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Vajracchedikāprajñāpāramitāsūtraśāstra (Jingang Bore Boluomi Jing Lun) 《金剛般若波羅蜜經論》

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金剛般若波羅蜜經論
天親菩薩

元魏天竺三藏菩提流支

法門句義次第,  世間不解明慧
大智通達我等,  歸命無量功德
應當如是,  頭面頂戴
難勝,  攝受眾生利益

[0781b11] 「如是我聞一時婆伽婆婆提祇樹 孤獨大比丘二百五爾時 世尊食時著衣入舍婆提大城乞食
城中次第乞食飯食 如常結加趺坐端身 不動

[0781b17] 「爾時比丘頂禮佛足右繞 三匝退一面

[0781b19] 「爾時慧命須菩提大眾偏袒 著地合掌恭敬而立白佛: 『希有世尊如來應供正遍知善護念菩薩
付囑菩薩。』」

[0781b23] 善護念菩薩付囑 未熟菩薩云何善護念菩薩云何 付囑菩薩

,  同行
不退,  付囑

[0781b28] 云何同行菩薩身智慧成就佛菩薩攝取眾生教化 善護念云何不退
功德退失智者 不退大乘不退大乘 付囑

[0781c05] :「『世尊云何菩薩大乘阿耨多羅 三菩提云何云何修行云何降伏 ?』

[0781c08] 「爾時須菩提:『善哉善哉須菩提 如來善護念菩薩付囑菩薩 諦聽菩薩大乘阿耨多羅
三菩提如是如是修行如是降伏 。』須菩提白佛:『世尊如是樂欲。』 須菩提:『菩薩如是所有一切眾生
眾生卵生胎生濕生化生無色無想若非 無想所有眾生界眾生無餘
涅槃滅度如是滅度無量無邊眾生 眾生滅度何以須菩提菩薩 眾生相菩薩何以須菩提菩薩
眾生相人相壽者相菩薩。』」

[0781c21] 云何菩薩大乘問答示現

廣大第一,  顛倒
利益深心,  功德滿

[0781c25] 何等菩薩利益菩提 菩薩大乘住處何以深心功德 滿足是故利益攝取大乘
何等第一顛倒

[0781c29] 云何利益菩薩如是所有 一切眾生眾生乃至所有眾生界眾生

[0782a03] 云何第一利益無餘涅槃 滅度

[0782a05] 云何常心利益如是滅度無量無邊 眾生滅度何以須菩提 眾生相菩薩云何菩薩
一切眾生猶如我身以此菩薩自身 眾生滅度菩薩眾生 不生菩薩如是
眾生我身捨離常心利益

[0782a12] 云何顛倒利益何以須菩提菩薩眾生相人相壽者相菩薩示現遠離依止身見眾生

[0782a15] 以下菩薩大乘修行

[0782a17] :「『復次須菩提菩薩不住布施布施不住布施不住香味 法布施須菩提菩薩如是布施不住
何以菩薩不住布施福德 不可思須菩提云何東方虛空 思量?』須菩提:『世尊!』佛言:『如是
菩提南西北方四維上下虛空思量?』 菩提:『世尊!』佛言:『如是如是須菩提菩薩無住布施福德亦復如是不可思 。』

[0782a27] 「須菩提:『菩薩如是布施。』」

[0782a28]

,  資生無畏
中一二三,  名為修行

[0782b02] 何故檀波羅蜜六波羅蜜一切波羅 檀波羅蜜示現一切波羅蜜 資生無畏檀波羅蜜
資生檀波羅蜜無畏 尸波羅蜜羼提波羅蜜 作惡不生怖畏檀波羅蜜
毘梨耶波羅蜜知心如實 菩薩摩訶薩修行 六波羅蜜菩薩摩訶薩修行
云何菩薩不住布施如是

