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Mahāprajñāpāramitāśāstra (Da Zhi Du Lun) 《大智度論》

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大智度論信行品第四十五 (六十七)
聖者龍樹

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什

[0527b07] ◎【

[0527b07] 須菩提白佛:「希有世尊菩薩 大功成就所謂一切眾生般若 波羅蜜阿耨多羅三藐三菩提世尊
菩薩摩訶薩具足修行般若波羅蜜?」

[0527b10] 須菩提:「菩薩摩訶薩般若波羅蜜不見不見不見不見乃至一切種智不見
不見菩薩摩訶薩具足 般若波羅蜜復次須菩提菩薩摩訶薩 波羅蜜不見是非不見過去
未來現在不見善法不善 記法不見有為法無為法不見 色界無色界不見檀波羅蜜尸羅波羅蜜
羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若 乃至不見一切種智如是菩薩摩訶 具足修行般若波羅蜜何以諸法無相
諸法欺誑堅固覺者無壽 。」

[0527b24] 須菩提:「世尊世尊不可思議!」

[0527b24] 須菩提:「不可思議不可思議不可思議不可思議
不可思議不可思議乃至一切 種智不可思議不可思議須菩提菩薩摩訶薩般若波羅蜜
思議不可思議乃至一切 種智不可思議菩薩不能具足 波羅蜜。」

[0527c03] 須菩提白佛:「世尊般若 波羅蜜信解?」

[0527c04] 佛言:「菩薩摩訶薩 六波羅蜜善根親近供養善知識菩薩能信般若波羅 。」

[0527c07] 須菩提白佛:「世尊云何菩薩摩訶薩 六波羅蜜善根親近供養善知識?」

[0527c09] 佛言:「菩薩摩訶薩不分 不分色相不分不分不分識相不分
眼界乃至意識界如是不分欲界色界無色界不分三界不分檀波羅蜜乃至般若波羅蜜內空乃至
無法有法四念處乃至八聖道分佛十力 十八不共法不分十八不共法 分別道種智不分一切種智不分
一切種智不分一切種智何以 須菩提不可思議不可思 乃至一切種智不可思議如是須菩提
菩薩摩訶薩六波羅蜜善根 供養善知識。」

[0527c22] 須菩提白佛: 「世尊甚深般若波羅蜜甚深 甚深乃至一切種智甚深般若波羅蜜
世尊般若波羅蜜珍寶須陀洹 斯陀含果阿那含果阿羅漢果 佛道阿耨多羅三藐三菩提四禪
四無量心四無色定五神通四念處乃至八聖 道分佛十力四無所畏四無礙智大慈大悲 八不一切智一切種智世尊
般若波羅蜜清淨清淨般若波羅 清淨清淨乃至一切種智 般若波羅蜜清淨。」

[0528a05] 【

[0528a05]

[0528a05] 「菩薩大功成就:「 他人。」

[0528a06] 復次功德眾生親里眾生勤苦般若 阿耨多羅三藐三菩提菩薩
大功

[0528a09] 般若波羅 種種因緣般若 具足

[0528a11] 佛言般若具足如是 菩薩不見諸法增減 具足菩薩十地道場
般若波羅蜜具足 畢竟

[0528a15] 復次菩薩一切 不分是非悉皆大海 百川合一爾時般若波羅 具足

[0528a18] 復次菩薩法空不見 三世不善不見六波羅蜜乃至一切 爾時般若波羅蜜具足

[0528a20] 何以?「諸法 實相分別諸法邪見 十八空諸法」。諸法和合因緣生
諸緣破壞虛誑」。一切有為法 無常堅固」。受苦眾生覺者」,不覺苦樂。「無壽」,
命根有人命根我相是故壽命 眾生空中種種因緣是故 行法受法諸法眾生 如是具足般若波羅蜜

