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Maitreyaparipṛcchopadeśa (Mile Pusa Suo Wen Jinglun) 《彌勒菩薩所問經論》

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彌勒菩薩所問經論卷第七
後魏天竺三藏菩提流支

[0260c11] 問曰:「迴向方便云何迴向云何方便?」

[0260c12] 答曰:「善根功德 菩提迴向菩提修行 一切一切處善根
一切種智世諦境界般若迴向 便菩薩 境界般若深心成就
菩薩功德增長勝法置於無量 之中是故名為迴向方便

[0260c20] 「迴向菩薩 二種迴向何等一者迴向 迴向迴向一切善根迴向
迴向無盡意修多羅布施 中說:『具足色力 渴愛如是得色
音樂淨天如是乃至 金剛身堅固。』如是迴向 一切眾生迴向信心
信心破戒持戒 聞慧聞慧懈怠 憶持散亂
禪定智慧智慧 成就如是迴向 滿六波羅蜜迴向外事
一切眾生具足資生手脚一切 一切眾生具足 如是迴向一切修多羅廣說

[0261a09] 「清淨佛國土是故迴向 菩薩清淨白法迴向 菩提何謂一者清淨佛國土
二者清淨菩提教化 清淨眾四者清淨一切佛法菩薩不為世間迴向不為自身
迴向不為聲聞辟支佛迴向 布施遠離迴向菩薩一切 種智是故菩薩迴向方便

[0261a17] 「菩薩 功德何等一者迴向 阿耨多羅三藐三菩提二者世間人
生處迴向方便四者親近惡知識 菩薩一切善根菩薩行布施 法常現前菩薩爾時功德
遠離一切種智何等一者 遍知菩提心二者憐愍眾生如來 言教

[0261a26] 「攝受方便菩薩乃至 攝取少善根成就布施 世間眾生天人果報布施菩薩
菩提是故菩薩成就迴向方便 如來方便修多羅中說:『善男子菩薩摩訶 方便智乃至一口施與
滿一切眾生何以菩薩有方便智慧一口乃至施與畜生一切 善根迴向一切種智菩薩布施
二種是故施與一切眾生一者一切 二者迴向大菩提復次善男子菩薩 摩訶薩方便力布施六波羅蜜滿
何以菩薩摩訶薩 增長捨心成就波羅 菩薩自身持戒布施持戒所有
破戒成就持戒菩薩摩訶薩

[0261b14] 「『菩薩慈心瞋心定心布施菩薩 摩訶薩羼提波羅蜜菩薩布施種種飲食身口意業去來
菩薩摩訶薩毘離耶波羅蜜菩薩 布施專心一念歡喜散亂 菩薩摩訶薩禪波羅蜜菩薩布施
觀察法相果報菩薩如是觀不見一法不見一法 菩薩摩訶
般若波羅蜜。』如是方便修多羅 迴向方便。」

[0261b25] 問曰:「說淨不淨迴向布施中有不淨迴向如是不淨云何云何 不淨?」

[0261b27] 答曰:「修行一切修多羅

[0261b28] 「成就慈心。」

[0261b28] 問曰:「何故如來 迴向方便成就慈心?」

[0261b29] 答曰:「持戒 散亂心修道功德決定欲界果報菩薩迴向方便攝取決定欲界果報
大菩提示現不定示現善能修習菩薩 持戒布施三昧修道功德決定 果報菩薩迴向方便攝取決定
果報大菩提示現不定示現 善能修習菩薩道是故如來迴向方便復次成就慈心凡夫不如
真實法界修習 不能遠離妄執色境愛心是故世間
惡行自然成就世間果報修行決定 成就果報菩薩心世間所有 種種過患涅槃安樂利益善能覺知
真實法界因緣有為 菩提救度世間所有 放逸眾生持戒布施世間
眾生一切不為自身果報增長大功攝受迴向方便 成就果報。」

[0261c21] 問曰:「四無量云何菩薩成就四無量 云何云何云何云何差別
依止何處境界云何相應云何 云何成就?」

[0261c24] 答曰:「云何菩薩成就四無量 不同外道外道 復修四無量以為愛心
成就色界果報聲聞辟支佛一切 善根自身自身 煩惱修行無量
菩薩摩訶薩一切眾生修行一切眾生慈悲心 利益一切眾生世間
過患以為不捨諸眾生 一一眾生苦惱畢竟寂滅一切苦 無量諸眾生一一有無種種苦惱 差別如實知一一方便無量苦惱
眾生無量涅槃界無量眾生 成就無量佛法以是名為菩薩 無量

