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Shi Zhu Pi Po Sha Lun 十住毘婆沙論

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十住毘婆沙論卷第八
聖者龍樹

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什

品第十七

[0059b25] 如是在家菩薩諸事貪著 我我所何以貪著 法應施與施與菩薩如是
無有貪著可以問曰在家 菩薩愛著 云何答曰

貪著  求索
  

[0059c04] 菩薩乞人求索 施與成佛菩薩即時 施與如是思惟不捨
必當遠離 我去則是遠離阿耨多羅 三菩提具足檀波羅蜜施與
無有善處 大利云何不捨如是 辭謝

  善根未成
自在  相與

[0059c15] 辭謝瞋恨新發意善根 菩薩行得勢是以未能 得勢善根成就心得堅固 相與復次

不和  經法
菩薩  方便不絕

[0059c21] 眾僧法事在家 方便彼此之間 財物言說禮敬和合
衣食因緣邪見障礙 欲求利養聽法不恭在家 菩薩隨宜方便財物 言說使法事法事
佛法供養十方三世諸佛復次

齋日八戒  親近淨戒
善因  深心愛敬

[0060a02] 齋日十四十五二十三 十九三十十五 冬至四十五
鬼神世人守護 教令一日既得福德諸天 觀察世間歡喜便護念在家 小事增益何況先有
隨順是故一日齋既得自利 利人問曰法云答曰應作聖人離殺棄捨無瞋 慚愧慈悲眾生某甲一日
遠離殺生棄捨無有瞋恚 慈悲眾生如是聖人 聖人不與取身行清淨知足一日一夜遠離劫盜不與取清淨
如是聖人聖人 遠離一日一夜除斷 遠離淨修梵行如是 聖人聖人妄語真實正直
一日一夜遠離妄語真實正直如是聖人聖人遠離 放逸一日一夜遠離如是聖人聖人遠離
作樂花香瓔珞一日一夜 遠離歌舞作樂華香瓔珞 聖人聖人遠離廣大 處在一日一夜
廣大處在如是 聖人聖人 非時非時食一日一夜 遠離非時非時食如是聖人


妄語  飲酒華香
瓔珞歌舞  中食
聖人捨離  如是
以此因緣  一切成佛

[0060b09] 親近淨戒比丘在家菩薩親近 比丘護持清淨禁戒成就功德 善因親近持戒
口業淨心深心愛敬 直心善行持戒比丘成就功德最上恭敬深心愛樂問曰在家菩薩 持戒比丘成就功德愛敬
破戒比丘答曰

破戒  

[0060b18] 在家菩薩破戒比丘威儀 瑕疵無有梵行自稱梵行 比丘輕慢瞋恚問曰 答曰

憐愍  煩惱

[0060b23] 在家菩薩破戒比丘瞋恨 憐愍利益 妙法地獄畜生餓鬼無色界
具足聾啞頑鈍 正見義理人身 大海中有一眼 人中佛法
苦惱正智資生所有多少 親族顧戀種姓 佛語出家破戒所謂 惡名流布懷疑
墮惡道破戒十善道 得人不能如法善用自利 三毒眾生難得捨離 佛種煩惱惡行如實有理
思惟輕賤破戒 不能瞋恚輕慢思惟 無量猶如大海開通不知
大乘決定阿難比丘 不明諸法有想 無想有想男女 如是名為
鈍根不明有罪阿難一切 不能名為不了一切諸法 以來本體性相不可得不知如是 外道無有差別
我所說法開通明了清淨 無罪阿難罪名疑悔愚癡闇冥 眾生皆因身見 名為我法如此我法
實有眾生人身我法 我法清淨 復次阿難決定有罪受罪 即是常見佛道
斷見佛道如是六十二見皆可 菩提但是不然是故阿難大眾 師子吼無所畏我法 清淨明了阿難
畢竟涅槃我法 我法清淨明了是故 降心安隱無有疑悔無諸罪惡清淨 菩薩如是思惟瞋恚破戒
必定阿耨多羅 何以必定菩薩 十萬菩薩誹謗漏盡阿羅漢名為
阿羅漢必定菩薩三十一須陀洹賢劫菩薩 誹謗佛言禿得道如是眾生得知是故
得失好惡自作自受傷害籌量眾生不許中說阿難籌量
傷身籌量眾生 籌量