[0528a29] 須菩提 驚喜不能般若波羅蜜不可思

[0528b02] 佛言:「諸法不可思議不可思議。」 因果相似復次菩薩 不可思議不可思議
般若波羅蜜不可思議是故:「 菩薩不可思議具足 般若波羅蜜。」

[0528b07] 爾時須菩提般若不得 依止大海是故白佛:「般若 思議不可思議不可思議
?」不可思議不可何況不可 思議不可思議

[0528b11] :「菩薩波羅 善根供養親近 識相因緣信心牢固能信 波羅蜜。」

[0528b14] 中說新發意能信 般若波羅蜜」,佛說發意能信」; 須菩提:「云何發意?」

[0528b16] 佛言 摩訶薩了知般若波羅蜜不分 所謂不分」——四大四大。「
分別色相不分可見無常 。「不分不見常法

[0528b22] 復次實性法性畢竟 菩薩不分法性法性乃至一切種智如是

[0528b24] 問曰

[0528b24] 何以

[0528b25] 答曰

[0528b25] 積習成性譬如 不已惡性性相

[0528b28] 佛說因緣:「諸法不可 思議。」不可思議畢竟諸法實相

[0528c01] 須菩提:「菩薩日月年歲不久 。」

[0528c02] 須菩提般若波羅蜜 利益白佛:「世尊般若波羅蜜甚深甚深。」甚深

[0528c04] 「世尊 波羅蜜珍寶」——「珍寶所謂須陀洹果三結惡毒乃至阿耨多羅
一切煩惱滿一切乃至一切種智因果珍寶 」。

[0528c09] 「般若波羅蜜清淨諸法清淨。」 中正名為清淨」,過患乃至畢竟不著不可思議不著是故
清淨」。

[0528c12] 爾時須菩提應作:「般若 波羅蜜珍寶滿一切眾生所謂 今世後世涅槃阿耨多羅
愚癡破壞般若波羅蜜 清淨如意寶珠無有虛空 無有塵垢般若波羅蜜畢竟清淨 邪見因緣留難破壞譬如
珍寶不淨。」

[0528c19]

[0528c20] 【

[0528c20] 須菩提:「世尊可怪般若 留難!」

[0528c21] 佛言:「如是如是須菩提甚深般若波羅蜜留難以是事故善男子善女人般若波羅蜜
疾書思惟憶念修行 修行何以甚深般若波羅蜜 思惟憶念修行
善男子善女人一月 二月三月四月五月六月七月若一 思惟憶念修行
若一成就乃至成就應當 何以須菩提珍寶。」

[0529a02] 菩提:「世尊甚深般若波羅蜜惡魔 留難不得不得思惟 憶念修行。」

[0529a05] 須菩提:「惡魔留難 般若波羅蜜不得思惟憶念 不能破壞菩薩摩訶薩般若波羅
乃至修行。」

[0529a08] 爾時舍利弗白佛:「世尊 惡魔不能留難菩薩摩訶薩般若 乃至修行?」

[0529a10] 佛言:「佛力惡魔不能 留難菩薩摩訶薩般若波羅蜜乃至 舍利弗十方世界現在佛力
擁護菩薩不能留難 摩訶薩般若波羅蜜乃至修行何以十方世界現在無量無邊 擁護菩薩般若波羅蜜
修行法應無能留難舍利弗 善女人應當:『般若波羅 乃至修行十方諸佛。』」

[0529a19] 舍利弗: 「世尊善男子善女人般若波羅 乃至修行佛力 。」

[0529a22] 佛言:「如是如是舍利弗 善男子善女人般若波羅蜜 修行佛力。」

[0529a25] 舍利弗:「世尊十方現在無量無邊阿僧祇 佛眼善男子善女人 般若波羅蜜乃至修行。」

[0529a27] 佛言:「如是如是舍利弗十方現在無量無邊阿僧祇 佛眼善男子善女人般若
波羅蜜乃至修行舍利弗菩薩道 善男子善女人般若波羅蜜 憶念修行
多羅三藐三菩提不久舍利弗善男子 般若波羅蜜受持乃至 般若波羅蜜多信解供養
恭敬尊重讚歎般若波羅蜜華香瓔珞 乃至幡蓋供養舍利弗 眼見善男子善女人

