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Ratnakūṭasūtraśāstra (Da Baoji Jing Lun) 《大寶積經論》

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大寶積經論卷第二
後魏印度三藏菩提流支

[0212a09] 「爾時佛語迦葉菩薩伏藏何等 能持六波羅蜜乃至 懈怠」。

[0212a11] 問曰何故四法

[0212a12] 答曰無窮是非顯示 未曾有長夜修空 一切智修空因故無明世間
無明說法親近涅槃寂靜 甚深調伏世間說上 親近相違
修習世間為著 親近攝取一切菩薩行 四法菩薩二種菩薩道一者
道行二者功德道行空無 涅槃道行業報三句 成功六波羅蜜攝取
不捨眾生 檀波羅蜜不捨涅槃 波羅蜜涅槃菩薩恐怖世間
破戒煩惱因故持戒法體 成就無我眾生相設使 眾生時而不可能信
不捨世間精進波羅蜜成功智慧薩婆若菩薩 世間不捨眾生丈夫
世間在世增長善根 精進大悲禪定波羅蜜大悲者依止根本禪定智慧波羅蜜
菩薩不捨菩提心欺誑 菩薩大悲業報世間 故作眾生處中顛倒是故大悲
業報不捨世間不捨菩提心因故 諸法如是示現菩薩語者不捨 提心發心
菩薩 涅槃寂靜菩薩寂靜 滅除寂靜事故善因空無我等
智慧菩薩智慧煩惱對治 菩提善根增長乃至菩提 等慈利益大悲者
大悲大悲為首業報世間 眾生成就所生喜悅 涅槃煩惱
喜事無我諸法 愛敬憶念如來無量功德 堪能出世
諸眾生煩惱堪能 世間無明眾生寂滅 涅槃界所有眾生心
利益相離眾生 喜事無我 真如平等眾生相違
菩提分法 布施愛語不捨眾生利益 眾生同事是故攝取 菩薩助道四句

[0212c05] 問曰 空義何為

[0212c06] 答曰智慧 不得

[0212c07] 問曰智能

[0212c08] 答曰識相境界真實 虛妄境界實事 智慧發行乃至
漸次了別無漏智 還滅無漏智真實無故虛妄 境界實事地中
發行乃至漸次分別 無漏智還滅無漏智 因相境界不能緣故退還
真實境界無相境界見法煩惱 自相自相境界 法事唯識世間修道
相者不能自取如是性相 分別智自相無常等智正事 是故不成何故不能
自相相者境界 自取自相自相唯有 事相隨順相違
如是共識境界 如是自相無上不然何故相違相違
無常不成是故自取隨順是故 不滅真實境界相自相是故
自相境界真實境界

[0213a03] 問曰 業報隨順以是能信 業報

[0213a05] 答曰是故 分別眾生不可 無相無分別不善不能
無分別 疑惑疑惑不信業報以是, 「佛語迦葉眾生見須彌不以我慢
我慢」。中說

一切,  
有空,  不可
不正,  
,  
迴向,  如來
知法,  鈍根難測。」

[0213a18] 菩薩善巧世諦第一義諦善觀分別通達因緣甚深已久 因緣是故不生疑惑如是
不成無分別以是 如是種種分別念佛方便善巧 應化漸次薩婆若菩薩
信心勇猛精進無我

[0213a24] 無我

[0213a25] 答曰觀眾生 世諦諸法分別 眾生有法
不能自由迭相業煩惱法緣相似故而相續不斷從來
所有無我

[0213b02] 問曰 眾生分別菩薩眾生 何故無我

[0213b04] 答曰諸眾生 利益菩薩無我忍者利益 眾生無我菩薩煩惱
眾生相無分別設使 眾生世間菩薩 眾生不捨菩提心成就智慧
不捨眾生修習種種善根 不捨菩提

[0213b11] 問曰 無我異義

[0213b12] 答曰空無我事 順分一切證法根本無我 忍者自相境界順分觀眾生
法處取法無我 眾生

[0213b16] 問曰菩薩眾生相 大悲何故無我菩薩大悲相違

[0213b18] 答曰大悲因故菩薩一切法無我 眾生界諸眾生無明 無我眾生相
我我所緣故復有以此 世間生死是故令眾生信樂 諸法是故菩薩深重憐愍悲心

[0213b23] 問曰 涅槃

[0213b24] 答曰無業煩惱親緣 無緣名為涅槃無故 智慧無緣有未來
有所 煩惱涅槃拔根涅槃 二種一者有餘二者無餘中有餘者
煩惱無餘無故不從 涅槃涅槃涅槃

[0213c02] 問曰 涅槃

[0213c03] 答曰世間如是 云何如是煩惱寂滅甘露 涅槃白法涅槃

[0213c06] 問曰不捨世間何者世間

[0213c06] 業煩惱迭相以來相續 世間世間世間寂滅世間菩薩世間
不捨眾生發行世間

[0213c10] 問曰隨心 相似 菩薩意向涅槃世間相似業行

[0213c13] 答曰菩薩心利益修習菩薩 利益退知世間 菩薩厭世涅槃不捨
眾生世間菩薩如是菩薩 無漏法增長菩薩唯有 增長佛法是故菩薩不捨菩薩
世間世間迦葉 空中生長乃至使 佛法菩薩眾生故而 」。