  亦復
滿  亦復滿
諸世間  
威儀功德  有無如是
若非一切智  籌量
威儀  便
正智善心  名為賢人
見外威儀  其內
功德  威儀
遊行無知  
以外  輕賤
善根  命終墮惡道
威儀  遊行賢聖
言說  
心所行處  難得
是故諸眾生  不可度量
唯有一切智  悉知心心
所行  是故眾生
佛言我等  能量眾生
如是說  籌量
見外威儀  稱量其內
善根  
  大業
是故  輕賤

[0061b14] 是故在家菩薩破戒輕慢 持戒破戒白衣 分別明罪障
罪障因緣千萬無行 中說大乘經郁伽長者 在家菩薩破戒比丘憐愍 行惡不善何以如來
寂滅主法不善不能調伏 敗壞佛經中說不輕非人 煩惱以是煩惱不善
佛法除過正念因緣 必定在於阿耨多羅 菩提佛言唯有智慧煩惱
妄稱稱量佛智明了如此非我所知破戒人中不生瞋恚輕慢復次

菩薩  威儀
恭敬禮拜  供養諸比丘

[0061c03] 在家菩薩入佛入時寺門 五體投地應作善人住處 空行住處無想行者住處願行
慈悲喜捨住處正行正念 住處諸比丘威儀具足安詳 衣鉢行止寤寐飲食言說 皆可觀察比丘修行四念所行
持戒清淨誦讀經法坐禪 禮拜親近問訊應作

恒沙  天祠
不休  不如出家

[0061c14] 菩薩爾時應作如法 河沙常行不如 發心出家何況何以在家有無
出家無量功德在家出家閑靜在家出家 惡行出家善行在家
出家塵垢在家五欲 五欲在家難得淨命出家 淨命在家怨賊出家怨賊在家
出家在家 在家惡道出家利益 繫縛出家解脫在家出家
無畏在家出家在家 出家在家出家無悔在家出家無求在家調
出家寂滅在家出家無可 出家在家卑下出家 在家熾然出家寂滅在家
出家在家勢力出家勢力在家隨順出家隨順在家 出家在家成就小法出家成就
大法在家不善出家修善在家 出家無悔在家出家 在家諸佛辟支佛聲聞
出家諸佛辟支佛聲聞 不知足出家知足在家 在家出家在家
出家在家奴僕出家 為主在家在生出家究竟涅槃在家 出家在家黑闇出家
明顯在家不能降伏出家降伏 在家出家謙遜在家鄙陋出家尊貴在家有所出家
出家在家出家 在家諂曲出家質直在家 出家在家在身出家
在家有病出家病愈在家行惡 出家行善少壯在家放逸 出家智慧在家欺誑出家
真實在家出家在家 漿出家甘露漿在家侵害出家 侵害在家出家在家
出家甘露在家怨憎和合 怨憎會苦在家愛別離苦出家 親愛和合在家出家在家
淨行出家淨行在家深心出家深心在家出家在家出家在家
在家出家在家 出家在家重擔出家 在家事務無盡出家無有事務
在家出家在家苦惱出家 苦惱在家出家在家 出家無諍在家出家
在家我慢出家無我在家 出家功德在家災害出家災害在家出家增益在家出家
千萬在家出家難行在家順流出家逆流 漂流出家在家煩惱
出家橋樑自度在家此岸 彼岸在家纏縛出家纏縛在家 出家在家出家
佛法在家有事出家事故在家 出家在家出家威重在家出家難得在家
出家堅心在家入圍出家解圍在家出家利益 在家財施出家法施在家
出家在家出家在家增長出家在家出家復次

