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Maitreyaparipṛcchopadeśa (Mile Pusa Suo Wen Jinglun) 《彌勒菩薩所問經論》

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彌勒菩薩所問經論卷第五
後魏天竺三藏菩提流支

[0252b25] ◎「遠離偷盜偷盜一者二者疑心四者五者
名為偷盜身業護者 不生
疑心 損害
異見 相者 殺生中說業道不成業道相應解釋

[0252c07] 「遠離邪婬邪婬一者 二者疑心四者五者
非時 名為邪婬身業女人所謂 父母
疑心疑心父母女人 父母父母一一邪婬
道者道者所有道者 非時邪婬護者 邪婬一切
邪婬相者殺生中說相者邪婬如是作法 病人服藥服藥遠離 病者藥師不差

[0252c21] 「遠離妄語妄語一者二者顛倒顛倒 疑心四者五者
名為妄語口業 見聞覺知顛倒顛倒 顛倒顛倒
疑心如是不如一向 一向不如實事 相者 殺生中說

[0253a01] 「有人布薩默然妄語相成意業以為妄語 不如何以
身口意業是故口業非身意業 口業世間用事口業身業 名為口業口業得名布薩
口業何以口業:『佛法如是 。』先有而後默然
退心所是故妄語口業

[0253a11] 「遠離兩舌兩舌一者不善 虛妄破壞四者不和合意
五者 兩舌口業不善不善業煩惱相應虛妄妄語
和合惡意 自身不善兩舌相者殺生中說

[0253a18] 「破壞作業兩舌 破僧兩舌如來不能 不成破僧惡業如是破壞兩舌 遠離

[0253a21] 「惡口惡口一者不善二者惱亂亂心四者惡言
五者名為 惡口口業不善惡言 生苦惱亂惱亂
安隱惡口惱亂 如是作惡 相者殺生中說

[0253a29] 「遠離綺語綺語一者不善 無義非時四者法相五者
一切惡口 名為綺語口業不善欲界修道 相應名為綺語無義實義
非時非時綺語 大眾自在人綺語 相應一切非法歌舞一切
善法相應綺語相者殺生中說

[0253b10] 「愛心他人錢財愛心 他人自在相應

[0253b11] 「 眾生惡心大慈悲 相違名為眾生眾生事故他者
自身事故眾生眾生 惡心慈心悲心 生苦名為
慈悲相違慈心相違 相違如是相應

[0253b19] 「邪見 如是名為邪見。」

[0253b21] 問曰:「云何如是名為 施與三句差別?」

[0253b22] 答曰:「施者 施與福田福田正心施與福田 福田正心施與福田
施者不清 施主功德受者功德 如是不正人相富人
如是實有施者 何以其先復生 疑心施主貧窮何以其先
如是邪見 如是。」

[0253c03] 問曰:「云何?」

[0253c03] 答曰:「過去 值遇清淨福田田中 布施是故獲得成性
不捨施者云何過去 福田信心至心名稱 尊重以是不得
善行惡行 自身無常善惡行業果報 人見行善受苦行惡是故
人生如是苦樂果報自然 人心 更生無後復生
無有世間化生眾生觀察十二因緣復生疑心一切男女 故而行婬不為
濕生眾生濕地濕地 生父母如是羅漢 便世間阿羅漢何以阿羅漢
愛心修行是故不能 煩惱便世間阿羅漢。」

[0253c23] 問曰:「殺生得名 事故得名無可事故 事故名為不成
習果云何而言殺生 無可事故名為殺生 可以無有
殺生名為不殺生不捨眾生。」

[0253c29] 答曰: 「不殺生有力 惡事殺生善法是故 攝取眾生。」

[0254a04] 問曰:「眾生殺生不可 眾生殺生不可眾生 殺生?」

[0254a06] 答曰:「不可眾生殺生 惡心不休是故名為 眾生殺生
眾生殺生不成 眾生不可眾生以是眾生不可眾生
殺生不如不得殺生 殺生不受殺生應得殺生 不如不受應是應是。」

[0254a14] 問曰:「 現在陰界殺生過去未來?」

[0254a15] :「問答不成殺生。」

[0254a17] 問曰:「殺生?」

[0254a17] 答曰:「 一者二者殺生 眾生瞋心偷盜邪婬資生
妄語兩舌綺語名字貪心邪見

[0254a22] 「十不善業道一切貪瞋癡 殺生貪心殺生皮肉筋骨 錢財眾生自身
一一具足三事瞋心殺生瞋心 故殺怨家愛人瞋心 殺生殺生有人
無罪何以眾生苦惱 有人鹿水牛無有 何以以是眾生波羅
老父重病無罪如是 殺生

