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Jingang Boreboluomi Jing Po Qu Zhe Bu Huai Jia Ming Lun 《金剛般若波羅蜜經破取著不壞假名論》

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金剛般若波羅蜜經取著 假名
功德菩薩

中天竺沙門地婆訶羅  

稽首真實,  分別戲論
世間淤泥,  言說言說
一切,  不能想見
金剛,  歸心法門
句義祕密,  世間智
我等群生,  菩薩敬禮

[0887a15] 說法二諦一者俗諦二者真諦 凡夫聲聞獨覺菩薩如來乃至 業果真諦
第一義所行何況文字乃至 業果聖種是故般若波羅 中說不住布施一切法無相不可不可
生法無我無所得無能成就 真諦內外世間出世間一切 法相功德建立俗諦如是

[0887a24] 「如是我聞顯示世尊 。「一時無量
。「舍衛城利益眾生云何利益心淨尊崇 因故一切經示現如來 結集
異說大乘 廣說世尊菩薩功德須菩提 淨信是故希有世尊
四魔。「善逝第一義一切法 無所得。「如來三無數劫福智 滿如是成正覺。「煩惱
。「顛倒,「遍及滿 等覺護念二種如來攝受真實護念 轉化無量眾生第一護念已知
何故付囑未能真實菩薩世間如來獨尊 讚美善知識生佛法住
增長付囑勝法第一 付囑 。「善男子
善女人菩薩乘護念付囑菩薩 佛乘。「云何,「云何 ?「云何修行
云何降伏何等使清淨諸法 因而後果何故果德 因故。「諦聽專一。「如理
無疑。「思念。「如是 其次如是如是如是清淨

[0887b24] 顯示菩薩利益相應何者 無邊最上正智云何
無邊所有一切眾生之類如是 眾生覺者云何所謂 卵生胎生濕生化生
諸天如是族類諸眾生 何處何為無色」。「有形。「無色無有三界眾生
有形欲界二十依止色界十七依止 無形無色界 無想若非無想」,「空無
識無邊處空想。「無想 所有名為無想。「非有無想眾生如是一切
云何最上無餘涅槃 滅度」,「無餘涅槃諸法無生性 一切資用無邊希有功德
清淨色相圓滿莊嚴群生無盡 攝心如是滅度無量眾生 滅度」。云何菩薩慈愛一切眾生
眾生滅度 第一義初地菩薩眾生眾生 不可得預流起身菩薩
云何正智眾生 菩薩何等所謂凡夫何以第一義眾生
真實第一義眾生決定 般若力第一義一切眾生 大悲眾生處於生死隨宜
如是利眾生俗諦圓滿顯示是故 須菩提菩薩不住布施如是
布施六波羅蜜 何等一者資生二者無畏施 法施中資檀那波羅蜜無畏施
尸羅羼提波羅蜜作惡不生 法施波羅蜜精勤 無所得為人一切波羅蜜
開演成法云何不住 自身常有苦樂無邊事故不住 於是中心愛著報恩
不住可意 不住不能惠施 退失菩提復次不住資生
惠施愛著 生苦追悔。「 菩薩
果報。「不住依法法施二果 現生貪著現生 資用五境云何說法人眾
妙色妓樂香花飲食衣服供養 依法云何不住菩薩真實乃至法身無得
修行六波羅蜜清淨須菩提 如是布施不住如是 菩薩第一義施者受者施物
名義不生清淨 施者三事第一義不住俗諦
如是度量十方虛空無盡前因行處降伏 不生不生清淨

[0888a29] 自下一切修多羅問答正法福德 威力成就一切法修行修行任運 清淨一切眾生如來藏佛境界見佛
身法無住涅槃觀察有為世尊聖者須菩提菩薩不住 何以相好相等功德
名為世尊不住云何 須菩提云何可以相成 如來世尊如是相成
所有虛妄」,諸相 虛妄虛妄所謂真實真實名曰 如來諸相虛誑諸相
如來」,徵求無所得遠離 乃至法身無所得如是 不住佛身成滿