出家  貪慕

[0062b29] 在家菩薩如是思惟出家功德出家 貪慕何時得出有如 功德何時得出次第沙門
說戒布薩安居自恣次第何時 聖人戒定慧解脫解脫知見修法 何時聖人何時 何時乞食不得
次第 何時八法 何時關閉六情鹿 聚落鹿樂山池沼
虛空 常樂色聲香味觸凡夫 所能降伏唯有智慧堅心正念摧伏 六情自在無畏何時
樂欲坐禪誦讀經法煩惱樂修善法 放逸自利利他精進何時 隨順菩薩所行道法何時世間
無上福田何時恩愛何時

禮敬  三心

[0062c22] 在家菩薩既已出家 禮佛三心何等何時 天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅
人非人供養何時神力 舍利流布世間利益眾生深心 精進阿耨多羅三藐三菩提作佛 無餘涅槃復次

諸比丘  所行奉事
默然  

[0063a02] 在家菩薩敬禮諸比丘說法 所持律者修多羅摩多羅迦 菩薩藏阿練若納衣
一食常坐漿 空地少欲知足遠離
坐禪勸化諸比丘所行奉事阿毘曇其所諸法性相 相應相應請問 持律應當請問因緣輕重滅罪
阿波陀那修學 修多羅應當請問阿含 多聞摩多羅迦眾經憂陀那 波羅法句應當學如是
菩薩藏應當請問六波羅蜜 便修學阿練若遠離 坐禪坐禪諸比丘 如是其所請問修學
攝護諸比丘安詳 隨事思惟不錯 說法者諸比丘 尼師壇資生
所以者何菩薩惡人何況 比丘功德乃至不惜 助道因緣復次

布施  煩惱

[0063a28] 布施不得便籌量布施使他人何以

凡夫  阿羅漢

[0063b03] 在家菩薩諸比丘衣服飲食醫藥臥具 供養迎送敬禮親近凡夫 阿羅漢何以阿羅漢
苦樂無有凡夫 罪業以是罪業墮在地獄畜生餓鬼 凡夫菩薩利益 眾生布施不為自得後世
復次

財施  可以法施
利益  無上

[0063b13] 在家菩薩自利利益比丘 如是種種財物 比丘得道
阿耨多羅三藐三菩提何以財施 得以法施檀越愛敬 信受復次

護持  捨命不惜
療治比丘  乃至

[0063b21] 在家菩薩護持乃至捨身 勤行精進六十二外道魔民 佛法佛弟子邪行詭異
如是如法名為護持 多聞說法者信敬四事供養 護持讀誦解說書寫修多羅 阿毘曇摩多羅迦菩薩藏他人
解說書寫以是因緣利益 在家出家稱揚說法 如來久遠行菩薩道 難行以是因緣在家
出家精進示教利喜得道 阿惟越致護法因緣一切 亦復修行護持
復次在家菩薩有病比丘應須療治菩薩乃至捨身愛惜 最為出家在家要事 瞻視疾病供給醫藥復次

決定心布施  無悔

[0063c11] 菩薩護持正法瞻視病人 無有清淨 不分憐愍
利益心清淨

悲心  清淨
福田  福田
布施  所為
人為果報  名為出息
是故  無有悔恨
乃至微小  無上道

[0063c21] 以是布施因緣所得福德迴向阿耨 多羅三藐三菩提今世後世利樂 眾生阿耨多羅三藐三菩提
在家菩薩行當大乘經處處隨順經法菩薩 阿耨多羅三藐三菩提第二 地中說出菩薩所行在家出家菩薩




品第十八

[0064a01] 問曰在家出家菩薩行法 答曰忍辱法施法忍思惟尊重供養信解修空不貪
燈明伎樂 思量眾生等心於一切在家 出家是故

端嚴  法施宿命
法忍總持  思惟智慧
諸法  憶念

[0064a10] 端嚴能忍惡言罵詈繫縛 不動堪受如是 忍辱果報人天端正
相好無比法施宿命行法施者 過去無量劫法施名為種種分別 辟支佛乘佛乘解說義理法施果報
三十五宿命說法因緣 是故得知宿命法忍總持法名 空無六波羅蜜菩薩一切
菩薩所行能忍名為 忍者總持總持名為所聞 讀誦其中義趣乃至千萬 思惟智慧思惟名為籌量
分別義趣是故今世後世利益 心得正念名為質直修行 法則一切法堅固復次

