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Mahāprajñāpāramitāśāstra (Da Zhi Du Lun) 《大智度論》

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大智度論次第品第七十 (八十七)
聖者龍樹菩薩

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什

[0666b07] 【

[0666b07] 須菩提:「世尊菩薩摩訶薩諸法 所有四禪五神通阿耨多羅 菩提世尊新學菩薩摩訶薩云何諸法
所有次第次第次第以是次第 次第次第阿耨多羅三藐三菩提?」

[0666b12] 須菩提:「菩薩摩訶薩 供養佛菩薩阿羅漢 斯陀含須陀洹所聞:『得無
得無所有阿羅漢阿那含 須陀洹一切賢聖得無所有 一切有為作法無所有乃至無有
所有。』菩薩摩訶薩:『 一切法無所有得無所有乃至 得無所有須陀洹阿耨多羅
三菩提不得一切法無有何以 發心阿耨多羅三藐三菩提阿耨多羅 三藐三菩提一切眾生當令
無所有。』須菩提菩薩摩訶薩如是思惟 發阿耨多羅三藐三菩提心一切 菩薩摩訶薩所行次第次第次第
道者過去菩薩摩訶薩所行 多羅三藐三菩提

[0666b28] 「新發意菩薩 所謂檀波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅 毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜

[0666c01] 「 菩薩摩訶薩檀波羅蜜自行布施 布施讚歎布施功德歡喜讚歎 布施以是布施因緣財富
遠離布施眾生飲食衣服瓔珞房舍臥具燈燭種種資生給與菩薩 摩訶薩布施持戒生天人中
以是持戒布施禪定以是布施 禪定智慧解脫眾解脫知見眾 菩薩布施持戒禪定智慧解脫眾
知見聲聞辟支佛地菩薩位 菩薩位佛國土成就眾生一切 一切種智轉法輪轉法輪三乘
法度眾生生死如是須菩提菩薩以是 次第次第次第不可得 自性無所有

[0666c16] 「復次須菩提菩薩摩訶 初發意自行持戒持戒讚歎持戒 功德歡喜讚歎行持持戒因緣生天
人中尊貴貧窮財物持戒 教令持戒教令禪定愚癡教令 智慧解脫教令解脫解脫知見
解脫知見以是持戒禪定智慧解脫解脫 知見聲聞辟支佛地菩薩位菩薩 佛國土佛國土成就眾生
眾生一切種智一切種智 轉法輪三乘法度眾生如是 菩提菩薩以是持戒次第次第次第
不可得何以一切法自性無所有

[0666c29] 「復次須菩提菩薩摩訶薩以來 羼提波羅蜜羼提讚歎羼提功德歡喜讚歎羼提羼提波羅蜜
眾生滿足教令持戒教令禪定 解脫知見以是布施持戒禪定智慧因緣 阿羅漢辟支佛地菩薩位
佛世界佛世界成就 成就眾生一切種智一切種智轉法輪轉法輪三乘法度眾生如是
須菩提菩薩羼提波羅蜜次第次第次第不可得何以一切法 無所有

[0667a11] 「復次須菩提菩薩摩訶薩 以來自行毘梨耶波羅蜜毘梨耶讚歎毘梨耶功德歡喜讚歎毘梨耶
乃至不可得自性無所有

[0667a14] 「復次 菩提菩薩摩訶薩以來無量 無色無量無色
讚歎無量無色功德歡喜 讚歎行禪無量無色菩薩無量布施眾生滿足教令持戒
禪定智慧以是布施禪定智慧解脫解脫 知見因緣阿羅漢辟支佛地菩薩位菩薩位佛世界佛世界成就
成就眾生一切種智一切種智轉法輪轉法輪三乘法度一切眾生乃至不可得自性無所有

[0667a25] 「復次 菩薩摩訶薩以來般若波羅蜜 眾生滿足教令持戒禪定智慧解脫
解脫知見菩薩行般若波羅蜜自行 波羅蜜他人六波羅蜜讚歎 功德歡喜讚歎六波羅蜜菩薩
以是檀波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜 波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜因緣方便 聲聞辟支佛地菩薩位乃至
不可得自性無所有須菩提 菩薩摩訶薩次第次第次第

