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Shi Zhu Pi Po Sha Lun 十住毘婆沙論

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十住毘婆沙論卷第十一
聖者龍樹

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什

四十不共一切智人品

[0077c15] ◎貴族上座 貴族等於無益何以 佛法名為貴族大戒
名為應供養 出家受戒受戒以後 等差諸比丘大戒名為 佛家大小一家
持戒出家在先持戒久長護持年歲 上座結戒中說持戒 破戒破戒 何況禮拜供養自言比丘
大小作禮 年少上座佛教 便頭陀敬禮 頭陀難得分別一者
愚癡所知受難二者鈍根 惡意欺誑四者狂亂五者 頭陀諸佛賢聖稱讚
隨順涅槃行頭真偽 多聞多聞頭陀可分 何以樂道多聞利養
多聞如是分別佛法佛說行一法句 利益名為多聞智慧如是不能 智慧是故不以智慧
上座譬如世間多聞 不為作禮是故不以智慧供養 禮拜如是多聞智慧受戒 供養多聞智慧沙門
果斷神通 神通 不得神通不可以此為上座得道 果斷神通上座是故佛教
第一說法 深法何況說中 說法云心 而後說法復次
外道大聖戲論 教化設使教化不可 說法畜養弟子貪著是故
思惟我法甚深智慧方便無量無邊 是故自言不如默然外道 梵天王說法即時梵天王
白佛眾生中有利根結使 化度是故梵王大寶 如是自得 不知阿蘭迦蘭
說法者 不死結使微薄化度 念處是故而後
出家就此曾經宿諸天人民妙法得道即時唱言如此
法如何不如是五比丘亦復 因緣所在 念住即便得知是故一切智
巴連弗 不定不定因 四十不共諸佛不定
不受諸比丘汝等聚會 何所說法如是 結戒如是種種
世間 問言天寒問言 如是隨俗自讚毀他 非一智人不貪不貪
供養他人增上慢所以 世間第一信眾猛利 惡知識長夜安隱 復次有人第一樂道
懈怠不能精進是故佛言無上 懈怠世間第一導師善說正法 精進得道如是因緣 輕賤他人惡人除滅
眾生有人如法 清淨質直惡知識和合遠離 故而得佛時尚髓腦
成佛佛法相違 佛法無有始終相違汝等不知 法義以為相違涅槃道者迦葉佛
無人是故 得道故道諸佛 所得所謂八聖道涅槃一道因緣
故道是故一切智問曰 一切智云何名為一切智一切 名為一切智答曰一切智可知
知者五法過去未來現在三世不可說 名為是故所知 名為一切問曰可知一切
何以但是可知可知 世間答曰 一切一者寒熱相違
諸相但是不然是故 一切皆是問曰可知一者苦樂
答曰一切可知 皆是是故復次 中有
是故不然復次 可知二法一者應用可知 實用一切等於
無異不能應有 實用一切如是處處 不得一切皆是復次所知 一切一切法如來一切
智者一切智金剛三昧是故金剛 三昧金剛三昧不成一切智不成 不然



四十不共中善不定品第二十三

[0079a09] 不定諸法未成未定 分別如來智慧得力分別業經 中說阿難有人身行善業行善
行善人命地獄有人身行 惡業行惡行惡人命 天上阿難白佛何故如是佛言
先世罪福因緣今世罪福因緣未熟 命終正見邪見善惡 中說婆羅門
佛言瞿曇婆羅門在家白衣修福 善根出家云何佛言 不定出家修善不如在家
修善出家大涅槃經中說 三事內人 外人梵志
梵志不捨若是若是邪見 目前無有不來 筏喻中說甚深
便淺易直心教行 今世不盡不還增一阿含阿難 無有不受得道
羅經中說 諸比丘惡人畜生地獄 人生無畏王子經中說無畏
白佛有所佛言王子 不定憐愍他人 善因乳母小兒
阿毘曇中說眾生 不定邪定正定如是四法 千萬問曰智慧不定
決定心 智人一切智不二語者決定語者 語者是故不定不得名為不共
答曰不定若爾因緣 不定 一切智是故不定 應用不定是故不定不共復次
一切法決定必定 一切法定則作為 方便

