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Buddhabhūmisūtraśāstra (Fo Di Jing Lun) 《佛地經論》

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佛地經論卷第七
親光菩薩

大唐三藏法師玄奘 

[0322c13] 爾時世尊

[0322c14]

[0322c14] 佛地淨法 如來地中一有為無為功德清淨 法界攝持清淨法界
名相後半 總結相中顯示清淨 顯示大圓鏡智顯示平等性智
顯示妙觀察智顯示成所作智 顯示四智眷屬功德後半顯示五法 三身差別復有顯示清淨
一切佛地功德自性因相果相作業相應差別 其次

[0322c26] 一切法真如二障清淨

[0322c27]

[0322c27] 清淨法界一切法空無 真如二障本性清淨一切善法是故清淨法界
出世有漏無漏真如 諸法實性顛倒一切法不一 唯一相分

[0323a03] 二種生空 法空無我真如非空無我分別戲論修習空無真如
我所空無

[0323a06] 不善真如三法真實性

[0323a07] 三界真如四法真實性

[0323a09] 真如廣說乃至無為真如 五法真實性

[0323a10] 真如廣說 乃至無為真如五蘊無為真實性

[0323a11] 流轉真如一切流轉 實相真如一切法二空無我
唯識真如一切法唯識實性安立 真如有漏苦諦實性邪行真如 煩惱集諦實性清淨真如無為滅諦
實性真如有為無漏善法道諦 實性

[0323a18] 不生不滅不斷不一 真如

[0323a19] 九品九品真如

[0323a20] 十地無明真如十法界大乘名相

[0323a22] 如是乃至窮盡一切 法門真如差別真如非一 分別言說不能一切虛妄顛倒
假名真如一切善法假名法界 假名實有增益假名空無分析 推求諸法虛假至於不可
假名實際無分別聖智境界假名勝義如是廣說

[0323a29] 二障煩惱障所知障惱亂身心寂靜煩惱障 所知顛倒顯現所知障
薩迦耶見以為上首 二十八根本煩惱隨煩惱 煩惱根本所知
諸法薩迦耶見以為 所有無明法愛心心 所得法執無明
根本法執無明一切善惡 有漏二乘無漏心不了 法無我相分見分 不善有漏

[0323b12] 《瑜伽無明 二種一者不善二者復有二種 染污染污不可
相應性相善心善根 相應無明不可一心 貪瞋無瞋相應不可法執
無明無明 善心 無我二空前方便不可法執
空觀我執未曾事故是故有漏無漏 決定二執無明相應教理一切異熟無法無明
不能成法我見有無 阿賴耶識五法相應無明 有法
念念不須對治大過煩惱障 事故法空現前 相違有漏種子
功德熏習不可說 熏習相應 賴耶無法轉識異熟果
如是五識無法無有 分別推求

[0323c05] 《大乘 意識故知五識自性 無分別推求不能不能計度
諸法意識五識 無有 無明二障是故二執分別推求
第六第七意識 五識我執煩惱障 二心中有法執所知障
心中二乘無學現行 學位無有不善二乘名為 菩薩染污所知
一體

[0323c18] 煩惱障中有所知障有法 無二有別一識 由此一種多用
漸次聖道勢力有分所知障 二乘 異熟生起何者
增上緣威儀 堅執普遍無二 心中無法云何不能法空
無我云何不能生空第七 我執生空第七識 中法法空相分見分
云何法執佛菩薩無漏智 二分云何是故緣生相分見分 定性有方名為
所知障第七六識三性相應且止本文

[0324a05] 清淨相者 真如本性清淨二障虛空 相似不淨得出世間真如
所有種子猶如大風金剛喻定 現在一切種子淨法 轉依清淨如是五法清淨
法界自性法界 自性

[0324a13] 法智自在無盡

[0324a14]

[0324a14] 大圓鏡智 緣法名為法智大圓鏡智世俗 依他起性
真如法智句義相應 無有法智緣故 法智大圓鏡智勝義圓成
生死際內證一切法 自相共相依他起性圓成實性 但是凡愚妄心聖智
中說圓成 聖智依他起性聖智無體聖智
一切既是何所 顛倒自性心所無依真如圓成是故聖智
有無自性 自在大圓鏡智到彼岸 自在妙用無礙無盡相者生死際無間
相續 如是五法大圓鏡智

[0324b04] 自性佛果四智相中自性 功德大圓鏡智對治轉去 一切阿賴耶識清淨
遠離一切分別能緣平等平等 不可宣說緣生法性不增不減內證 一切諸法影像一切
法智平等性智 轉去執著眾生第七末那 依他起性淨法平等平等
內證名為二智 對治轉去世間分別六識清淨 出世間出世所得
真如法智依他起性以為境界 分別 真如法智緣故如是四智
妙用無礙自在生死際常用不息 無盡大圓鏡智平等性智無間 無盡妙觀察智成所作智間斷
意即現前無窮無盡緣生清淨依他起性顛倒 清淨圓成實性內證作用
顯現名為如是

[0324b28] 普遍真如修習圓滿

[0324b29]