[0888b15] 須菩提無所得清淨 空性真實後世信樂石女是故問言頗有眾生
未來世後五 」。須菩提如是 。「後五二分
增強衰減涅槃未來 中正是故 後五菩薩摩訶薩云何菩提
決定心菩薩一切眾生利益 云何尸羅過去 供養供養一者左右
二者法要守護 尸羅六情復有 尸羅不善尸羅
菩提分尸羅第一義諦云何功德無貪善根 柔和功德云何
了知生法無我如是了知 離生 菩薩無我眾生」,
云何主宰諦觀 無我安住名曰眾生 相續流轉無有一法安住眾生
剎那 循環名為
俗諦譬如 而後相續是故菩薩
無我法想無法無非 法想無想無非」。云何第一義 不生無法不生無有無非
法想非法分別無想無想 有法復次第一義 一切世間言語是故菩薩
了知法無我云何尸羅 持戒善能深信智慧一切功德知見
菩薩心:「信解如來 知見善法。」何故知見 開顯一切智云何一切智
境界比智 諸相差別肉眼 遠處不能
菩薩我等過失因此 我等云何我等我等 云何我等
非法無我土木取法非法」,二邊有性何況非法無性
無分別如法不善非法 念言不善何故善法 何故三無數劫積集資糧是故
以是如來筏喻 非法」。云何 世尊資糧
一切涅槃何況出生涅槃界愛果非法一切」。

[0889a17] 復次非法何故世尊 一念相應正智諸法有所 須菩提云何如來阿耨多羅
三藐三菩提如來有所說法如是 顯示世尊真實無法可取 俗名第一義非法
俗諦菩提非有實物大梵 佛如來證菩提無所得無所得 世尊能事如來本願群生
正覺分別不由作意乃至眾生生死 種類欲樂不同形相差別應現諸法無所得菩提法身
提法無所得動念無邊 十方國土周行 聖者須菩提菩提無生
答言無有如來所得」,無生 現證如來說法不可不可說 非法」。云何?「無生
非法分別。「不可不可說無能 無所得無為 」。「無為無所得。「無為無所得自性
。「聖人真實義

[0889b10] 須菩提念言尸羅等於深信 是故廣明威力須菩提 云何滿三千大千世界七寶布施
他人如是。「二諦 所得無所得善能開演顛倒。「 無量阿僧祇心所無量六十
不能阿僧祇。「福德福德財施即為二門成立云何
所謂法施」,財施云何 財施富饒生死無常 法施究竟功德一切生死苦
阿耨多羅三藐三菩提從此 如來從此」。云何出生法門 無生菩提諸法無生
律儀從此律儀 圓滿業生化 佛法佛法
佛法」。云何諸法體性空無所有 佛法有性密意 佛法知法無性法佛
佛法正法無性 財施不能如是法施

[0889c04] 復次證法無有聖果云何 不見世間 菩提云何須陀洹
須菩提世尊如是何故 須陀洹無得云何無得 無得五念見道
第十六人天 七返何故 無色無明從此欲界
乃至五品斯陀含 二種家家家家天趣一天二三流轉般涅槃
家家人趣 流轉般涅槃第六一來 世間如是次第一生
般涅槃阿那含九品 欲界如是初禪 乃至第九無間道一切
羅漢無間道金剛喻定 隨眠解脫道盡智同時 如是阿羅漢果應作利益
一切貪著供養如是 何以無所得 無有法名須陀洹乃至無有
阿羅漢」。何故若是 我等身見是故 聖人無為相者空性須菩提
所得如來無諍 離欲阿羅漢如是 云何須菩提無諍何故
如來第一第一 須菩提所行」。所謂煩惱 煩惱無諍須菩提
隨俗無諍無諍復次 預流不得云何世尊然燈佛 無生忍須菩提云何
如來然燈佛有所須菩提 世尊如是顯示 無生無法可取
菩提無所得復有 道場無得金剛」。 所有不可得聲聞獨覺
如來」。言語不能證法 第一義所行何況文字 復次所知差別
不行不能 牙齒手足身分不能 有餘世尊然燈佛所得無生智
菩薩 初發心菩薩修行菩薩不退轉菩薩一生 補處菩薩初發心菩薩色相如來
菩薩功德成就如來不退轉菩薩見法 如來一生補處菩薩色相 成就非法身見何以菩薩
觀察 所行戲論不復何以 遠離二邊見佛自身
清淨見佛清淨見佛清淨一切法 清淨清淨亦復清淨 如是然燈如來得無生忍
得無所得此時上昇虛空多羅 一切智智明了現前分別分別分別不住一切境界
三昧然燈如來:『來世 釋迦牟尼。』授記不至於 非我
無我授記授記」,乃至 廣說無想智證 中說是故
慧眼觀察復次無生忍心法 語法復次無得無所得無性 無能取得無得無所得
智能復次分別分別復次不住一切境界 一切語境境界云何

[0890b22] 復次不能佛法何故菩薩 智取佛土功德誓願須菩提菩薩成就莊嚴佛國土
實語如是 莊嚴第一義 莊嚴俗諦成就
莊嚴。「菩薩如是不生住心 成就如是住心。「。「應無所住而生其心
成就不住如是