十八不共法不生不生十八 共法乃至一切種智不生不生 一切種智。」

[0451b10] 【

[0451b10]

[0451b10] 釋提桓因諸天須菩提 般若一切法盡是實相分別雖說 諸法行業果報

[0451b13] 聲聞甚深 歡喜:「須菩提說法無礙 譬如時雨。」國土種種
用水不足時雨普降無不無不如願小乘如是種種讚歎 持戒禪定無常有限末後
涅槃須菩提初發心乃至 佛道諸法實相分別譬如 遍滿閻浮提 穀子不生行者如是
因緣不得法雨發心退 法雨發心增長以是 法雨」。

[0451b25] 復次譬如塵土毒氣 消滅法雨如是覺觀塵土三不 邪見惡知識
般若波羅蜜法雨皆除

[0451b28] 時雨 供養諸天聞法大利供養 :「我等寧可大菩薩比丘
須菩提供養般若波羅蜜。」

[0451c02] 須菩提 般若供養

[0451c03] 般若波羅 諸法化人聽法 供養

[0451c05] 復次諸天歡喜便稱心供養不容須菩提諸菩薩比丘般若波羅蜜——
供養佛寶諸菩薩須菩提 般若波羅蜜供養法寶比丘供養僧寶隨意變化供養
大福成就所願如意

[0451c12] 問曰

[0451c12] 端嚴

[0451c12] 答曰

[0451c12] 諸天諸天福德自在

[0451c13] 有人: 「佛神力以此般若波羅蜜大功因時果報成就佛是故 奇特。」

[0451c16] 須菩提即時分別

[0451c16] 釋提桓因 須菩提須菩提:「大德 。」「:「無生 。」

[0451c19] 須菩提般若波羅蜜諸法無生 無生供養

[0451c20] 「諸天隨意 以要言之隨意 」。

[0451c22] 釋提桓因須菩提 無生」,何以不從」?

[0451c23] 須菩提 :「不生何以?」不生 ——所謂是非

[0451c25] 釋提桓因 :「但是無生諸法無生?」

[0451c26] 須菩提:「 但是不生不生。」

[0451c27] 何以若一法空 一切法行者一法了了決定 一切法明了五眾不生
五眾乃至一切種智如是

[0452a01] 五眾 和合無有定性假名

[0452a02] 「假名實相所謂五眾法性實際

[0452a03] 須菩提不違 何以聖人知名俗諦實相 第一義諦有所凡夫第一義諦
彼此無諍乃至一切種智如是

[0452a07] 眾生乃至知者須陀洹 乃至如是

[0452a09] 【

[0452a09] 爾時釋提桓因:「慧命須菩提甚深假名諸法實相。」

[0452a10] 釋提桓因心所釋提桓因:「如是如是憍尸迦須菩提甚深假名 實相。」

[0452a13] 釋提桓因白佛:「大德須菩提 何不假名諸法實相?」

[0452a14] 釋提桓因: 「假名須菩提假名諸法 假名須菩提假名
諸法實相所以諸法實相 須菩提乃至 因緣生如是檀波羅蜜乃至般若
波羅蜜內空乃至無法有法四念處乃至 十八不共法如是須陀洹果乃至阿羅漢 辟支佛菩薩道佛道一切智一切種智
如是須陀洹乃至阿羅漢辟支佛 假名須菩提假名諸法實相 諸法實相須菩提
如是憍尸迦須菩提 諸法實相。」

[0452a27] 須菩提釋提桓因:「 如是憍尸迦諸法假名菩薩 摩訶薩當作諸法假名如是
波羅蜜憍尸迦菩薩摩訶薩如是何以不見 學者不見學者菩薩摩訶
如是檀波羅蜜何以不見 波羅蜜學者乃至般若波羅蜜 不見般若波羅蜜學者如是
內空乃至無法有法何以不見 內空乃至無法有法空當學者如是 四念處乃至十八不共法何以不見
四念處乃至十八不共法學者如是須陀洹果乃至一切種智何以 須陀洹果乃至一切種智學者。」

[0452b12] 爾時釋提桓因須菩提:「菩薩摩訶薩因緣 不見乃至不見一切種智?」

[0452b14] 須菩提:「乃至一切種智一切種智憍尸迦 乃至一切種智一切

[0452b17] 「憍尸迦如是名學 菩薩摩訶薩不二乃至 一切種智不二不二
乃至一切種智不二菩薩摩訶 檀波羅蜜不二乃至般若 不二四念處不二乃至
十八不共法不二須陀洹果不二乃至一切種智不二菩薩 無邊阿僧祇佛法

[0452b25] 「無量無邊 佛法菩薩不為不為乃至不為一切種智不為一切種智
不為乃至不為一切種智菩薩不為不為不為不為乃至
種智不為不為。」

[0452c02] 舍利弗 須菩提:「菩薩摩訶薩如是不為不為乃至一切種智不為 不為?」

[0452c05] 須菩提:「菩薩摩訶薩如是 不為不為乃至一切種智 不為不為。」

[0452c07] 「須菩提因緣菩薩摩訶薩不為不為乃至 一切種智不為不為?」

[0452c09] 須菩提 :「不可乃至一切種智 不可受者內外空如是舍利弗
摩訶薩一切法不受一切種智。」

[0452c12] 舍利弗須菩提:「菩薩摩訶薩如是 波羅蜜一切種智?」

[0452c14] 須菩提:「 摩訶薩如是般若波羅蜜一切 一切法不受。」

[0452c16] 舍利弗須菩提:「菩薩 摩訶薩一切法不受不滅學者菩薩摩訶 云何一切種智?」

[0452c18] 須菩提:「菩薩摩訶 般若波羅蜜不見不見不見 不見不受不見不見不見
不見何以舍利弗性空不見不見不見 不見不受不見不見不見
不見何以性空乃至一切 不見不見不見不見 不見不見不見不見
何以一切種智一切種智性空如是 菩薩摩訶薩一切法不生不滅不受 不捨不垢不淨不合不增不減
波羅蜜一切種智 。」

[0453a03] 【

[0453a03]

[0453a03] 釋提桓因歡喜:「須菩提 假名諸法實相。」

[0453a04] 爾時 菩提:「如是如是。」

[0453a05] 問曰

[0453a05] 何故 須菩提

[0453a06] 答曰

[0453a06] 自高弟子承順 有人弟子不受弟子 凡夫眾說一切
須菩提:「如是如是!」

[0453a10] 復次大悲心令眾生信受 菩提:「甚深。」

[0453a11] 菩薩一切