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Mahāprajñāpāramitāśāstra (Da Zhi Du Lun) 《大智度論》

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大智度論隨喜迴向 第三十 (六十一)
聖者龍樹

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什

[0487a07] 【

[0487a07] 爾時彌勒菩薩摩訶薩慧命須菩提:「 菩薩摩訶薩隨喜福德一切眾生 阿耨多羅三藐三菩提無所得
辟支佛福德一切眾生福德 持戒隨喜菩薩摩訶薩 福德一切眾生迴向阿耨多羅
三菩提最上第一無上 何以聲聞辟支佛一切眾生布施持戒隨喜調
四念處乃至八聖道分無相菩薩 隨喜福德迴向阿耨多羅三藐三菩提 功德調一切眾生一切眾生 眾生。」

[0487a19] 爾時慧命須菩提彌勒菩薩 :「菩薩摩訶薩十方無量無邊阿僧祇 世界無量無邊阿僧祇滅度
初發心阿耨多羅三藐三菩提乃至 無餘涅槃乃至——其中善根 六波羅蜜聲聞善根——布施福德
持戒福德福德學人無漏善根無學無漏善根佛戒定眾慧眾解脫 解脫知見眾一切智大慈大悲
阿僧祇佛法說法中學須陀洹果乃至阿羅漢果辟支佛 菩薩摩訶薩眾生善根
善根一切和合隨喜福德迴向阿耨多羅 三藐三菩提最上第一無上如是隨喜隨喜福德迴向阿耨多羅
三藐三菩提善男子菩薩乘 :『迴向阿耨多羅三藐三菩提。』 善男子迴向阿耨多羅 三菩提?」

[0487b08] 彌勒菩薩須菩提: 「善男子菩薩乘迴向阿耨多羅 菩提緣事善男子不得 !」

[0487b11] 須菩提彌勒菩薩:「諸緣諸事 善男子菩薩乘十方諸佛 善根初發心乃至聲聞辟支
善根無學善根一切和合隨喜功德迴向阿耨多羅三藐三菩提無相 顛倒無常顛倒顛倒
不淨無我顛倒 顛倒阿耨多羅 如是迴向如是檀波羅蜜尸羅
毘梨耶般若波羅蜜乃至十八不共法 如是何等何等何等 阿耨多羅三藐三菩提何等善根何等
隨喜迴向阿耨多羅三藐三菩提?」

[0487b23] 【

[0487b23]

[0487b24] 須菩提般若中間 帝釋功德彌勒本意須菩提隨喜廣說般若波羅

[0487b27] 復次帝釋上供般若華香妓樂幡蓋甚多慶幸供養 我等出家人所有是故彌勒
須菩提:「菩薩 聲聞辟支佛一切眾生布施 無漏功德何況華香供養經卷!」

[0487c03] 菩薩 隨喜福德口業 功德方便修福 :「一切眾生修福行道
殊勝!」福德畜生同行三事 婬欲飲食修行福德行道 一切眾生尊重愛敬譬如清涼
滿月無不大會伎樂 無不畢備遠近修福 亦復如是

[0487c12] 福德二種因緣世間出世 出世間無漏法福報 福德是故有漏無漏通名福德

[0487c14] 福德菩薩摩訶薩根本滿所願一切 聖人讚歎智人毀呰智人所行智人遠離福德因緣作人轉輪
聖王天王阿羅漢辟支佛佛世尊大慈 十力四無所畏一切種智自在無礙 福德

[0487c20] 如是種種福德正見 歡喜

[0487c21] 復次菩薩一切眾生 眾生自行福德是故生歡喜

[0487c23] 復次一切眾生行善我相同伴是故隨喜

[0487c24] 菩薩摩訶薩十方三世 菩薩聲聞辟支佛一切修福眾生 持戒定慧福德隨喜福德是故隨喜

[0487c27] 隨喜福德一切眾生迴向阿耨多羅三藐三菩提一切眾生 福德不可得一切眾生果報
菩薩既得福德果報——衣服飲食世間 利益眾生菩薩福德清淨 信受眾生說十善道四禪
後世利益末後成佛福德果報三十二相八十無量光明 無量清淨梵音柔和無礙解
佛法三事示現無量阿僧祇眾生 涅槃舍利供養得道果報一切眾生中說因故
福德眾生」。福德可以 初發心福德然後善法不可無畏 眾生