[0667b06] 「復次須菩提菩薩摩訶薩次第次第次第菩薩摩訶薩以來一切種智相應 信解諸法無所有六念所謂
念法

[0667b10] 「須菩提云何 摩訶薩念佛菩薩摩訶薩念佛不以 不以何以自性
自性自性無所有何以念佛

[0667b14] 「復次須菩提菩薩 摩訶薩念佛不以三十二相金色 八十隨形好何以
佛身自性無故無性無所有何以 念佛

[0667b18] 「復次須菩提 念佛以定智慧解脫眾解脫 念佛何以無有自性
自性非法無所有念佛

[0667b21] 「復次須菩提十力念佛四無所畏四無礙智十八不共法念佛大慈
念佛何以諸法自性自性 非法念佛

[0667b25] 「復次須菩提十二因緣念佛何以因緣 自性自性非法 念佛

[0667b28] 「如是須菩提菩薩摩訶薩般若波羅 念佛菩薩初發意次第次第 次第菩薩摩訶薩次第次第
道中具足四念處四正勤四如意足五根五力七覺分八聖道分修行空三昧 無作三昧乃至一切種智諸法無所有
菩薩諸法無所有無有 無性

[0667c06] 「須菩提云何菩薩摩訶薩念法 菩提菩薩摩訶薩般若波羅蜜 不善記法記法世間
出世間法淨法不淨聖法凡夫有漏 欲界繫色界繫無色界
有為法無為法何以諸法自性自性非法念法 中學無所有乃至一切種智
菩薩阿耨多羅三藐三菩提諸法 所有無所有非有無相如是須菩提菩薩摩訶薩念法於是 少許何況念法

[0667c18] 「須菩提菩薩摩訶薩 云何須菩提菩薩摩訶薩 分別弟子乃至無有
何況如是菩薩摩訶薩

[0667c22] 「須菩提菩薩摩訶薩云何須菩提菩薩摩訶薩初發意 ——無缺無瑕無濁無著
智者具足戒 無所有乃至少許何況

[0667c26] 「 菩薩摩訶薩初發意—— 煩惱
不可得乃至少許何況 須菩提菩薩摩訶薩

[0668a01] 「須菩提 菩薩摩訶薩須菩提菩薩: 『四天王諸天所有此間命終
乃至 在天所有此間命終。』如是須菩提菩薩
無所有尚無少許

[0668a08] 「須菩提菩薩摩訶薩六念 名次次第次第。」

[0668a09] 爾時須菩提白佛 :「世尊若一無所有所謂 乃至乃至無所有眼界
乃至意識界無所有檀波羅蜜乃至 波羅蜜內空乃至無法有法四念處 八聖道分佛十力乃至一切種智
有性世尊若一無所有 。」

[0668a16] 須菩提:「實有 乃至一切種智實有?」

[0668a17] 須菩提:「不見世尊!」

[0668a18] 須菩提:「不見諸法實有云何 ?」

[0668a19] 須菩提:「世尊於是不敢 來世比丘聲聞辟支佛 道者如是:『若一無所有
?』不知不解故而 正見威儀淨命事故 三惡道世尊來世有如
是故世尊於是。」

[0668a26] 【

[0668a26]

[0668a26] 須菩提佛語一切諸法 四禪神通大菩薩成佛 未知新發意云何是故
世尊新發意菩薩摩訶薩云何諸法 有性次第次第次第次第 阿耨多羅三藐三菩提?」

[0668b02] 以次次第次第新發意菩薩無量劫 發意諸法實相

[0668b04] 問曰

[0668b04] 教行布施持戒 教令諸法無所有畢竟空性中行

[0668b06]

