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Abhidharmadharmaskandhapādaśāstra (Apidamo Fa Yun Zu Lun) 《阿毘達磨法蘊足論》

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阿毘達磨法蘊足論卷第四
尊者大目乾連

三藏法師玄奘 

品第

[0469a15] ◎未生惡不善不生 云何未生惡不善未來 五蓋云何未生惡不善不生
苾芻貪欲永不 思惟貪欲過患不善 下賤信解受持弟子
滅智 寂滅受持不生 菩提涅槃如是思惟
勇健熾盛不息此道 貪欲不生此道 便貪欲
不復貪欲永不 便聚集出現欲樂 欣喜生起便
貪欲永不復生精進 貪欲永不精進廣說 乃至不息由此便貪欲
永不復生貪欲 永不精勤 不下
如是便 貪欲永不復生 貪欲永不八支聖道
此道便 貪欲永不復生復有苾芻 永不如理思惟出家功德如是
善法信解受持廣說 涅槃如是思惟精進廣說 不息此道名為貪欲
不生此道便 貪欲永不復生乃至 復有苾芻
永不如理思惟貪欲 廣說乃至變壞如是思惟 廣說乃至不息此道名為
貪欲不生此道 便貪欲永不復生 乃至復有苾芻
貪欲永不如理思惟寂靜出離如是思惟精進廣說乃至 不息此道名為貪欲不生
此道便 貪欲永不復生乃至貪欲差別
復有苾芻隨一種類 善法永不如理思惟不善 過患不善下賤信解受持廣說
乃至涅槃如是思惟精進廣說 不息此道名為隨一種類 不善不生此道
便隨一種類不善永不 復生隨一種類不善 永不便廣說乃至
生起便隨一種類 不善永不復生精進 隨一種類不善永不精進
乃至不息由此便隨一 種類不善永不復生 隨一種類不善永不精勤
廣說乃至 便隨一種類不善永不 復生隨一種類不善
永不修習八支聖道此道 便隨一種類 不善永不復生復有苾芻隨一
種類不善永不如理思惟出家 如是出家善法信解 廣說乃至涅槃如是思惟
精進廣說乃至不息此道名為 隨一種類不善不生此道 便隨一種類
不善永不復生乃至 復有苾芻隨一種類不善 永不如理思惟不善
廣說乃至變壞如是思惟 精進廣說乃至不息此道名為 隨一種類不善不生此道
便隨一種類 不善永不復生乃至 復有苾芻隨一種類不善
永不如理思惟寂靜 如是思惟精進廣說乃至 此道名為隨一種類不善
不生此道便 隨一種類不善永不復生 乃至