[0488a13] 「無所得

[0488a13] 摩訶薩隨喜福德一切聲聞辟支佛 眾生福德最上第一無上

[0488a16] 中說因緣:「二乘 福德調。」持戒調 智慧

[0488a18] 復次調 正業正命正念正定 正思惟正方便

[0488a20] 復次布施因緣調 因緣因緣

[0488a21] 無漏法近因無漏所謂三十七 布施持戒不解

[0488a23] 菩薩隨喜福德勤勞一切眾生

[0488a24] 問曰

[0488a24] 一切眾生何以一切眾生」?

[0488a25]

[0488a26] 佛菩薩功德一切眾生 眾生和合因緣譬如大火常有不得

[0488a28] 爾時 菩提畢竟智慧彌勒菩薩:「 福德隨喜迴向無上道過去?」

[0488b02] 彌勒因緣答言:「 !」

[0488b03] 一者過去無量阿僧祇劫久已滅度菩薩宿命智不能 所聞分別不如

[0488b06] 二者功德三界三世戲論 語言涅槃畢竟清淨

[0488b07] 隨喜 弟子善根功德迴向 :「!」

[0488b09] 須菩提:「 菩薩憶念分別顛倒若是畢竟 清淨憶念如是過去佛功德
如是無分別無異云何隨喜?」

[0488b12]

[0488b13] 所謂須菩提彌勒 摩訶薩憶念過去十方無量無邊阿僧祇 世界滅度菩薩隨喜
福德是故念佛聞經 一切過去。 「初發心初發心作願:「一切
。」相應善根善根 善法善根起身口業和合 名為福德初發心六波羅蜜
十地乃至道場菩薩自修 福德和合得佛乃至無餘涅槃滅度 舍利自身功德和合

[0488b24] 大乘六波羅蜜相應福德;「相應六波羅蜜菩薩所行攝入波羅
六波羅蜜和合」。聲聞 布施持戒福德聲聞 二種一者名為無學」;二者
得道未盡名為」。福德善根 善根」。二乘凡夫聖人無學聖人相好
功德無學」。大慈 大悲佛法如初中說

[0488c05] 「說法 須陀洹果乃至菩薩位 滅度得道是故

[0488c07] 「眾生 善根在世 畜生福德因緣

[0488c09] 福德行者 憶念隨喜佛道迴向無上 隨喜最上

[0488c11] 問曰

[0488c11] 佛道何以 功德心行隨喜

[0488c12] 答曰

[0488c12] 菩薩 便勤勞功德隨喜福德作者

[0488c14] 復次隨喜福德 福德所以過去佛念佛三昧六念念佛念法
清淨禪定畢竟智慧 隨喜是故不但隨喜而已 實法迴向隨喜
心所所謂一切一切眾生 功德若是福德功德 住處所謂眾生土地山林精舍 」。

[0488c23] 「?」

[0488c23] 彌勒答言:「!」

[0488c24] 須菩提彌勒:「諸事諸緣無所有 何不顛倒?」

[0488c25] 顛倒四顛倒分別 顛倒譬喻想念猶如無常 念常不淨

[0488c27] 問曰

[0488c27] 顛倒道人顛倒顛倒見諦

[0488c29] 答曰

[0488c29] 顛倒 在前 見諦顛倒見相見諦

[0489a03] 顛倒學人未離欲憶念 結使正念即時 :「大熱即時消滅。」
假名顛倒顛倒是故凡夫 顛倒學人二種顛倒

[0489a07] 復次諸緣諸事如實 菩提隨喜波羅 乃至十八不共法諸法所謂
無相何等」?何等」?何等 迴向無上道」?

