NTI Reader
NTI Reader

Back to collection

Jingang Xian Lun 《金剛仙論》

Scroll 9

金剛仙論卷第九
天平菩提流支三藏洛陽

[0860a11] 「須菩提三千大千世界所有須彌山第十經文。三千譬喻 文句相似
有別所以 云何答疑四句 明法菩提涅槃本體圓滿
一句明報方便涅槃一切善法 方便滿法身有用法性 法身報佛修行
何以受持讀誦 能詮言教修行善法滿足三菩提經教音聲證法無念生滅
增長善法 經教不能發生三慧不生三慧 無有證菩提得道
一切善法三菩提須彌七寶 布施譬喻般若一偈 證法能詮法身
修行因緣顯性證果大菩提 三千須彌珍寶布施不可算數 經教受持修行不能

[0860b04] 「百分不及一等」,有漏 有限無漏善法 法數無限所以。「不及
」,西國正音 以為百分 無漏善法功德勢力有漏善法名為
。「不及相似」, 數數中轉乃至少許不及 相似無漏善法有形
虛空法界不容有為 無盡假令乃至少許相似 芥子以為萬分須彌山
。「沙陀」, 因果相似珍寶有漏善法三界因果不如無漏善法得佛果因果
因果相似

[0860b20] 「復有以下不能大菩提」, 何以說法記法
以下 初一功德布施 經教第二
百分不及乃至不能」。「 記法經教音聲 記法受持修行
一切善法三菩提 記法」, 記法」。音聲言教能詮
佛性涅槃修行發生三慧勝解 使行者 明言
」。無有 修行菩提上半 何以以此經教真如
其一為此真如證法言教 胡麻
言教如是證法 受持讀誦能詮言教發生 次第修行乃至
無上菩提三千須彌七寶三千 須彌七寶有漏不能大菩提是故 下半是故一法無量珍寶」。
一法般若經一行名為法寶。「是故是故經教便 無量珍寶布施

[0860c20] 「云何說法乃至菩提」, 上半論主經教 。「記者不然
無量珍寶」,下半 正解經教記法。「 小乘
大乘音聲經教佛法 記法記法行者 意業有所
佛說經教音聲 。「是故說法 阿僧祇須彌珍寶受持經教
珍寶。「以下結論

[0861a04] 「 珍寶未知 設問百分不及一等
第二一句 。「 第四
。「一切世間法不可無漏善法 佛果無盡一切世間有漏 不可

[0861a13] 「何等福德問答一偈勝義。「云何一者
上半。「是故 下半。「以下一一 略釋可知。「
無有世法」,「下半 。「如是福德以下受持

[0861a20] 「須菩提云何如來 眾生第十一經文。 以來云何第九
三句明法平等本來滿足 修行高下無我人眾 壽者相平等三菩提佛性法身
中古湛然無有彼此凡聖 法身平等無有凡聖差別 修道修道云何
如來眾生眾生如來修行 滿足法身眾生修行滿 法身便修行因緣大菩提
非有古今圓滿法身第三 第四菩薩 眾生菩薩」。菩薩
真如平等不見眾生真如法身 真如法身菩薩位 平等
眾生真如法身不滿真如 菩薩如來滿 無學云何眾生
生法平等無有增減高下真如 法身眾生眾生法身 平等凡聖共有以此
修行法身眾生無法 眾生無法不得法身平等 增減缺少不得法身無我
答言如來眾生」。須菩提如來 分別修行因緣斷滅滿足法身
眾生修行滿足法身真如 法界眾生 解脫

[0861b24] 「。「何以何以 如來」。眾生凡聖
滿足法身平等真如平等 眾生名字眾生 法界如來

[0861c01] 文殊般若經:「假使十方一切一一 佛住一劫一劫晝夜說法 無量恒河沙眾生入涅槃
眾生界不增不減何以真如法界眾生不可是故眾生界不增不減。」 華嚴經:「眾生界眾生界。」
平等法真實法界增減 般若中說:「一切眾生本來清淨假令 千萬唱言眾生眾生一定
眾生。」以此平等 眾生眾生法界法界以此
法身眾生名字法界 不增不減經:「法身名為 眾生。」復有眾生
五陰虛假眾生如來 須菩提實有眾生如來如來 我人相等」,非但無有眾生
乃至虛假眾生何以五陰 名為眾生五陰眾生非但 眾生佛性眾生五陰虛妄
名字不可如來真如 法界五陰虛假眾生 我相

