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Vajracchedikāprajñāpāramitāsūtraśāstra (Jingang Bore Boluomi Jing Lun) 《金剛般若波羅蜜經論》

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金剛般若波羅蜜經論
天親菩薩

元魏天竺三藏菩提流支

[0786b24] :「佛言:『須菩提恒河所有如是 恒河云何恒河沙?』
須菩提:『甚多世尊恒河無數 !』佛言:『須菩提 男子善女人七寶滿恒河沙世界
佛如來須菩提云何善男子 善女人?』須菩提:『甚多世尊 男子善女人甚多。』須菩提:『七寶
滿恒河沙世界持用布施善男子 女人法門乃至受持四句偈他人 福德福德無量阿僧祇。』」

[0786c06] 福德譬喻何故

多義差別,  
過於,  

[0786c10] 云何三千世界譬喻福德 無量三千世界何故 眾生信心
何等功德大菩提以此 是故

[0786c15] :「『復次須菩提所有法門乃至 四句偈此處一切世間天阿修羅 應供佛塔何況有人受持
須菩提成就最上第一 若是經典所在 。』爾時須菩提白佛:『世尊
法門我等云何奉持?』須菩提:『法門 金剛般若波羅蜜」,以是名字奉持 須菩提佛說般若波羅蜜般若
須菩提云何如來有所說法?』 菩提:『世尊如來說法。』『須菩提 三千大千世界所有微塵?』
:『微塵甚多世尊!』『何以須菩提 微塵如來微塵微塵如來 世界世界。』佛言:『須菩提云何
可以三十二大人相如來?』須菩提:『 世尊何以如來三十二大人相 三十二大人相。』」

[0787a04] 云何

尊重,  大體
煩惱,  降伏

[0787a07] 云何尊重一者 尊重奇特二者 何等受持尊重經論
七寶何處何人如是敬重 法門一切佛如來證法因故須菩提世尊如來說法」,
云何無有一法唯獨如來 珍寶布施福德煩惱成就煩惱 事故示現遠離煩惱因故是故
須菩提微塵如來微塵 微塵如來世界世界世界何故如是說微塵煩惱以是
名為微塵世界煩惱 世界福德煩惱是故福德善根何況
福德成佛菩提成就大丈夫相福德 是故受持演說法門成佛菩提 福德何以菩提
非法是故大丈夫相 受持福德成佛菩提是故福德降伏珍寶何況
降伏是故最近如是福德 福德如是

[0787b01] :「佛言:『須菩提善男子善女人 河沙等身布施復有法門 受持四句偈他人甚多無量
阿僧祇。』爾時須菩提聞說義趣 悲泣白佛:『希有婆伽婆希有 伽陀佛說如是甚深法門所得
未曾如是法門。』『何以須菩提佛說 般若波羅蜜般若波羅蜜。』『世尊復有 信心清淨實相
成就第一希有功德世尊實相則是 是故如來名實實相世尊 如是法門信解受持不足為難來世
眾生法門信解受持 希有何以無我人相眾生相 何以我相是非人相眾生相
是非何以一切諸相 。』須菩提:『如是如是復有 不畏甚為希有何以
須菩提如來第一波羅蜜第一波羅 如來第一波羅蜜無量 波羅蜜第一波羅蜜。』」

[0787b22] 自下福德 云何

,  希有
,  不同
堅實深義,  修多羅
清淨,  福德

[0787b28] 捨身資生珍寶 如是無量身命果報福德福德 何以捨身命苦身心何況
慧命須菩提尊重悲泣 流淚爾時須菩提聞說義趣涕淚悲泣法門希有何以尊者
未曾是故希有所得慧眼未曾如是法門法門第一般若波羅蜜
以上何以須菩提佛說般若 波羅蜜般若波羅蜜何故如是說 無人能量是故波羅蜜
法門不同何以中有實相 實相佛法未曾有 以是世尊復有
信心清淨實相成就 希有功德法門堅實深妙何以受持思量修習我等
我等相者可取境界倒相我等 相者境界倒相二明我空法空無我如是次第何以
無我人相眾生相壽者相何以我相 是非人相眾生相壽者相是非何以 一切諸相如來
如是是故 正道心體 不能疑心一向畢竟
遠離不畏 法門修多羅何以須菩提 第一波羅蜜第一波羅蜜
名為如來第一波羅蜜法門名為清淨無量佛說 無量波羅蜜第一波羅蜜
珍寶如是功德是故福德 如是

[0788a05] 自下云何 捨身果報法門受持演說菩薩行苦行苦行
苦果云何法門不成苦果

[0788a10] :「『須菩提如來忍辱波羅蜜忍辱 波羅蜜何以須菩提歌利王 身體爾時無我無人眾生
壽者相無相無相何以須菩提往昔節節支解我相人相眾生 壽者相瞋恨須菩提過去
忍辱仙人無我無人眾生相壽者相是故須菩提菩薩 一切發阿耨多羅三藐三菩提心何以
香味住心是故佛說 菩薩心不住布施須菩提菩薩利益
眾生如是布施。』須菩提:『世尊一切 生相是非何以如來一切眾生 眾生。』」

[0788a25]

能忍苦行,  苦行
不可量,  如是勝義
,  苦惱
慈悲,  如是苦行

[0788b01] 苦行苦果 羼提波羅蜜名為第一 二種一者波羅蜜清淨善根二者
彼岸功德不可量波羅蜜 無人功德波羅蜜 第一苦行捨身何況
瞋恚不但慈悲爾時無我乃至 無相慈悲心相應如是說
菩薩我相菩薩苦行 菩提心是故須菩提 一切第一菩提
如是