[0489a12] 【

[0489a12] 彌勒菩薩須菩提:「菩薩摩訶薩 六波羅蜜供養善根善知識 自相空菩薩
善根隨喜福德迴向阿耨多羅 三藐三菩提不二不二 得法不可得不生
不滅迴向阿耨多羅三藐三菩提 菩薩不久六波羅蜜供養 善根善知識不善自相空
菩薩諸緣諸事善根隨喜 福德迴向阿耨多羅三藐三菩提迴向

[0489a23] 「須菩提如是般若波羅蜜 乃至一切種智——所謂內空乃至無法有法 新學菩薩何以菩薩所有
少許信樂恭敬清淨心 菩薩摩訶薩有為善知識供養善根如是
般若波羅蜜乃至一切種智——所謂 乃至無法有法不畏

[0489b02] 「須菩提菩薩摩訶薩隨喜福德 如是迴向阿耨多羅三藐三菩提所謂菩薩 用心隨喜功德迴向阿耨多羅三藐三菩提
善根何等隨喜何等諸緣 諸事何等善根隨喜迴向
三藐三菩提二心心性不可得 迴向菩薩云何隨喜迴向阿耨多羅 三菩提菩薩摩訶薩般若波羅蜜
般若波羅蜜無有乃至檀波羅蜜 無有無有乃至 多羅三藐三菩提無有菩薩摩訶薩
隨喜功德迴向阿耨多羅三藐三菩提 如是迴向隨喜功德迴向阿耨多羅 三藐三菩提。」

[0489b16] 【

[0489b16]

[0489b16] 彌勒諸法 隨喜微妙所謂諸法隨喜 迴向無上道凡夫人心剛強
能行是故彌勒答言行者 波羅蜜功德深厚不動所謂能信能行供養善根無量無邊
功德結使折損柔軟先世因緣今世同學自學諸法實相 方便不著如是種種無量因緣
諸法無相隨喜迴向 譬如 [*] ,柔軟 菩薩心如是六波羅蜜善知識
調過去諸緣諸事善根 隨喜無相迴向 無相不二不二乃至不生

[0489c02] 上相違者不能迴向

[0489c02] 彌勒 須菩提樂說語言:「如是般若波羅蜜 隨喜新學菩薩。」何以 福德善根畢竟空法
:「一切法畢竟空無所有者何為 福德?」善業以是新發意 隨喜方便力能行
無相隨喜譬如羽翼未成不可 高翔成就

[0489c10] 阿鞞跋致菩薩 得法能信能行 六波羅蜜善知識福德
阿鞞跋致能信能行二種 清淨歡喜信受飢渴 飲食大熱大寒心愛
歡喜菩薩如是無相智慧 :「智慧無量眾生何況 驚懼恐怖恐怖心中諸法
何況決定諸法 無相驚懼!」

[0489c20] 隨喜 種種異門

[0489c21] 復次,「須菩提 如是思惟:『迴向無上道 念念無有。』」諸緣所謂
善根諸緣久已隨喜無異是故中說:「 迴向。」如是過去
諸法實相無有分別善根如是迴向迴向

[0489c28] 一時二心不和隨喜菩提心一切畢竟不可以迴向何以 菩薩般若波羅蜜無有
波羅蜜一切法乃至無上道如是 法愛空無菩薩

[0490a06] 【

[0490a06] 爾時釋提桓因須菩提:「新發意菩薩 驚懼怖畏須菩提云何新發意 菩薩善根迴向阿耨多羅三藐三菩提
云何隨喜福德迴向阿耨多羅 ?」

[0490a10] 須菩提釋提桓因:「新發意菩薩行 波羅蜜不受般若波羅蜜無所得無相乃至檀波羅蜜如是信解內空
乃至信解無法有法信解四念處 十八不共法善知識善知識 六波羅蜜開示分別如是教授
般若波羅蜜乃至菩薩 般若波羅蜜乃至檀波羅蜜 四念處乃至十八不共法魔事
種種魔事不增不減何以菩薩摩訶 不受一切法菩薩乃至菩薩位善根以是善根
菩薩乃至阿耨多羅三藐三菩提 善根