[0529b09] 「善男子善女人 功德大利果報舍利弗 男子善女人以是供養功德因緣
惡道乃至阿鞞跋致不遠舍利弗善男子善女人以是善根因緣乃至阿耨多羅三藐三菩提不遠
不遠內空乃至無法有法 遠離四念處乃至八聖道分不遠 乃至阿耨多羅三藐三菩提。」

[0529b18] 【

[0529b18]

[0529b18] 留難魔事般若波羅蜜

[0529b19] 須菩提:「善男子善女人 般若波羅蜜疾書乃至憶念修行。」所以有為法
可信留難

[0529b22] 般若波羅蜜 ——放光道行 書寫一心
精勤人身無常有為法不可釋迦文佛惡世留難是故:「 一月
留難乃至乃至修行如是。」 利鈍

[0529b29] 因緣: 「世間珍寶般若 留難。」

[0529c02] 留難疾病飢餓魔事魔事惡鬼 作惡因緣人身人身
般若國土 不得供養如是

[0529c06] 讀誦師徒不和

[0529c07] 大眾中說有人說法 :「不能聽受?」:「能持 鈍根不解深義其所
。」:「般若波羅蜜空無所有一切法無可行處譬如自言:『天衣。』」如是 留難不得憶念
善知識敬信沙門:「 波羅蜜空無所有有罪無道 。」:「般若波羅蜜涅槃。」如是 佛道憶念

[0529c16] 新發意菩薩 大驚:「我等生死欲界威勢 我等云何般若波羅蜜無上道?」
是故佛說:「惡魔留難不能破壞。」 大能離欲貪欲 慈悲人瞋恚智人智者
般若波羅蜜真智魔事虛誑菩薩具足般若波羅蜜 不能

[0529c24] 事因緣故舍利弗白佛: 「不能?」

[0529c25] :「佛力。」惡人 善人人中 人中留難人中通達人中
佛力釋迦文佛後說十方現在 」,阿閦阿彌陀惡相 佛法如是一切眾生
便所以般若波羅蜜 十方諸佛不得不應當 乃至憶念十方佛留難

[0530a05] 舍利弗:「乃至 修行。」

[0530a06] 舍利弗 :「世尊善男子善女人十方現在 佛眼?」

[0530a08] 可言:「如是!」 破壞十方諸佛守護 佛眼善男子善女人
功德能行般若 波羅蜜大事是故十方佛佛眼

[0530a13] 問曰

[0530a13] 天眼佛眼 眼見云何中說佛眼佛眼 虛誑云何佛眼

[0530a15] 答曰

[0530a15] 天眼二種一者佛眼二者佛眼現在眾生有限佛眼
眾生無限無量法眼入佛眼中 不見眾生慧眼入佛眼中不見 畢竟

[0530a20] 問曰

[0530a20] 佛眼天眼 虛妄虛妄眾生 現在眾生何況未來過去

[0530a22] 答曰

[0530a22] 眾生涅槃虛妄 世界所見虛妄眾生虛妄世諦虛妄以是
天眼眾生

[0530a26] 問曰

[0530a26] 何以 佛眼慧眼眾生

[0530a27] 答曰

[0530a27] 慧眼無相 慧眼無相共相 觀眾生何以五眾和合假名眾生譬如
小兒可以不可 菩薩行般若波羅蜜世諦

[0530b03] 問曰

[0530b03] 未來世未有何況

[0530b04] 答曰

[0530b04] 過去無所有心心 數法念力過去宿命 如是聖智

[0530b07] 復次般若三世無分別未來過去現在 現在過去未來 過去未來不見現在

[0530b09] 問曰

[0530b09] 北方 末法眾生未盡罪惡何以

[0530b11] 答曰

[0530b11] 大悲徹骨菩薩 無上道眾生佛觀末後 涅槃佛法是以

[0530b14] 復次北方末後人生邊地惡世三毒熾盛刀兵賢聖不知罪福 業因讀經便能信供養
無上道不久為難在世 阿鞞跋致信行般若波羅蜜不足為難如是種種無量因緣

[0530b19] 信解相大供養般若波羅蜜供養 華香供養果報 苦惱

[0530b22] 果報須陀洹 三惡道菩薩一心信解供養般若 波羅蜜如是愛念常行念佛
乃至阿鞞跋致 眾生小兒深愛善法乃至 多羅三藐三菩提六波羅蜜
如是今世後世果報



[0530c01] ◎【

[0530c01] 「舍利弗般若波羅蜜般涅槃南方國土比丘比丘尼優婆塞 般若波羅蜜受持
思惟憶念修行以是善根因緣 惡道天上人中增益六波羅蜜供養恭敬尊重讚歎聲聞辟支佛佛乘涅槃