[0470a15] 未生善精進 云何未生善未來四靜慮無色 隨一種類出家遠離所生善法云何
未生善苾芻為生 靜慮如理思惟靜慮 思惟精進勇健熾盛
不息此道名為靜慮 此道便靜慮 為生靜慮便
聚集出現欲樂欣喜 生起便靜慮 精進為生靜慮精進
乃至不息由此便 為生靜慮精勤 策勵不下
如是便靜慮 為生靜慮八支
聖道此道便 靜慮如初靜慮第二靜慮 復有苾芻為生第三
如理思惟第三靜慮如是 思惟精進廣說乃至不息此道 名為第三靜慮此道
便第三靜慮 為生第三靜慮便廣說 乃至生起便
第三靜慮精進為生第三 靜慮精進廣說乃至不息 便第三靜慮為生
第三靜慮精勤廣說 如是便 第三靜慮為生第三靜慮
八支聖道此道 便第三靜慮第三靜慮 無所有處廣說差別
復有苾芻為生隨一種類出家遠離 善法如理思惟善法 思惟精進廣說乃至不息此道
名為隨一種類出家遠離所生善法 此道便 隨一種類出家遠離所生善法
為生隨一種類出家遠離所生善法便廣說乃至生起 便隨一種類出家遠離所生
善法精進為生隨一種類 遠離所生善法精進廣說乃至 不息由此便隨一種類出家
遠離所生善法為生隨一 出家遠離所生善法精勤 廣說乃至如是
便隨一種類出家遠離所生善法 為生隨一種類出家遠離所生 善法八支聖道此道
便隨一種類出家遠離 所生善法已生善法堅滿 增廣大智作證精進
云何已生善過去現在四靜慮 隨一種類出家遠離所生善法云何 已生善法堅滿倍增廣大
作證苾芻靜慮 乃至作證如理思惟 乃至作證如是思惟
精進勇健熾盛不息 名為靜慮乃至作證 此道便
靜慮乃至作證 靜慮乃至作證便 聚集出現欲樂
生起便靜慮乃至 作證精進靜慮 乃至作證精進廣說乃至
不息由此便靜慮乃至 作證靜慮 作證精勤
策勵不下如是便 靜慮乃至作證
靜慮乃至作證 修習八支聖道此道修習修習 便靜慮乃至作證如初
靜慮第二靜慮差別 苾芻第三靜慮乃至 如理思惟第三靜慮
作證如是思惟精進 乃至不息此道名為第三 靜慮乃至作證此道
修習修習便第三靜慮 作證第三靜慮 乃至作證便廣說乃至
生起便第三 乃至作證精進 第三靜慮乃至作證精進
廣說乃至不息由此便 靜慮乃至作證 第三靜慮乃至作證精勤修習
廣說乃至修習 便第三靜慮乃至 第三靜慮乃至
作證修習八支聖道此道 修習修習便第三靜慮 乃至作證第三靜慮乃至無所有處
差別復有苾芻 隨一種類出家遠離所生善法 滿倍增廣大作證如理思惟
隨一種類出家遠離所生善法乃至 作證如是思惟精進廣說 不息此道名為隨一種類
出家遠離所生善法乃至作證此道修習修習便 一種出家遠離所生善法乃至
隨一種類出家遠離 所生善法乃至作證便 乃至生起便
隨一種類出家遠離所生善法乃至 作證精進隨一種類 出家遠離所生善法乃至作證
精進廣說乃至不息由此便 隨一種類出家遠離所生善法乃至 作證隨一種類出家
遠離所生善法乃至作證精勤 廣說乃至修習 如是便隨一種類出家遠離
善法乃至作證 隨一種類出家遠離所生善法乃至 作證修習八支聖道此道
修習修習便隨一種類出家遠離 所生善法乃至作證云何名為 顛倒名為增上
修善名為復次平等 平等正理顛倒名為 大功名為
復次四正勝建立言說 殑伽沙弟子施設如是 復次四正勝已生惡不善
精進未生惡 不善不生生起精進 為生善法生起
已生善法堅滿 倍增廣大作證生起精進 如是 懈怠

神足品第之一

[0471c13] 一時薄伽梵逝多林給孤獨園爾時世尊苾芻四神足何等 三摩地勝行成就神足第一三摩
勝行成就神足第二三摩地勝行 成就神足第三三摩地勝行成就 第四三摩地勝行成就神足
云何三摩地云何云何勝行 三摩地勝行成就神足 遠離所生善法欲樂
三摩地增上近住安住等持一境三摩地增上八支聖道
名勝勝行苾芻過去 三摩地成就三摩地 已生惡不善精進
未生惡不善不生 精進未生善 精進已生善法堅
滿倍增廣大作證精進 所有輕安 正知名勝勝行
說欲三摩地三摩地勝行成就神足過去未來現在不善欲界 色界繫無色界學無學無學
廣說復有 善法不樂:「 善法不樂理應善法
安住樂欲。」由此增上三摩地 三摩地成就三摩地 不善廣說乃至已生善
法堅乃至所有乃至 名勝勝行說欲三摩 三摩地勝行成就神足復有苾芻
生起:「生起 理應斷除。」由此增上 三摩地三摩地成就
已生惡不善廣說 乃至已生善法堅乃至所有 乃至名勝勝行
說欲三摩地三摩地勝行成就 神足復有苾芻生起貪瞋癡行惡 :「生起貪瞋癡行惡
理應斷除貪瞋癡行惡無貪無瞋 行善。」由此增上三摩 三摩地成就三摩地
已生惡不善廣說乃至 善法乃至所有 乃至名勝勝行