[0262a11] 「取果菩薩摩訶薩 修行無量無邊行無量是故菩薩 成就無量無盡意修多羅聖者無盡意
舍利弗:『大德舍利弗菩薩不可 何以菩薩無量無邊 無有眾生界菩薩發心
譬如虛空無不菩薩亦復 一切眾生無不舍利弗眾生界 無邊不可窮盡菩薩亦復如是無量
無邊不可窮盡虛空無盡眾生界無盡 無盡菩薩不可。』如是

[0262a21] 「 安隱功德修行 摩訶薩四無量不為自身一切眾生畢竟安隱一切眾生功德是故成就
無盡意修多羅無盡意菩薩舍利弗 :『大德舍利弗擁護 利益他人無諍一切瞋恚 嫌恨。』如是

[0262a29] 「云何行者有所所得 無量初禪所有無量欲界如是 乃至第四禪所有無量三禪而後
方便現前。」

[0262b03] 問曰:「何等名為無量 方便?」

[0262b04] 答曰:「依親菩薩 四無量一切眾生分別一者二者
三分三分三分 安隱所謂父母尊重 平等
如是分別報恩不能平等轉轉 修習

[0262b12] 「平等增上中心 平等父母無異爾時名為成就 慈心喜捨亦復如是無量
成就

[0262b16] 「菩薩摩訶薩煩惱地方 便無量煩惱攝取初禪無量如是 次第成就

[0262b19] 「四無量一者眾生二者發菩提心菩薩未知眾生相 外道聲聞辟支佛無量眾生


[0262b23] 「菩薩眾生無量次第漸漸增長 如實知眾生相菩薩行未知一切 法相假名眾生有為眾生相
有為以為眾生名為無量

[0262b27] 「菩薩如實知有為無生法忍慈心次生平等觀般若慈心名為 無量慈心相應覺分
慈心次生覺分如是 平等觀般若無量 無量

[0262c04] 「菩薩摩訶薩慈心 一切菩薩摩訶薩 一切慈心以為利益眾生
以為安隱眾生無生法忍菩薩 摩訶薩般若慈心一切眾生安隱 慈心名為

[0262c10] 「世諦境界第一義諦境界共相 增長有力修行成就 慈心云何名為世諦境界般若
菩薩諸法慈悲心觀察眾生 聲聞辟支佛以是不捨 眾生名為世諦境界慈悲 般若

[0262c16] 「云何名為第一義諦境界般若 世諦境界慈悲菩薩清淨 慈悲依止眾生煩惱
觀察煩惱眾生如實知煩惱從眾 是故菩薩遠離不清 煩惱般若世諦境界
如是修行般若方便是故 無生法忍不捨眾生事因清淨究竟慈心名字慈心慈心

[0262c25] 「云何無量觀察無邊 眾生無量

[0262c26] 「云何慈悲心 善根何以對治對治 名為對治不可名為
對治眾生心名為對治眾生心 名為是以功德無量 無量何以菩薩乃至善根
功德淨業乃至阿羅漢 惡業何以羅漢現身 善業不見過去不盡阿羅漢
造惡以是阿羅漢不能發起慈悲 心體喜根捨心 。」

[0263a08] 問曰:「如是貪欲 ?」

[0263a09] 答曰:「不然善根相應法如是說。」

[0263a10] 問曰:「捨心對治不淨觀 對治?」

[0263a11] 答曰:「何等對治何等不淨對治?」

[0263a12] 問曰:「不知。」

[0263a12] 答曰:「色貪不淨捨心四無量 展轉五陰

[0263a15] 「云何相者眾生安隱眾生眾生寂靜憐愍眾生 不樂嫉妬對治
利益一切眾生事因相違自然 縱任

[0263a20] 「云何差別無量無量 何等未來中間 初禪二禪有喜無量
四禪無量喜根

[0263a24] 「依止何處依止欲界欲界 何以欲界眾生苦惱眾生眾生拔苦
無色界苦惱惱害對治四無量對治以是 中說:『修行慈心成就
修行悲心成就瞋心修行心下 成就不樂修行捨心成就 貪欲等心無色界貪欲
。』以是欲界中非無色欲界 三天