[0530c07] 「舍利弗般若波羅蜜 南方西方所在比丘比丘尼優婆塞優婆夷般若波羅蜜
受持思惟憶念修行以是善根 緣故惡道天上人中增益 六波羅蜜供養恭敬尊重讚歎
聲聞辟支佛佛乘涅槃

[0530c13] 「舍利弗 波羅蜜西方北方所在 比丘比丘尼優婆塞優婆夷般若
波羅蜜受持思惟憶念修行以是善根因緣惡道天上 增益六波羅蜜供養恭敬尊重讚歎
聲聞辟支佛佛乘涅槃舍利弗般若波羅蜜北方當作佛事何以 舍利弗法盛無有舍利弗
善男子善女人受持般若 乃至修行善男子善女人 般若波羅蜜恭敬供養尊重讚歎華香
乃至幡蓋舍利弗善男子善女人以是 因緣惡道天上人中增益六波羅蜜供養恭敬尊重讚歎
聲聞辟支佛佛乘涅槃何以舍利 佛眼亦稱讚歎十方 世界無量無邊阿僧祇佛眼 亦稱讚歎。」

[0531a02] 舍利弗白佛:「世尊 般若波羅蜜北方?」

[0531a03] 佛言: 「如是如是舍利弗般若波羅蜜 北方舍利弗北方
善女人般若波羅蜜 思惟憶念修行 男子善女人大乘供養
善根善知識。」

[0531a09] 舍利弗白佛:「 北方善男子善女人 般若波羅蜜乃至修行?」

[0531a11] :「北方佛道善男子 少有善男子善女人般若波羅蜜
不畏何以親近 供養具足般若 波羅蜜禪波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜
尸羅波羅蜜檀波羅蜜具足四念處乃至 具足十八不共法舍利弗善男子善女人 善根利益眾生阿耨多羅
三藐三菩提何以善男子 女人薩婆若過去 善女人薩婆若以是因緣
後生阿耨多羅三藐三菩提心他人阿耨多羅三藐三菩提 男子善女人一心和合不能
阿耨多羅三藐三菩提心何況惡行 般若波羅蜜阿耨多羅 三菩提舍利弗菩薩道善男子
善女人般若波羅蜜得法 多人善根阿耨多羅 。」

[0531b03] 【

[0531b03]

[0531b03] 「般若波羅蜜佛滅度 南方國土東方中說般若波羅 外道無量眾生然後
拘夷那竭滅度般若波羅蜜 南方日月五星二十八宿 南方南方西方西方
圍繞須彌山供養常法右繞 閻浮提以是因緣東方 南方西方

[0531b11] 無著不定 般若波羅蜜如是不定西 北方眾生供養乃至
華香乃至幡蓋果報中說 展轉北方供養所得果報

[0531b16] 「舍利弗般若波羅蜜北方當作佛事。」 中說因緣:「佛法興盛不畏法滅佛滅五百正法
佛事利根憶念 供養鈍根書寫華香供養。」二種 久久得度是故當作佛事」。

[0531b21] 佛言: 「善男子善女人十方諸佛佛眼 讚歎。」

[0531b23] 舍利弗白佛:「般若 北方?」

[0531b24] 行者閻浮提北方廣大 北方雪山雪山藥草 米穀三毒不能大發三毒不能
大發眾生柔軟五根得勢如是因緣北方般若波羅蜜 般若波羅蜜乃至憶念
大乘供養 善根善知識是故惡世信受乃至修行

[0531c03] 舍利弗:「北方幾許 般若波羅蜜乃至 修行?」

[0531c05] :「般若波羅蜜難行有人無上道心得菩薩少有 般若波羅蜜通達。」

[0531c07] 通達:「