[0254b03] 「貪心偷盜如是如是如是如是 飲食貪心
偷盜瞋心偷盜 偷盜瞋心偷盜 偷盜婆羅門:『一切大地
所有物我有何以國王 無力受用是故 偷盜。』人生 偷盜偷盜

[0254b12] 「貪心 邪婬生起染心如實修行貪心邪婬瞋心邪婬 守護資生瞋心
如實修行怨家愛人 瞋心邪婬 有人譬如飲食
河水道路女人如是邪婬無罪 邪婬邪婬妄語

[0254b21] 「貪心貪心瞋心瞋心 如是兩舌惡口綺語 如是貪心
第二現前如是名為貪心 名為瞋心名為 貪瞋邪見如是。」



[0254b27] ◎問曰:「何故決定 中有?」

[0254b28] 答曰:「除邪業道 悉皆不定云何作者成就作業 作業使唯有不得
邪婬決定不得何以以此 邪婬畢竟使是故:『頗有 作業成就殺生?』答言:『使
成就。』:『頗有口業 妄語?』答言:『身業成就口業 妄語。』:『頗有非身口業
成就口業?』答言:『仙人 欲界色身善業道中畢竟 無漏無作戒何以
中間不定深厚畢竟恭敬心作 口業成就作業作業深厚結使 起身口業成就作業作業若非
畢竟恭敬口業唯有作業作業若非深厚結使口業 作業作業方便作業 作業作業。』」

[0254c17] 問曰:「業道何者 眷屬何者眷屬?」

[0254c18] 答曰:「殺生方便 二三所有惡業眷屬
命根所有作業 作業根本業道次後身行 殺生眷屬乃至綺語如是
貪瞋邪見眷屬 即時成就根本業道

[0254c25] 「不善 業道一切前後眷屬云何 眾生眾生
祭天殺害眾生物欲 如是使自殺種種 言說親屬
貪心復生瞋心 如是邪見增長邪見 男女如是次第具足不善業道如是
眷屬一切十不善業道如是 善業方便修行善業 方便遠離根本遠離方便方便
沙彌大戒戒場眾僧和上受持三衣第二 悉皆眷屬第三羯磨
作業作業根本 乃至不捨善行作業 作業如是悉皆眷屬。」

[0255a14] 問曰:「不善業道五道道具 具足道中道中?」

[0255a15] 答曰:「地獄 不善業道兩舌綺語邪見云何殺害殺生是故
女人無邪正心無妄 無有正念破壞惡口 苦惱兩舌非時
貪瞋邪見畢竟名為現有以是北欝單越 命定無有殺生
守護偷盜女人無邪 欲樂女人將至 行婬婬欲
慚愧無妄定心兩舌柔軟惡口 歌舞綺語意業畢竟 現有

[0255b01] 「三天業道 不善業道畜生餓鬼欲界天中 業道欲界中天受戒不善業道
眾生有人天中手足即時 中間斷絕不生 善業無色天中無不善業。」

[0255b08] 問曰:「不善業道道中?」

[0255b08] 答曰:「 北欝單越無貪無瞋無邪畢竟 現有三天欲界受法
欲界無漏受法畜生餓鬼 受法色界天中受法現前善法 處所聖人無漏善業
無色界唯有心業成就 色界天中成就現有處所 聖人一切現有無漏持戒。」

[0255b17] 問曰:「十不善業道隨順。」

[0255b17] 答曰:「 果報習氣增上果 業道云何具足不善
地獄果報習氣地獄退人中殺生 偷盜資生邪婬不能
兩舌眷屬破壞惡口 綺語為人不信 貪心增上瞋心增上邪見
增上如是一切習氣增上果 不善業道一切無有氣勢所謂 土地高下塵土臭氣
苦果如是一切 增上果復有相似眾生 地獄種種
後生人中短命是故 物資無有氣量如是一切業道相應解釋劫奪邪婬
不生破壞是故受罪 破壞惡口惡心是故得罪。」

[0255c08] 問曰:「一切惡行決定成就不善 惡業決定惡道苦果不決成就 不決惡道苦果惡業決定受者
惡道罪業不可得畢竟成就 惡道罪業惡道五逆 作業惡道畢竟一切惡道
梵行修多羅相違 如來修多羅中說有人修習不善業道所得 罪報地獄現身如是
五逆罪果報畢竟在於地獄 惡道罪業回轉云何而言惡道 現身復有地獄惡道
現身如是因果雜亂何以 輕重不定。」

[0255c22] 答曰:「有人現身地獄人見 現身不然 自在一切
罪業福業自在何等因緣和合 因緣應現罪業後身 身受果報罪業現在身受勝義
果報受苦受苦是以不定如是說不定相似 如是說何以無得
解脫果阿羅漢波羅提木叉禪定 無漏乃至