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Shi Zhu Pi Po Sha Lun 《十住毘婆沙論》

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十住毘婆沙論卷第七
聖者龍樹

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什

分別法施品第十三

[0053a21] 菩薩財施如是修學修學法施

施法  智者修行

[0053a24] 一切布施第一最上所謂法施 智者問曰何故智者行法 答曰不智行法
自失問曰何謂 答曰滅度阿難今日 修多羅阿難云何修多羅 不依比丘
比丘 審諦經律其所 修多羅毘尼違逆諸法 應報比丘
何以修多羅 違逆諸法非法 如是復有比丘 住處大眾上座善說
戒律 比丘審諦 經律其所修多羅 毘尼違逆諸法應報比丘
長老比丘法相非法善說長老何以修多羅 毘尼違逆諸法非法
如是復有 住處比丘 毘尼摩多羅迦 比丘
審諦經律其所 修多羅毘尼違逆諸法 應報比丘長老比丘法相 非法善說長老何以
修多羅毘尼違逆 法相非法如是 復有比丘住處 中有長老比丘尊重
審諦經律 修多羅毘尼違逆 諸法應報比丘長老比丘
法相非法善說長老 修多羅毘尼 諸法非法
是故 不依清白法施問曰云何 中法第一答曰 之中法施復次

決定  說法功德
說法儀式  修習

[0053c13] 菩薩法施眾生決定 稱讚法師功德說法儀式隨順 說法四法何等一者
博多能持一切言辭章句二者決定 世間出世間諸法生滅禪定經法隨順無諍四者 說法師子座復有四法何等
一者昇高恭敬禮拜大眾 然後二者女人應觀不淨 威儀大人相敷演法音顏色和悅 信受外道經書四者
惡言問難忍辱師子座復有四法何等一者諸眾生饒益二者 諸眾生不生文字 生法四者諸眾生聞法
多羅三藐三菩提不退轉師子座 四法何等一者善能安住陀羅尼 深信樂法二者般舟三昧勤行精進
持戒清淨不樂一切生處利養果報四者三解脫無有 三昧具足威儀憶念堅固 調戲不無
守護美味手足 樂行頭陀分別世間出世間法無疑言辭章句不可窮盡聽者 安隱有如法應
復有四法 三不不為利養阿難說法阿難說法不可
不可說無相無為世尊云何阿難甚深如來四相方便 音聲名字語言
因緣說法一者 眾生二者色受想行識名字 文辭章句利益眾生四者雖說名字 不得譬如清淨無垢中觀
見面阿難智慧男子持戒 女人弟子 世尊不見智慧男子持戒女人 弟子真實
何以智者先知非有何況有人 假名見人阿難如來 如是名字假有阿難如來
因緣說法眾生心得安 涅槃如來說法音聲遍滿十方世界眾生 心得歡喜惡趣兜術天如來
如來眾生諸法示現 音聲說法所行 法施施者受者所得果報廣說

歸命品第十四

[0054b06] 解說財施法施分別

白衣在家  財施
善行  解說

[0054b09] 在家財施出家 行法何以在家法施不及出家 聽受在家人信心淺薄在家
財物出家經法讀誦 為人解說無畏在家人 使聽者恭敬不及出家 說法降伏人心不及出家

自修行法  然後
可作  我所

[0054b18] 出家在家所行

自行不善  安能
不得寂滅  令人
是故  行善
自身寂滅  令人

[0054b23] 善法寂滅出家出家 聽法恭敬出家 遠離阿練若空閑
出家財施修行如是 財施聚落白衣從事 言說不從無由出入 見聞聲色發起三毒
忍辱精進禪定智慧白衣 利養發起煩惱心思 自抑心志自制 致死貪著五欲捨戒
還俗名為起重 以是因緣出家 法施在家財施如是廣說 菩薩所行財施善行
菩薩歸依佛歸依歸依 三歸所得功德迴向阿耨多羅 三菩提復次

歸依佛法僧  菩薩

[0054c13] 菩薩應當如實歸依佛歸依歸依 問曰云何名為歸依佛答曰

不捨菩提心  受法
不捨大悲  
如是名為  如實歸依佛

[0054c18] 菩提心發心不休不息不捨受法菩薩樂善 戒行應作波羅蜜
功德如是種種善法利益 眾生受持修行大悲 苦惱眾生佛道乃至夢中 大悲深信佛道
聲聞辟支佛如實 問曰云何名為歸依答曰