捨心,  修行堅固
忍波羅蜜,  

[0788b16] 云何為何等心起行修行為何 忍波羅蜜第一義初地羼提波羅蜜
不住是故須菩提菩薩 發阿耨多羅三藐三菩提心何以不住
菩提不住心行布施 不住起行方便檀波羅蜜六波羅蜜 云何利益眾生修行眾生
須菩提菩薩利益一切 眾生如是布施

修行利眾生,  如是
眾生事相,  遠離

[0788b29] 云何利益修行利益眾生眾生相事故何者眾生

假名,  如來
,  實法

[0788c04] 名相眾生事故云何 遠離眾生事相名相 實體以是眾生眾生何等
五陰眾生五陰眾生 如是明法無我無我何以一切 如來遠離一切二相
如來」,實法 實有佛如來應有 何以佛如來

[0788c13] :「『須菩提如來真語實語須菩提如來所得說法妄語。』」

[0788c16] 中有證果無道云何 須菩提如來真語 實語四句


不住,  
實語,  

[0788c22] 云何境界是故如來 實語云何

實智小乘,  摩訶衍
一切授記,  

[0788c26] 如來實智妄說菩提 大乘授記妄說以是四境
須菩提如來真語實語妄說小乘小乘 苦諦妄說大乘說法無我
真如真如真如妄說授記 一切過去未來現在授記如是 顛倒須菩提如來所得
說法妄語何故如是說

隨順實智,  
取證,  對治如是說

[0789a08] 云何說法不能 隨順說法不能證法何以如是是故以此
隨順證法是故妄語何故 所得說法字句何故如來 如來真語說法
取證對治如是說

[0789a15] :「『須菩提譬如有人所見 布施亦復如是須菩提 日光種種
菩薩不住布施亦復如是。』」

[0789a19] 復有聖人無為真如得名 真如一切一切處云何不住心得 不住若一一切處實有真如
有人不得

實有,  不得真如
,  

[0789a26] 云何一切未來一切處三世眾生實有真如何故不得
不清智者不住是故 佛如來清淨真如得名是故住心
不得菩提譬喻

,  
對治對法,  滅法如是

[0789b05] 云何明喻相似示現 日光示現 對治對法滅法如是如是次第
對治 日光現前須菩提譬如有人所見如是

[0789b12] :「『復次須菩提善男子善女人 法門受持讀誦修行如來佛智 悉知成就
無邊功德聚須菩提善男子善女人初日分恒河沙等身布施中日 河沙等身布施後日恒河沙等身
如是恒河沙無量如是千萬億 那由他布施復有法門 無量阿僧祇何況書寫 讀誦修行為人廣說!』」

[0789b22] 自下

修行,  何等福德
成就?  如是說修行

[0789b25] 修行示現云何示現

名字,  受持廣說
,  

[0789b28] 名字聞慧 二者讀誦云何受持
廣說受持修行總持讀誦修行聞慧名聞名字 修行復次須菩提善男子
善女人法門受持讀誦修行 云何自身云何
如是次第聞法思惟修行名字修行自身

,  眾生
及時,  福德

[0789c12] 云何名字聞慧修行自身眾生廣說何等福德示現 福德及時
捨身福德捨身福德云何一日捨身 多時須菩提善男子善女人
恒河沙等身布施乃至復有 法門信心無量阿僧祇何況 書寫受持讀誦修行為人廣說

[0789c21] :「『須菩提以要言之不可思議 稱量無邊功德法門如來大乘 最上有人受持讀誦
為人如來悉知成就不可思議不可稱無有無量功德 如是荷擔如來阿耨多羅
三菩提何以須菩提 不能受持讀誦修行為人解說我見眾生見人見壽者見法門受持讀誦
修行為人解說無有須菩提在在 一切世間天阿修羅應供 此處恭敬作禮圍繞
花香復次須菩提善男子 善女人受持讀誦為人輕賤何以 先世罪業惡道今世輕賤
罪業消滅阿耨多羅 須菩提過去無量阿僧祇阿僧祇劫然燈佛八十四那由他千萬
供養須菩提如是 無量供養復有 後世末世受持讀誦修行所得
功德供養佛功德百分不及千萬億乃至算數譬喻不能須菩提善男子善女人後世末世受持
修行所得功德有人 狂亂疑惑不信須菩提法門 不可思議果報不可思議。』」

[0790a19] 成就修行修行

境界,  大人
,  滿足無上
受持妙法,  尊重
遠離,  證法
種種勢力,  妙果
如是,  修行

[0790a27] 三行何等不可思議不可 思議境界不可稱唯獨大人 聲聞以為第一大乘眾生說
大人大乘大乘修行小乘不能能信 以要言之不可思議不可稱
無邊功德如來大乘最上 不可思議文句 思議福德滿足福德善根滿
不可思議文句成就 思議不可稱無有無量功德聚如是 荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提
示現受持妙法受持荷擔 大菩提如是荷擔如來 多羅三藐三菩提在在處處供養
必定成就無量功德在在處處 一切世間天阿修羅應供 此處恭敬作禮圍繞
花香受持讀誦為人輕賤 示現遠離一切何故為人輕賤 大功先世罪業
消滅然燈佛供養佛功德 末世受持法門功德多於 速證菩提福德莊嚴滿足
復有後世末世受持讀誦 所得功德供養佛功德 百分不及千萬億乃至算數譬喻
法門不可思議果報不可 思議種種勢力 果報所謂攝受四天王釋提桓因梵天王
成就勢力迷亂 果報不可思議甚為勝妙非思量境界 修行如是功德是故修行
法門不可思議果報 不可思議

[0790c04] :「爾時須菩提白佛:『世尊云何菩薩 阿耨多羅三藐三菩提心云何云何修行云何降伏?』須菩提:『菩薩