[0263b06] 「境界悲觀拔苦 境界

[0263b08] 「欲界眾生五陰 同類五陰同類 無心眾生眾生
眾生。」

[0263b12] 問曰:「中說慈悲喜捨普遍一方虛空 如是乃至十方世界 眾生云何?」

[0263b14] 答曰:「遍十方一切 世界住所眾生十方世界 器世間普遍示現 住所眾生

[0263b18] 「初禪無量欲界眾生二禪無量 欲界初禪如是乃至四禪無量欲界 乃至第三禪初禪無量欲界初禪
如是乃至四禪無量欲界乃至第四禪欲界乃至三禪何以慈心 境界樂根欲界乃至第三禪悲觀
欲界初禪何以悲心苦境 欲界眾生苦惱苦根欲界初禪 欲界乃至第二禪何以
喜根欲界乃至第二禪欲界乃至四禪何以欲界乃至第四禪

[0263b29] 「有人 無量欲界眾生

[0263c01] 「云何相應初禪 喜根相應第三禪樂根 未來中間第四禪相應

[0263c03] 「云何 第三第四禪無量 何以三禪喜根欲界 煩惱初禪二禪四無量
如來修多羅中說:『無量以為 無量虛空以為無量 以為無量無所有處
以為何以根本初禪。』 無量無邊虛空以為

[0263c12] 「有人聖道無量何以 眾生有如無量入聖

[0263c14] 「復有對治覺分菩提分 第三禪對治覺分覺分 如是乃至無所有處對治

[0263c17] 「復有相似 樂受乃至第三禪悲觀無邊 虛空色相無邊識處
無所有處 名為復有修多羅中說:『大德舍利弗初發心菩薩四無量眾生眾生
菩薩摩訶薩菩薩行名為菩薩摩訶薩甚深無生法忍名為。』」

[0263c25] 問曰:「四無量眾生云何觀法 ?」

[0263c26] 答曰:「利益一切相似 菩薩摩訶薩諸眾生一切 般若是故般若
如是菩薩自身般若 是故般若是故 慈悲般若

[0264a02] 「復有慈心菩薩觀察眾生 自身推求遠離煩惱方便有為
無量畢竟般若力思惟:『 諸眾生不能如實知見法 諸眾生漸漸次第正道。』

[0264a08] 「復有修多羅比丘過去 慈心世界經由七返來生乃至 無量千萬轉輪王。」

[0264a10] 問曰:「四無量 所得果報欲界云何如來中說:『 無量所得果報乃至無量千萬 輪王?』」

[0264a13] 答曰:「無量 云何欲界果報無量轉輪王初禪 果報無量梵天王二禪果報無量
少光天欲界三摩跋提所有果報 帝釋轉輪王根本所有果報 梵天王少光天

[0264a19] 「復有修多羅比丘:『過去 善眼世尊外道善眼世尊獲得 神通離欲煩惱比丘外道善眼
有無聲聞弟子有無有無有無有無千萬比丘外道 善眼世尊所有聲聞具足持戒外道
梵行離欲煩惱梵行梵世 比丘外道善眼世尊所有弟子不能 梵行弟子他化自在天
乃至人中如是爾時外道善眼世尊 如是:「不是云何弟子 ?」思惟:「慈心第二禪
。」比丘外道善眼世尊大慈 第二禪第二禪。』如是。」

[0264b04] 問曰:「菩薩摩訶薩利益諸眾 生起平等心何故慈心第二禪 少光天不為弟子少光天
外道善眼世尊有所說法 何以善道如來 惡道。」

[0264b09] 答曰:「過失何以菩薩說法外道 羅門長夜思惟梵天究竟隨順
不能修行第二禪四無量 以是菩薩弟子不為 第二禪四無量無力
有人佛出世無有外道修行 無量第二禪大力菩薩 外道法勝佛法不然何以以外 世間

[0264b19] 「時節有如眾生 善道何況復有無量眾生修行無量

[0264b20] 「 如來弟子惡道如來

[0264b22] 「復有修多羅中說梵行 梵行四無量行者所謂四禪 行者三十七菩提分法

[0264b24] 「 名為梵行?」

[0264b25] 答曰:「四無量梵天因故 修行對治梵行。」

[0264b27] 問曰:「何故色界善根無量以為 ?」

[0264b28] 答曰:「以為利益 多於利益功德餘利 。」

[0264c02] 問曰:「復有修多羅中說 功德何等一者器世間未有處於 中立二者種植園四方
破壞四者四無量心。」問曰:「 四無量梵天成就梵天 梵天云何?」

[0264c07] 答曰:「梵行 成就 如來舍利塔梵行功德
梵行施與園林如是施者