親近說法  一心聽受
念持演說  名為歸依

[0054c29] 說法深法解說敷演開示善惡 疑惑常數親近其所供養恭敬一心 聽受憶念執持思惟隨順
義趣然後為人演說以是法施功德迴向佛道歸依問曰云何名為 答曰

聲聞  
無上  使得佛十力
財施  法施
深信四果  不分
聲聞功德  解脫
歸依  三事

[0055a12] 聲聞聲聞乘聲聞 必定佛道 不可無上設或
發心不成般若波羅蜜尊者 正法不能無上 生死不復往來 生死無上財施衣服
飲食臥具醫藥出家衣服 飲食臥具醫藥塗香在家 緣生親愛信受然後法施
道心四向四果佛法出家未有不分 如是恩愛名為信樂 空無不分戲論依止
歸依聲聞功德解脫持戒具足禪定具足智慧具足 具足解脫知見具足三明六通心得 大威德世間魔境
不以不以 捨得八解脫行道 解脫行一道者二種煩惱 四諦五蓋安住六和敬
不退八大人覺捨離九結聲聞 成就如是功德名為弟子 如是功德解脫何以 信樂無礙解歸依復次
章句文字實相名為歸命 聲聞發菩提心菩薩 歸依見佛形像真佛是故 歸依佛問曰云何名為真佛答曰
盡意菩薩中說念佛三昧真佛不以不以不以不以不以 不以過去未來現在不以五陰十二入 十八界不以見聞覺知不以心意識
戲論不以生滅不以取捨不以 憶念分別不以法相不以自相不以 不以不以心緣不以內外
覺觀不以不以形色相貌不以所行威儀不以持戒禪定智慧解脫 解脫知見不以十力四無所畏佛法 念佛無量不可思議無行無知無我
我所無念不分五陰十二入十八 無形無礙無住無非不住 不住受想不住眼色不住眼識 不住耳識不住不住
不住不住不住不住 不住不住意識不住一切諸緣一切諸相不生一切動念分別 不生見聞覺知隨行一切正解
相續分別因相後際明了無有彼此不受本相寂滅 解脫無色無身
無想無行無為無知 無識無行不捨不行無處 無住不生一切憶念
心數法諸法不著不受不然 不生無有生相法性眼色 虛空如是名為念佛念法
善說今世無有定時 將至道智初中善言 具足清淨貪欲 愚癡除疑
歸趣相續 離欲寂滅涅槃如是名為念法空無不生不滅畢竟寂滅無比
念佛中說念法佛法 善說具足清淨名為貪欲 寂滅涅槃名為涅槃等至無比
法體功德 決定心如是佛道 布施歸依佛守護布施歸依以是布施迴向成佛
菩薩聲聞歸依

五戒品第十五

[0055c29] 如是在家菩薩修善遠離惡人

善人  如法財用
為重  不堪不受

[0056a04] 善人業者善人善利 惡人業者令人如法 財用
如法供養三寶老病 行者為重不堪行者不受菩薩 今世後世自利利他 成立不堪行者不受
復次

世法無憂  自利
勤行  深知

[0056a14] 世間法苦樂中心 無憂自利勤行菩薩乃至 知識因緣所行善行自利
問曰自利勤行不然佛說大利捨己 一家一家聚落 聚落國土國土
以為正法

  然後利人
捨己利人  
自利利人  智慧
世間  最為第一

[0056a26] 答曰世間稱為以為 菩薩所行過世利他 自利

菩薩  心意
發菩提心  自利

[0056b02] 廣說是故不然深知 菩薩好事應當厚報深知善人復次

  施無畏
如是功德  乃至堅牢

[0056b07] 有人先世福德 便資生如是施無畏 種種怖畏怨賊怖畏飢餓怖畏
寒熱菩薩怖畏安隱歡悅怖畏如是功德堅牢 在後無力 忍辱恭敬
多聞常行親近智慧善惡所行常行正見諸眾生 作假多聞無量 成就善人從事惡人
大悲善知識善知識堅固 善知識等心眾生所聞 為人演說所聞趣味五欲 樂事無常想妻子所生地獄
資生所生產業憂惱 善根居家牢獄 親族知識獄卒日夜思量
復次

在家五戒  堅牢

[0056b28] 在家菩薩三自歸功德 五戒五戒在家殺心慈愍 眾生乃至
邪婬厭惡色目 邪視生厭了知五欲 不淨 怖畏結使離欲不著知世間
無我何時心中 身行遠離妄語樂行實語 心口相應見聞覺知 為人乃至詭異
放逸遠離不過狂亂迷醉驚怖不無 調一心菩薩 一切
檀波羅蜜 方便使智慧 不放逸何以檀波羅蜜滿人在家菩薩施者無罪以是五戒
迴向阿耨多羅三藐三菩提護持五戒 護身問曰菩薩 護持五戒護持善業答曰

菩薩  五戒
身口意業  亦復

[0056c23] 在家五戒五戒堅牢善業修行復次在家菩薩 行法

利眾生  說法教化

[0056c27] 菩薩諸眾生有所施與 國土城郭聚落眾生 利益說法教化所謂不信不恭
禮節多聞 布施瞋恚 精進正念 解說智慧復次

  

[0057a06] 諸眾生有所有人 不足乃至國王應有是故 雖說貧窮 復次

眾生  種種
諂曲憍逸  惡罵欺誑
  開化
菩薩心  勇猛精進

[0057a14] 眾生種種惡事侵嬈菩薩菩薩 應作如是惡人 調伏教化勸勉度生究竟
涅槃往來生死和合 無理能忍止息不復 不復共事亦復不能
無有 從事菩薩知見眾生 惡人精進得令 樂法故我勉力勤行
精進大力能化 眾生大醫王因緣便療治眾生 重病菩薩如是煩惱隨意 功德重罪眾生憐愍
大悲良醫慈心療治 重者憐愍方便良藥菩薩 如是諸眾生煩惱病者憐愍 煩惱重者憐愍方便
療治何以

菩薩  開化眾生
三惡道  

[0057b06] 菩薩國土城邑聚落 饒益教化眾生嫌恨貪著 開化惡道菩薩即為十方現在
呵責云何因緣 大事是故菩薩呵責 種種諂曲眾生 饒益方便開化譬如猛將
所知



過患品第十六

[0057b16] 菩薩如是何以