已定  
不須因緣  方便修習

[0079b23] 復次現見自守護身眾苦 護身種種作業 種種果報有人今世靜默
果報是故不定 不定事故不定問曰守護 不守不定有人防護苦惱防護
苦惱不得 不定答曰 不定不定應有不定 防護悉皆受苦
功業有果有人功夫先世罪障 不得一切是故諸佛不定獨有不定具足無色聲聞辟支佛無色
諸佛世尊無色眾生 具足悉知無色有若眾生此處若干眾生若干眾生無色
若干眾生第二若干眾生第三若干眾生第四若干眾生生來 若干眾生退若干 若干眾生壽命若干
眾生壽命若干眾生欲界命終 來生若干眾生色界命終來生 若干眾生無色界命終 眾生人中命終來生若干眾生天中
命終來生諸眾生命終 欲界生色無色界諸眾生 命終生天生人阿修羅 生地畜生餓鬼道諸眾生
入涅槃若干眾生皆是凡夫 眾生賢聖弟子若干眾生凡夫弟子若干眾生聲聞乘若干眾生辟支佛 若干眾生大乘若干眾生不成
聲聞乘若干眾生不成辟支佛乘不成 若干眾生若干眾生不行 眾生上行若干眾生佛弟子諸佛
不受無記 中斷若干無色唯有諸佛一切種智分別大小 相應相應果報果報諸佛
具足悉知無色通達滅法辟支佛 阿羅漢過去現在滅度諸佛通達 中說諸比丘賢劫九十一毘婆尸佛
三十一尸棄 賢劫迦那含牟尼迦葉佛 如是過去諸佛知見
聲聞弟子滅度無餘涅槃辟支佛 號曰號曰見法號曰 號曰無垢號曰無得如是
無餘涅槃通達復次滅度 有餘涅槃通達 阿難悉知
無有盡是內法人命 入涅槃通達 其事何不 方便此處漏盡解脫
阿難禪定結使通達 舍利弗涅槃涅槃 涅槃眾生如是 諸佛通達知心相應
色法善根使律儀不善律儀 相應色法聲聞辟支佛不能通達諸佛 善能通達目前相應諸法
成就第一智慧力問曰律儀不善 色法何以色法答曰律儀 不善律儀二種有無
不共現前比智問曰諸佛知心 色法不善相應法答曰通達
相應法相應法 不論復次七百相應法聲聞 辟支佛第六七法二相
無常不生第六 四諦世俗是故 諸佛知心相應無色勢力波羅蜜一切所知無餘一切種智勢力
四無所畏功德 是故成就勢力波羅蜜勢力 第十六心中增益一切智常在佛身乃至無餘涅槃事故一切法
無礙智無礙智波羅蜜法義樂說 四法勢力無量通達無礙中說 諸比丘如來弟子成就第一念力智慧
堪受善射樹葉 弟子四念處問難不休息 便利睡眠百年如來樂說智慧 無有窮盡少欲
三千大千世界所有四天下滿微塵塵數三千大千世界滿 眾生舍利弗辟支佛成就 樂說壽命塵數大劫諸人
四念處形壽問難如來如來 念處其所不重樂說無盡 無礙智善能分別諸法名字通達無礙無礙諸法義通無礙無礙
眾生言辭解義通達無礙樂說無礙問答善巧說法無有窮盡賢聖不能唯有諸佛 無礙智波羅蜜具足波羅蜜一切
問難善能具足何以問答 無有錯亂具足波羅 樂欲深知一切眾生所行
舍利弗白佛世尊為人善法 眾生得證渴愛 渴愛世間 善法無上無餘
勝者問曰問答何謂答曰一定二分三反問答 比丘世尊頗有不變
世尊受想不變答言 無有不變無有受想 不變如是名為分別 梨子梵志有人故作
何等果報有人 故作業受苦應分 後來答言梨子有人
故作業受苦 不樂苦業受苦樂業 不樂業受不樂如是
分別反問先尼梵志佛言先尼 云何如來受想如來答言
世尊色受想行識如來答言世尊如是廣說反問十四邪見所謂世間世間