[0668b07] 無所有畢竟空法 所有而是菩薩無所有畢竟和合布施持戒譬如小兒服藥須蜜是故
新發意深空

[0668b10] 須菩提: 「菩薩供養 。」過去現在供養
觀世音得大勢菩薩文殊師利彌勒 聲聞聖人辟支佛 樂說

[0668b15] 聖人皆因無所有 分別

[0668b16] 聖人禪定功德 涅槃涅槃寂滅無所有是故 :「聖人皆因涅槃差別。」

[0668b18] 一切有為 作法因緣和合生起無有 乃至所有有為二種一者二者無色色法破壞分別乃至微塵
無色乃至無有一念

[0668b23] 菩薩聖人 聖人無著是故 聖人

[0668b25] 爾時次第菩薩 比智決定諸法究竟入佛 實相所謂寂滅戲論
作佛一等無異何以諸法實相 不增不減 度眾生眾生畢竟本末不可得我所
功德成佛神通力一定實相畢竟不得何以 發心作佛

[0668c04] 問曰

[0668c04] 諸法畢竟 云何何以發心作佛」?

[0668c05] 答曰

[0668c06] 畢竟無所有障礙何妨發心作佛

[0668c07] 復次畢竟戲論云何發心有性云何無所有

[0668c08] 問曰

[0668c08] 發心發心菩薩何不 發心勤苦

[0668c10] 答曰

[0668c10] 有人菩薩 有種因緣發心親屬知識 不知不得諸法實相是故今世
後世苦惱有力使 眾苦譬如良藥親里知識 云何是故菩薩諸法 親里故而發心利益眾生

[0668c16] 菩薩 :「諸法實相深入未有 智慧未熟苦惱。」是故發心
多羅三藐三菩提功德無所有 作證他人

[0668c20] 菩薩大乘 住眾異心得佛中人無異所以
畢竟空心煩惱微薄怨親平等 :「怨親因緣 。」以此因緣具足忍波羅蜜作佛
是以菩薩 譬如應當敬重頂戴導師良醫如是思惟
分別:「中人怨家無用而是佛道 因緣。」是故發阿耨多羅三藐三菩提心

[0669a01] 一種次第次第次第是故過去 所行

[0669a03] 問曰

[0669a03] 次第次第次第 差別

[0669a04] 答曰

[0669a04] 有人差別

[0669a05] 有人名學

[0669a06] 布施學名持戒智慧

[0669a06] 持戒學名禪定智慧

[0669a07] 復次 正語正業正命學名正精進正念正定正見正思惟名為
別有三分正見道體發起正思 正語正業正命助益正見名為 精進正念正定成就正見使令牢固 名學

[0669a13] 復次有人檀波羅蜜毘梨耶波羅蜜 名為入道尸羅波羅蜜名為 常隨五欲無須停息
尸羅波羅蜜禪波羅蜜制伏是故 羼提波羅蜜般若波羅蜜名為何以 般若智慧具足譬如隨意

[0669a19] 如是名為 三事差別

[0669a20] 問曰

[0669a20] 何以名次

[0669a20] 答曰

[0669a20] 一切法無所有初發心菩薩於是 云何漸次以是次第 空難次第得力成就


[0669a25] 次第行者六波羅蜜 中說

[0669a26] 「自行功德歡喜 慳貪深愛檀波羅蜜 眾生通達諸法實相以此因緣
檀波羅蜜

[0669a29] 有人自行布施不能 布施為己布施 如是因緣不能
有人布施不能有人種種 讚歎布施不能自行有人自行布施布施稱讚布施 見人布施不能歡喜所以
破戒惡人有人 讚歎邪見不識 不能具足

[0669b09] 菩薩大悲深愛善法 能行四事菩薩布施 他人今世少許利益眾生
因緣貧窮是故菩薩眾生:「 財物不得 自得。」布施功德
種種因緣眾生施者雖是 惡人好心布施是故歡喜讚歎