[0324b29] 平等性智初地現觀 平等無分別智真如一切平等漸次修習乃至佛地
圓滿究竟清淨證法一切理事 平等如是顯示五法平等性智 因相初地無分別智法界
見道三心斷見十二根本煩惱 隨煩惱無明分別法執 法界增長從此
修道無分別智法界如如 一切法聞思修加行方便等位 漸次修習如是如是其所
煩惱隨煩惱 無明生法法界 由此乃至佛地得法四智圓滿

[0324c15] 安立眾生無盡

[0324c16]

[0324c16] 妙觀察智妙智 妙法安立眾生利益安樂名為二種品類如是二事
生死際常作不絕無盡 如是顯示五法妙觀察智 果相淨法妙智
一切眾生利益安樂修善名為 名為安樂惡名利益名為安樂名為利益
與其名為安樂出世 品類眾多未來際 如是二事無盡淨法四智由此

[0324c29] 善巧方便

[0325a01]

[0325a01] 成所作智智能起身 機宜善巧加行不絕方便善巧方便起身
如是顯示五法成所作智 業相淨法妙智起身 善巧方便成所作智
起身妙觀察智善巧 機宜便其餘二智淨法 便任運一切方便

[0325a09] 自身相應自身輪王種種 種種本生相應
佛身舍利子天女身上 示現種種變化非身相應大地 七寶無量佛化身等放光
無邊如是化作 情色種種動地放光 有情一切佛化身業

[0325a17] 如是語 自身相應自身化現梵音無邊世界種種語業相應
聲聞弟子梵音宣說大乘 深法是故聲聞菩薩 甚深 妙法如來變化自力非身
相應海草乃至虛空 聲說大法如是變化語業

[0325a24] 自身相應自心化現種種心法 影像差別相應種種
心法影像差別相分見分

[0325a27] 定力自心非分自心 有情愚昧失念 無形論說
無形不可變化化身無心心法二乘異生定力定力 能化無形佛菩薩不思議
化現云何如來貪瞋云何 聲聞傍生如來云何無量 有心云何意業云何
化色 不同實用故作 云何
相分云何有心 是故二種 妙觀察智陀羅尼門三摩地
有情妙法善巧 二智淨法功德依止 種種有情方便

[0325b17] 總持無邊成就

[0325b18]

[0325b18] 四智眷屬功德 相中相應四千 三摩地總持四千陀羅尼門
二種一切有為功德一切無為 功德一切神力作用利眾生名為 無邊二者福德智慧二種莊嚴
別有無量四千福德智慧無量劫 無邊波羅蜜多名為 後五波羅蜜多名為智慧自性
眷屬一一如是二門二種莊嚴四智 中一具足共相亦復依止清淨法界淨法捨離成就

[0325c01] 自性受用變化差別

[0325c02]

[0325c02] 五法三身差別 相中差別諸如清淨 法界體性無有差別三身種種相異
不同差別自性如來 自性身不變自性無畏 依止法身受用受用
受用種種大法變化 變化利益安樂眾生示現種種 事故聚義名為如是 略釋三身名義

[0325c12] 法身究竟轉依真如一切佛法 一切自在作用一切白法增上 一切如來平等自性微妙難測
戲論契經:「佛法尋思尋思超過一切尋思戲論。」

[0325c16] 受用身 功德圓滿一切佛法集成 一切自在作用一切白法增上一切
各別微妙難測純淨任運湛然未來際受法種種種種 大菩薩受法

[0325c21] 變化一切神變圓滿 一切集成示現一切自在 一切白法增上一切如來各別
微妙難測穢土種種種種 菩薩二乘異生大地出離 三界惡趣如是略釋三身

[0325c27] 五法三身二攝自性身 二種受用身成所作智變化 如是法身論說轉去阿賴耶識自性身
大圓鏡智第八故知二攝自性身 中說成所作智,《莊嚴論 一切發起種種無量難思變化
故知變化平等性智論說 淨土菩薩示現種種佛身 論說集會一切自在
說法轉去轉識受用身故知二攝受用身三身 殊勝故知三身初一
四智自性相應共有地上菩薩 受用身地前菩薩 變化
真如法身。《讚佛如來法身無生 。《莊嚴論自性身本性。《 般若受持演說功德佛法
二身為生因故經論 轉依以為法身轉依清淨真如 治道故知法身法界真如。《莊嚴論
大圓鏡智受用。《大乘轉識 受用身轉去阿賴耶識得法 轉去第八識二障種子顯得清淨轉依
法身受用

[0326a22] 受用 二種受用三無數劫受用菩薩受法是故四智
共有分化受用身經論化身 地前眾生種種既是地前眾生 故知真實功德但是經論
成所作智化身 殊勝法身化身 假說無有

[0326b01] 如是 身受變化既有生滅云何佛身依法受用身變化 生滅受用種種法樂
數數斷絕如常如常 。《莊嚴論常有本性 自性身本來常住不斷
受用身受法無間相續 變化復現無盡如是 一切分別戲論無生
二身念念生滅無間 相續名為如來一切 常住此道無生無漏種子修習