[0213c22] 問曰眾生

[0213c22] 答曰煩惱 自相諸眾生修造 乃至出世善根隨心
無漏善根眾生心名教 菩薩慈悲方便善巧眾生心 攝取眾生觀眾生 三乘

[0213c28] 問曰布施何故布施

[0213c29] 答曰等同心念 施法布施布施種種種種差別
捨己果報

[0214a03] 問曰 眾生布施豈不名為 所行布施

[0214a05] 答曰 布施眾生自然如是果報廣博方便所謂發菩提心
一切眾生不捨眾生眾生 布施世間得無果報乃至 相違眾生
菩薩真實功德所行布施 示現菩薩成就深心 不為希求布施
果報不著希求 利益眾生眾生得佛菩提 善根如是菩薩
如是薩婆若一切眾生 諸法各自行者自身 薩婆若利益以此方便菩薩
靜心所有行令一切智布施 諸法所有一切智一切 菩薩利益
菩薩功德聲聞緣覺名為 菩薩真實功德聲聞辟支佛行者 布施自身故而布施外道
外事果報邪行對治 利益四句何等利益一者伏藏自在事故二者超過魔道
無諸怨家諂曲空閑處 受用無諸譏嫌事故四者無量 福德莊嚴無邊功德
伏藏成功 智慧成功德行 智慧功德智慧第二
超過魔道第三 一切善根一切白法 白法第四四句集成無量功德
一切眾生事相得無功德伏藏親近善人正法寂靜 思惟順行以次法應親近
善人六波羅蜜正法無我 說法寂靜思惟不放逸 懈怠能行以次
供養成功德行三句 聞思修慧淨智慧世間 事相伏藏法應
世間一者事相種種二者 聽受用事伎樂受用庫藏 四者受用如是見佛
菩薩超過魔道 超過魔道法應大乘菩提心教化眾生
一切眾生不生惡心 善覺一切滿足一切眾生對治不動
邪行不滿足 超過魔道菩薩四法一切善根善根一切
一者一心二者不一心地 眾生相苦行相離諂曲空閑處示現善根諸眾生
眾生 眾生相一切眾生 身命正法苦行厭足
厭足一切善根精進 名聞菩薩四無量福德莊嚴 眾生四處何等四處疑惑
惡道小乘佛法 惡心中心布施 疑惑猶豫等心破戒大悲者
惡道眾生稱揚讚歎勸化一切 菩提心小乘下劣 修習忍者佛法惡心
正法菩薩 超過無明煩惱何等禁戒 正法光明世世資用乃至同意
四法超過無明煩惱菩薩無障礙具足無障礙一者法施二者攝護 四者非但
名為菩薩示現差別發意 說法方便示現菩薩 法行示現聲聞行者自身
菩薩行示現不以一切 眾生善行菩薩行示現勝義 方便善巧菩提正法行菩薩
示現方便菩薩行正法行 聲聞緣覺示現事故 眾生一切智善能稱量
功德深心菩薩深心 一切眾生聲聞緣覺 勝行一切智
菩薩眾生一切智慧 緣覺善能稱量功德智者菩薩善能知己所得二乘
菩薩功德諂曲菩薩 執著知法無我第二 福田深入堅意
利益眾生深入堅意聲聞 緣覺眾生入涅槃菩薩 示現愛敬種差
心行時差愛敬示現 怨親同等示現利益 利益中等同行作善知識
涅槃示現一切愛敬 愛敬問訊示現問訊中等 同心有限成熟喜樂
示現同等 重擔乃至一切眾生不斷 悲心疲倦示現悲心偏心
重擔示現等同 重擔正法名聞 示現方便善巧等同文義善巧
方便 瞋心示現說中等同 不見瞋心不等
菩提心行一示現發願等等同一 迴向大菩提作願善根 示現六波羅蜜所行布施
一一波羅蜜對治無礙 波羅蜜有身能忍一切眾生 不能不壞心一切眾生
」。一切善根示現修習三乘 勤行精進無色禪定行者 色界三摩拔提
菩薩生色成熟佛法 親近欲界利益眾生 處方便所四攝法方便
方便四攝法示現何等四法一者 法行二者修行性行四者 修行行者持戒破戒眾生