自身報恩,  果報不著
,  異事

[0782b14] 不住不著自身不著 報恩報恩供養恭敬種種 不住不著果報何故如是
不住布施 」,自身不行布施不著報恩果報菩提異義布施
不著

[0782b21] 以下云何菩薩降伏云何降伏降伏

調伏,  遠離
種種,  生成

[0782b25] 所謂不見施物受者施者 調伏遠離須菩提菩薩如是布施不住

[0782b28] 布施利益何以中有 云何如是布施

[0782c02] 布施利益何以菩薩不住 布施福德不可思須菩提云何
東方虛空思量須菩提:『世尊!』」 何故修行布施利益 是以布施利益云何不住
布施成就

[0782c08] 以下一切修多羅示現疑心云何 不住法行布施云何菩提 布施疑心

[0782c11] :「『須菩提云何可以相成如來 ?』須菩提:『世尊不可以相成 如來何以如來。』

[0782c14] 「須菩提:『所有妄語諸相 妄語如是諸相如來。』」

[0782c16]

分別有為,  成就
三相異體,  如來

[0782c19] 云何分別有為如來有為 第一相成如來相成 如來身
不可以相成如來何以 無為法何以如來 」。三相異體如來」,
成就相成何以三相如來須菩提:『所有妄語 諸相妄語如是諸相
』」,有為虛妄如來」, 三相無故相對 異體不可得如來非有
菩薩如是如來菩提布施 不住法行布施如是

[0783a04] 以下尊者須菩提

[0783a05] :「須菩提白佛:『世尊頗有眾生未來 末世如是修多羅章句實相?』 須菩提:『:「頗有眾生未來世
如是修多羅章句實相?」』 須菩提:『未來世末世菩薩摩訶薩 持戒修福智慧修多羅
信心以此為。』

[0783a12] 「須菩提:『菩薩摩訶薩 五佛修行供養一佛 五佛善根。』

[0783a15] 「須菩提:『無量千萬 供養無量千萬善根 修多羅乃至一念淨信須菩提如來
諸眾生如來諸眾生須菩提 菩薩如是無量福德如是無量 何以須菩提菩薩我相眾生
人相壽者相須菩提菩薩無法 無法無相無相何以須菩提 菩薩取法眾生
菩提若是菩薩有法我相人相眾生 壽者相何以須菩提取法 以是如來筏喻法門法應 。』」

[0783a28] 云何波羅蜜不住 深義如來非有深義未來惡世不生信心云何不空


[0783b03] 須菩提:『乃至。』」 云何

因果深義,  惡世
不空,  菩薩三德

[0783b07] 云何惡世菩薩具足持戒功德 信心以此不空

過去,  善根
,  功德滿

[0783b11] 須菩提:『菩薩摩訶薩 一佛五佛修行供養 五佛善根。』

[0783b14] 「須菩提:『無量千萬修行 供養無量千萬善根』」 文明過去具足持戒供養
善根如是次第持戒具足功德具足

,  遠離
,  

[0783b21] 云何般若不斷何等 菩薩壽者相法相 云何
壽者相法相 是故八相差別 云何

差別相續,  不斷
,  我相

[0783b29] 云何壽者相何者一者 我相二者眾生相命相四者壽者相 相者五陰差別一一如是妄取
我相眾生相相續不斷眾生 命相命根不斷命相 相者命根斷滅六道壽者相
何以須菩提菩薩我相眾生 人相壽者相」。云何

一切空無,  實有不可說
言辭,  法相

[0783c10] 何者一者法相二者非法四者云何可取一切法 無法法無我實有
無法空無不可說有無無相言辭無相何以 是故種差
所謂人相法相是故 智慧

[0783c18] 須菩提菩薩無法無法無相無相智慧便何故 功德示現實相差別云何示現


信心,  恭敬實相
,  正說如是

[0783c24] 云何持戒功德信心恭敬 實相是以聞說如是 章句乃至一念淨信」,是故不但
智慧不如隨順第一義正說如是實相是以須菩提取法取法」。取法
取法取法隨順第一義 如是菩薩聞說如是修多羅章句 實相須菩提如來悉知諸眾
如來諸眾生如是

,  願智現見
供養恭敬,  不能

[0784a08] 云何持戒等人佛如來 云何願智現見如來悉知 諸眾生便何故如來諸眾生」?
如來諸眾生」,如來 如是如來 諸眾生便何故如來悉知諸眾生」?
如來悉知諸眾生」,如來 是故何故如是說何故如來如是說供養恭敬
不能云何有人供養恭敬持戒功德不能 佛如來何等何等 不能