法則  守護
供養  信解

[0064a28] 法則尊重恭敬法則 堅固法名受持自然 不可成佛菩薩聲聞弟子
堅固無能其所受法 守護說法 聽法障礙成佛 世人守護得佛護持
正法諸佛滅後守護至於 出世以是因緣菩薩聲聞盡心 護法供養供養名為恭敬諸法
法施法會供養說法施設法座 起立嚴飾講法如是深心 愛樂供養因緣諸佛信解 善法欲樂
八難 善法心力隨意十一切入 隨意信解無始
生死無量罪惡悔過中說復次

修空不放逸  不貪
煩惱  天眼

[0064b19] 修空不放逸二種修行 有為法皆是虛誑不住 是故自攝不放逸不貪
所願滿煩惱有所即行煩惱諸事 世世煩惱
皆除煩惱惡氣習性天眼 然燈供養聲聞辟支佛 以是因緣天眼復次

樂施天耳  淨土
神足  

[0064c02] 樂施天耳大會音樂 天耳神足 輿有人
神足淨土所願清淨 金銀頗梨珊瑚琥珀 無量 清淨國土菩薩具足
四攝法具足布施愛語利益 攝取眾生成佛清淨具足 菩薩僧聲聞阿彌陀佛二種
清淨具足具足中說復次

利益眾生  一切愛敬
平等心無二  最勝

[0064c14] 菩薩身口意業有所利益 眾生是故眾生敬愛菩薩諸眾 怨親中人平等心不捨一切眾生
業報最勝貪欲瞋恚 一切煩惱名為問曰 無有云何得知 答曰三十二大人相相者
在家出家應當分別了知三十二 應當何以功德
問曰如此 答曰

法相  三分

[0064c27] 阿毘曇三十二相一一分別應當問曰云何一一 答曰一說
手足輪相轉輪聖王 菩薩不如手足 手足中有具足明了
安住不動安立網縵 鵝王文明名手 柔軟猶如綿嬰兒 名為手足柔軟手掌足下
滿滿 足跟長廣足跟 身長名身大相隆起
足趺右旋 鹿鹿 兩手寶馬
陰藏相第一金色光明 色相不受塵垢 細密一一一一 白毫白毛相師子
得所名師上身 大相腋下滿腋下滿 不為風寒善分
肉髻團圓右上 肉髻相赤蓮華 舌相梵王迦陵頻伽鳥梵音名師
參差 密緻具足 上下相當四十眼白黑分明淨 紺青
上下 名為牛王 恭敬寺中大法說法供給 使得手足輪在家轉輪
聖王得人出家學道徒眾 諸法堅持不捨安立 無能傾動四攝法布施愛語利益 事故得手網縵人眾
甘美飲食 供給得手柔軟滿 甘美軟飲 壽命殺戒
足跟滿壽命長遠 善法增益足趺 功德不退 經書教授不惜
鹿修學 如意求索 得勢布施調
令眾生遠離乖離 和合陰藏相弟子淨潔衣服臥具樓閣房舍金色 皮膚淨潔衣服
樓閣房舍應供養和尚阿闍梨 兄弟尊重善能衛護一一 右旋白毛莊嚴面相 慚愧隨順愛語上身
師子相大相見者 厭足供給疾病醫藥飲食 腋下滿相得 布施園林橋梁飲食華香
瓔珞房舍 肉髻相 尊貴自在長夜修習實語 廣長舌相梵音
功德音聲五功音聲易解聽者 深遠悅耳長夜實語 師子信受
供養不輕隨意供給 清淨和順同心眷屬長夜實語讒謗四十密緻 眷屬不可深心
眾生紺青 牛王一切見者無不



十住毘婆沙論卷第八

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【經文資訊大正藏 26 No. 1521 十住毘婆沙論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供
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