[0490a23] 「復次新發意菩薩摩訶薩 過去十方無量無邊阿僧祇世界 生死戲論重擔聚落
正智解脫弟子功德 剎利大姓婆羅門大姓居士大家四天王天 乃至淨居天善根——一切和合稱量
隨喜最上第一無上 阿耨多羅三藐三菩提。」

[0490b01] 爾時彌勒菩薩 須菩提:「新發意菩薩摩訶薩 善根隨喜功德最上第一無上
隨喜迴向阿耨多羅 菩提云何菩薩顛倒顛倒顛倒?」

[0490b06] 須菩提:「菩薩摩訶薩 不生不生善根 阿耨多羅三藐三菩提心中不生
菩薩如是迴向顛倒顛倒顛倒菩薩摩訶薩善根迴向阿耨多羅三藐三菩提
如是名為顛倒顛倒顛倒菩薩 摩訶薩心念善根心念 不可得迴向
迴向迴向如是 如是迴向迴向迴向 摩訶薩如是迴向阿耨多羅

[0490b18] 「復次菩薩摩訶薩過去善根 善根凡夫聞法善根諸天夜叉揵闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅
聞法善根剎利大姓婆羅門大姓 大家四天王天乃至阿迦尼吒天聞法 善根發阿耨多羅三藐三菩提心——一切
和合稱量隨喜功德最上第一無上迴向阿耨多羅三藐三菩提 菩薩如是諸法迴向
自性空如是迴向迴向 多羅三藐三菩提

[0490b28] 「復次菩薩如是無有 迴向何以一切法自性空 迴向迴向阿耨多羅三藐三菩提
如是菩薩摩訶薩般若波羅蜜乃至 顛倒顛倒顛倒何以 不著迴向不見善根迴向菩提
菩薩摩訶薩無上迴向。」

[0490c05] 【

[0490c05] 問曰

[0490c06] 「新發意菩薩怖畏驚懼?」 問答何以

[0490c07] 答曰

[0490c07] 彌勒 須菩提:「學說 行者二種能信。」 迴向因緣空法是故帝釋
中有新發意云何使恐怖?」

[0490c12] 須菩提彌勒新發意 迴向帝釋:「新發意菩薩不久 六波羅蜜供養利根
知識因緣迴向。」

[0490c15] 是故 :「新發意菩薩行般若波羅蜜不受 無所得畢竟。」般若波羅蜜 不得不著乃至檀波羅蜜如是

[0490c18] 「 內空內空三昧信解乃至十八不共法信解如是善知識

[0490c21] 六波羅蜜般若波羅蜜乃至 菩薩——行入菩薩位新發意 菩薩位

[0490c24] 復次新發意菩薩善知識 魔事不增不減修習諸法 實相
增益何所增益是故 」。

[0490c28] 因緣常生菩薩世世善根乃至無上道新發意 如是因緣發意無異

[0491a01] 復次隨喜 迴向所謂新發意菩薩過去十方無量 僧祇世界道者生死 涅槃戲論戲論空空
三昧八聖道分五眾 苦惱重擔」。五眾二種一者有餘 涅槃五眾因緣——煩惱二者無餘
五眾一切白衣名為聚落 家人白衣白衣五欲 取果
木屐摧折如是 禪定智慧五欲 上分五結諸法實相金剛三昧相應智慧一切煩惱
正智解脫」。如是讚歎

[0491a15] 「過去 弟子功德弟子菩薩 聲聞。「剎利大姓乃至淨居天
善根種福田福德

[0491a18] 和合稱量隨喜最上迴向無上

[0491a20] 迴向所以

[0491a20] 彌勒 須菩提:「新發意菩薩功德迴向無上道云何顛倒?」

[0491a22] 須菩提:「 菩薩般若波羅蜜方便力 不生弟子善根不生 。」一切法和合無有自性
法名是故不生 不生心想是故菩薩顛倒

[0491a27] 上相顛倒

[0491a28] 復次菩薩以是心念 善根盡心不得 迴向何以無常
法性法性無有分別是非 弟子善根無上道迴向