[0784a21] 菩薩如是無量福德如是 福德云何因故 何以須菩提菩薩
取法眾生」,云何有無使現行煩惱無我 以是如來法門法應
」,次第

不住隨順,  證智
,  

[0784b01] 云何修多羅證智不住 證智到彼岸隨順 證智法應到彼岸

[0784b05] 以下何等云何不可以相成如來何以如來 非有得名如是云何釋迦牟尼佛
阿耨多羅三藐三菩提名為云何 云何

[0784b10] :「復次慧命須菩提:『須菩提 如來阿耨多羅三藐三菩提如來 說法?』須菩提:『無有
如來阿耨多羅三藐三菩提無有 如來何以如來說法不可 不可說非法非法何以一切聖人 無為法得名。』」

[0784b17] 以是釋迦牟尼佛 云何

應化真佛,  說法
說法不二,  

[0784b21] 云何一者法身佛二者報佛化佛釋迦牟尼名為化佛阿耨多羅三藐三菩提說法
無有如來阿耨多羅 無有如來」,何故 如來說法不可不可說如是
有人如來一向說法應化真佛說法。「說法不二 取法非法
不二非法何以非法 真如非法一切法 無體非法真如無我實有
何故言說言說不能何以一切聖人 無為法得名」。
何以一切聖人真如清淨得名 無為法得名以此聖人無為 聖人證法不可如是說
何況如是何以法遠言語 事故何故不但一切聖人 聖人真如清淨得名如是具足清淨分清

[0784c14] :「『須菩提云何滿三千大千世界 七寶布施須菩提云何善男子
善女人所得福德?』須菩提:『甚多婆伽婆甚多伽陀善男子善女人 甚多何以世尊福德福德
如來福德福德。』

[0784c20] 「佛言:『須菩提善男子善女人滿三千 世界七寶持用布施受持 乃至四句偈他人無量
可數何以須菩提一切阿耨多羅 三菩提從此一切佛如來 從此須菩提所謂佛法佛法 佛法。』」

[0784c27] 福德譬喻校量示現 不可不可說不空

受持,  不空福德
菩提,  菩提

[0785a02] 何故世尊福德福德 菩提菩提云何 福德大菩提大菩提何者


[0785a06] 一者受持二者演說受持乃至四句偈 他人何故福德聚義二種一者積聚二者進趣名為
如是福德積聚名為菩提不能進趣名為福德 大菩提是故福德云何
大菩提何以須菩提一切 阿耨多羅三藐三菩提從此一切佛如來從此云何一切
菩提從此」?云何一切 如來從此」?

,  
唯獨佛法,  第一

[0785a19] 云何菩提名為法身無為 法身不能 相好莊嚴佛化相好為生
菩提是故福德 何以須菩提乃至從此 云何唯獨佛法 第一

[0785a26] 「須菩提所謂佛法佛法佛法 佛法不得是故佛法名為佛法是故 唯獨佛法」。第一第一
是故福德如是福德

[0785b02] :「『須菩提云何須陀洹:「 須陀洹果?」』須菩提:『世尊何以
無有法名須陀洹色聲香味 須陀洹。』佛言:『須菩提云何斯陀含 :「斯陀含果?」』須菩提:『
何以無有法名斯陀含斯陀含。』 『須菩提云何阿那含:「 ?」』須菩提:『世尊何以
有法阿那含阿那含。』『須菩提 阿羅漢:「阿羅漢?」』須菩提 :『世尊何以無有法名阿羅漢
阿羅漢:「阿羅漢。」即為眾生世尊佛說無諍三昧 第一世尊離欲阿羅漢世尊
:「離欲阿羅漢。」世尊:「 阿羅漢。」世尊無諍第一 菩提所行須菩提無諍無諍。』」

[0785b19] 聖人無為法得名以是 不可不可說須陀洹聖人 不可云何不可
自下不可不可

不可,  
,  二種

[0785b26] 云何聖人無為法得名是故 六塵境界以是逆流色聲香味
乃至阿羅漢一法以是名為 羅漢聖人無為法聖人如是:「。」即為我等
云何使煩惱煩惱何以