世間無常世間非常無常世間世間無邊世間無邊世間非有 無邊如來滅後如來滅後如來滅後
如來滅後非有即是神異一切眾生大辟佛智 樂說如是隨順 不少是故具足波羅蜜
無有不可無能 身分支節存亡自在方便 無有問曰壽命
答曰有人不定壽命 壽命差別實佛壽命不定 希有有人壽命
壽命手足問曰云何不可不共答曰諸佛 不可思議可知假使一切十方世界
勢力設有勢力 十方一一眾生惡魔 有害問曰若爾調達
云何答曰事先示眾 三毒調達持戒修善貪著利養 諸人天心無有加以慈愍調達羅睺羅左右
等心平等天人希有 信樂長壽天見佛先世惡業 不受惡行邪見 復次苦樂無有
畢竟調不可變故 方便離苦菩薩藏中說 方便應當
殺害不共說法不空諸佛所有言說 有果是故諸佛說法不空何以 說法觀眾生本末何處
使厚薄其先功德根性 多少障礙時節 苦事苦事 分別陰入十二因緣
得度慧門 應從應從聲聞 得度聲聞乘 辟支佛乘大乘貪欲
瞋恚愚癡貪欲瞋恚 貪欲愚癡如是各各分別斷見 常見身見邊見
戒取見憍慢 自卑諂曲人心多疑好樂 義理深義
先世助道今世助道 福報善根貫穿善根 得道得道觀察籌量
應得說法度脫是故一切 不空世尊先知說法不知見說諸佛說法
語義乖違失道因緣 道果因緣不少不過 通達四無礙智安慧
調和遠離斷常諸見 使無相廣說諸比丘
說法初善中善 梵行希有說法者教化 得道希有有所受記
不異希有有所說道此道 煩惱煩惱希有有所 有利不空希有佛法 精進不善增益善法
希有復次希有神通希有 希有教化希有以是希有說法 希有說法諸眾最上導師諸佛
一切眾生心所結使深淺 智慧通達眾聖 導師四諦諸法
說法不空因緣 眾聖最上導師問曰四眾說法 入佛何以稱佛最上導師
一切眾生智慧勢力 辟支佛諸眾生 無有若是諸人說法乃至不能 無色界結使毫釐度眾生
言說乃至外道邪見夜叉 佛語轉化無量 眾生乃至今日聲聞令眾生四果皆是如來最上導師是故最上導師
眾聖不共不守護法諸佛 不守護身口業意業 資生何以四事 我身他人何以長夜
修習種種清淨善見一切煩惱 成就一切無比善根善行可行 無可具足行捨波羅蜜眼見
乃至如是 多羅中說四無所畏問曰 法名無畏何以答曰四事
無有一者諸比丘自發一切智沙門 羅門諸天世間智如法不知乃至不見
不見安隱無畏無畏 一切法二者自發一切 漏盡沙門婆羅門諸天
乃至不見不見 無畏無畏煩惱煩惱 習氣道法沙門 婆羅門諸天世間智如法
不能不見 不見安隱無有無畏解脫四者我所 如法行者沙門婆羅
諸天世間智如法 不能 無有不見安隱 四無畏
無畏怖畏心驚名為 大眾威德殊勝名為無畏 一切問答名為無畏諸天
廣說問曰一切智一切 無畏何以答曰略舉大要 事端如是佛十力扶助
氣勢不可窮盡無能 一智事故名為十力佛智一切 應有無量以此十力度眾生 十力十力皆可
一切法決定通達名為 佛說若是狂人不捨不捨 不捨無有 阿難世間一時出世無有
佛出世一佛世界十方無量無邊世界千萬億 諸佛一時出世惡業 愛果無有善業
果報如是 廣說第二過去未來現在諸法 如實分別處所知事果報 一切眾生過去過去業報
過去現在過去 過去過去過去過去 未來過去過去現在過去
未來現在過去過去未來現在現在現在現在未來 現在現在未來未來未來