[0861c25] 復有如來無有我相如來 過去轉輪聖王帝釋梵王以此明知如來我相
無有我相答言須菩提如來 非有」,如來世俗我人

[0862a02] 應有無有 過去天道人道 凡夫以為」,
凡夫無我中計 過去至於現在妄言實有。「愚癡
無有智慧名為須菩提世尊云何名為凡夫未解 解釋須菩提凡夫
如來」。起毛 我見西域禪那 正名義解
凡夫。「凡夫 我見不能出世無漏是故凡夫
我見不生聖人名為凡夫

[0862a18] 「復有若是平等高下第九子句。「云何 名為眾生疑難。「自下經文
來意 問答 第二三句 四句

[0862a25] 「平等真法眾生真如 眾生法身平等凡聖 法界一定眾生
釋經何以眾生如來 經文真如平等眾生 虛假眾生下半
法界」,假名眾生 五陰五陰法體虛妄真如 虛妄眾生

[0862b05] 「云何以下法界」, 下半眾生假名五陰第三 法界
第四論主 半偈眾生無法下半 五陰法界法身
下半然後上半平等 便自下上半。「法界差別正解平等真法
。「是故如來眾生法界平等 眾生何況 第二眾生。「何以
眾生如來上半

[0862b18] 「佛言須菩提以下後半 第二 眾生」,三句釋經
實有如來如來我人眾生 如來無有眾生相
法界五陰 虛假眾生如來。「 如來專念五陰虛假眾生真法
云何」,五陰虛妄有為以為 眾生解脫
」,未知何等第三眾生」。如來煩惱眾生凡夫具足煩惱無有法身
。「釋經如來非有凡夫 以為第三。「
如來本來虛妄眾生 。「眾生不解實有。「凡聖


[0862c11] 「云何」, 。「如是」, 然後解釋。「
菩提如來云何 四句釋經 。「以下
如來凡夫。「須菩提 凡夫如來」,以此 。「不生聖人
彌勒世尊所以凡夫不生 不能聖人

[0862c22] 「須菩提云何可以相成如來第十二經文, 上來
解法如來無有色相可見不了便 不可而是應是 可見不可明知別無
法身方便三十二相 因緣福德所得佛果無量相好 法身之外法身
因緣相好法身便修福 因緣真法三十二相 頭頂禮拜三師長父母
羅網相等以此 知法應是 初三明法
一句一切善法三菩提明報以此修福德行見報色相 法身知法古今
一定法身是非如此 不可報佛色相所得可見 法身可見福田所得
須菩提云何可以相成如來須菩提意地智慧思惟可以福德所得大夫身見法身如來
須菩提如來不可報佛福德所得成就身見法身

[0863a20] 「佛言如是如來印可須菩提 大眾疑心不可福德 相成知見法身如來。「佛言須菩提
相成如來轉輪聖王應是如來報佛色相所得 修行因緣後方世間
輪王三十二相八十種好 輪王 一異
輪王使 體用所以可見

[0863b02] 「復有相成不可如來 」,如來上來法身 領解疑心
疑難。「如來法身見相成就 如來法身相成 。「如來法身如來
別無法身不可 相見。「見相成就 見報相成法身
比智如來法身相成明報 所得可以相見比智 法身如來所得可以相見
無為法古今一定不可相見

[0863b16] 「自下經文來意 釋經答疑。「色身可比如來福德方便所得
可見知法如來 色相可見別無法身下半 法身轉輪王」。「法身
明法不同報佛色相可見 莊嚴真如解脫具足色相 報佛色相法身輪王三十
二相應是法身輪王非法 法身佛。「云何有人福德三菩提」,論主
,「以下釋疑 。「是故相成如來輪王非法報佛可以
古今一定無為法使 可以相見長行解疑以上
釋經答疑第二 一向色相非法 報身色相法身棄捨報佛
法身不可報佛色相 法身名為報佛 三句法身
色相所以重來 方便」,所以重來。「 便如來一者智相
智相法身