[0669b17] 復次三寶無盡福田 不盡佛道未來無盡 歡喜布施世世財富

[0669b19] 不為財富布施具足阿耨多羅 三菩提六波羅蜜中間財富譬如人為

[0669b22] 菩薩 財物報時慳貪眾生布施

[0669b24] 問曰

[0669b24] 菩薩布施何等

[0669b25] 答曰

[0669b25] 菩薩眾生大悲菩薩 布施供養大菩薩辟支佛阿羅漢 聖人聖人次第持戒精進禪定
智慧離欲一切出家 五戒十善道 一日三歸中人
五逆惡 不可菩薩一切眾生

[0669c03] 布施五逆罪善根貧窮 下賤乃至畜生譬如慈母
羸病其所菩薩

[0669c07] 問曰

[0669c07] 如是種種 何者

[0669c08] 答曰

[0669c08] 一切眾生菩薩福田 大悲菩薩阿耨多羅 眾生何況衣食分別

[0669c10] 菩薩 無生忍法平等得無生忍 慈悲心分別二心不得

[0669c12] 貧窮惡人:「種福田果報憐愍眾生。」如是 不良慈悲心果報

[0669c15] 分別 :「有無功德供養。」 分別諸法取著佛身 福田功德

[0669c18] 諸法實相 般若波羅蜜方便力心得自在二事 ——慈愍眾生如是菩薩 布施

[0669c21] 問曰

[0669c21] 何以衣食」, 」?

[0669c22] 答曰

[0669c22] 有人 受者福德是故

[0669c24] 問曰

[0669c24] 有人有所 不能發言云何其所

[0669c25] 答曰

[0669c25] 菩薩 相貌隨時土地 資生隨意

[0669c27] 布施戒眾:「憐愍眾生 布施不如持戒
眾生。」菩薩持戒守護 禪定清淨慧眾 戲論以是煩惱
解脫眾了了知見解脫解脫 知見

[0670a05] 先行布施五眾因緣 聲聞辟支佛地菩薩位

[0670a06] 問曰

[0670a06] 菩薩 六波羅蜜菩薩位何以五眾

[0670a07]

[0670a08] 種種異名是故五眾 人從波羅蜜波羅蜜 為主持戒尸波羅蜜定眾
解脫眾禪波羅蜜慧眾解脫知見眾 波羅蜜波羅蜜能忍惡事 羼提波羅蜜波羅蜜不休不息毘梨耶波羅蜜

[0670a14] 問曰

[0670a14] 何以不但 波羅蜜五眾

[0670a15] 答曰

[0670a15] 菩薩位不但持戒禪定和合眾 清淨無盡以要言之一切戒名
戒眾能破煩惱二乘菩薩位 名為和合多人成為 能破怨敵如是

[0670a20] 菩薩自得禪定 令眾生菩薩教化眾生 眾生功德眾生功德迴向
佛國二法一切種智轉法輪三乘度眾生

[0670a24] 菩薩次第次第次第漸漸 次第

[0670a26] 波羅蜜分別 法性無所有世諦顛倒

[0670a28] 復次念佛六念初次

[0670a29] 問曰

[0670a29] 六念不以念佛云何

[0670b01] 答曰

[0670b01] 有法名為譬如

[0670b02] 六念如初廣說

[0670b03] 六波羅蜜六念柔軟不生邪見 次第三解脫門思惟 邪見

[0670b05] 須菩提:「世尊 所有云何次第?」

[0670b06] 反問須菩提:「 聲聞智慧一定實法?」

[0670b07] :「不見!」一切法因緣和合假有 無有云何

[0670b09] 佛語須菩提:「 不見云何以次?」

[0670b11] 爾時須菩提了了是故 :「來世三乘 空無所有便
:『凡夫惡人何以出家得道 何以?』不解佛語深義 :『持戒?』以是
邪見正見正見 破戒威儀無所畏忌出家人 白衣便妄語衣食正命
三惡道白衣 得道諸法 佛說空法云何戲論 三昧憐愍眾生是故。」



大智度論一心萬行品第七十六

[0670b25] 【

[0670b25] 須菩提白佛:「世尊若一法性 菩薩何等利益眾生 三藐三菩提?」

[0670b27] 須菩提:「一切法