有如等分受法受法 受苦受苦後世 受苦受苦所在
業受因緣三不 善根如是善惡 因緣各各善業
善處涅槃惡業悉知 本末因緣自身智力不退 名為禪定解脫三昧
如實知四禪四無色定四無量 名為解脫八解脫三昧 解脫三昧有人三解脫門
三昧有人小三是故一切諸佛 菩薩所得三昧四處一切
禪波羅蜜淨名不受復次 有漏淨名無漏三昧解脫等分 如是分別眾生他人上下 如實知第四眾生凡夫
須陀洹賢聖有人眾生 凡夫學人煩惱未盡他人 煩惱有人眾生一種
差別精進定慧 猛利得道不堪二根上下如實知不錯眾生 他人有所如實知第五
名為有人財物 貴重福德善法如實知世間 種性無量如實知第六種種 萬端無量一一有無
分別從先習用樂行 成性善惡如實知一切 如實知第七一切處道者
一切功德名為一切處所謂 三昧三昧八聖道分 諸法四如意足比丘
修習四如意足無利不得有人四禪比丘四禪心安一處清淨 煩惱障礙調和不復
迴向宿命宿命第八欲念自身一切眾生無量無邊宿命一切悉知無有不知恒河沙
何處姓名貴賤飲食資生苦樂 事業果報何所從何 天眼清淨過於六道
業受第九大力聲聞天眼 見小國土眾生 佛見國土眾生辟支佛百萬國土眾生
大力辟支佛三千大千國土 眾生生死諸佛世尊無量無邊 思議世間眾生第十
欲漏有漏無明漏一切漏盡煩惱 第十無礙解解脫 一者煩惱障解脫二者障礙
解脫一切法障礙解脫 解脫阿羅漢煩惱障解脫解脫 阿羅漢辟支佛煩惱障解脫 禪定障礙解脫唯有諸佛三解脫
所謂煩惱障解脫禪定障礙解脫一切 障礙解脫總是解脫無礙解 常隨共生乃至無餘涅槃四十
不共佛法令眾生解故 無量無邊所謂 一切習氣波羅蜜 一切功德殊勝波羅蜜
無能勝 十一不從得道十二 十三自言不能十四
退十五大悲者十六大慈 第一可信受者十八第一名聞利養十九 二十
弟子二十一端正第一 歡悅二十二使無能二十三 無有傷害二十四初生 思惟二十五度眾生失時
十六第十六阿耨多羅三藐三菩提 十七世間第一福田二十八無量光明 十九所行不同三十福德三十
無量無邊善根三十二入胎三十三 三十四得佛三十五轉法輪 十六長壽三十七入涅槃
大千世界三十八擾動無量無邊魔宮 殿威德使三十九護世 釋提桓因夜摩天兜率陀天王化樂天 自在天王梵天王淨居諸天一時來集
轉法輪四十佛身堅固那羅延四十一 未有結戒結戒四十二有所作勢 勝人四十三菩薩一切男子 無染四十四救度一切眾生
不共有如無量無數事故 廣說聲聞佛法優劣不同 差別復次諸佛一切諸法無量無邊 不可思議第一希有一切眾生不能
假使十方三千大千世界算數 所有眾生智慧大梵天王大辟 舍利弗合集智慧及於四十不共無有
一法千萬億不及其一諸佛有如無量無邊功德何以 大劫安住功德六波羅蜜善能
具足菩薩一切所行諸法不共一切眾生 果報不共



十住毘婆沙論卷第十一

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【經文資訊大正藏 26 No. 1521 十住毘婆沙論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
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