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Abhidharmaprakaraṇapādaśāstra (Apidamo Pin Lei Zu Lun) 阿毘達磨品類足論

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阿毘達磨品類足論卷第十五
尊者世友

三藏法師玄奘 

品第

[0753a07] ◎七覺支遍知遍知一切 遍知遍知應斷一切應斷 一切染污一切
染污非有一切有果 有執受一切執受大種一切大種上等一切
一切非有因相一切 相應

[0753a15] 七覺支善處善處 七覺支七覺支善處不善 無記
無漏無漏七覺支七覺支
過去一切過去未來 現在一切幾欲界繫一切一切應分等覺
無學云何作意相應 覺支云何無學無學作意相應等覺等覺

[0753a27] 七覺支一切 一切心所相應隨心 相應隨心相應隨心
相應隨心行相一切 隨心行相自性 相應一切應分 等覺
云何 作意相應等覺云何 作意相應等覺
作意相應等覺 精進輕安等覺等覺 云何
作意相應等覺云何 作意相應等覺 見處見處一應分別
等覺無生智 見處見處有身見非有 身見一切非有身見非有身見
異熟一切異熟一切 非有一切非有

[0753b20] 七覺支非有一切 非有甚深一切 甚深甚深
一切不善不善 一切不善不善無記 記為一切無記無記
非有一切因緣 等無間緣一切應分等覺 或是無間等無間緣或是無間
等無間緣無間等無間緣 等無間緣未來現前起念等覺 無間等無間緣過去現在
等覺無間等無間緣未來 現前起念等覺未來等覺 等覺所緣緣非有
所緣緣有所增上緣非有增上 一切增上緣增上 一切

[0753c09] 二十二眼根乃至知根二十二 有色有色十五無色 一切有對有對十五
有漏有漏無漏應分 有漏無漏云何有漏有漏作意 意根云何無漏無漏作意相應意根
精進慧根有為 有為異熟一有異熟十一無異 應分意根異熟無異
異熟不善有漏意根云何無異無記無漏意根苦根 異熟無異云何異熟不善苦根
云何無異無記苦根精進慧根有漏異熟無漏無異緣生 一切緣生
十五 十一應分未知知根已知根知根攝心意識
遍知遍知一切遍知 遍知

[0753c29] 二十二遍知遍知 遍知遍知遍知遍知應分 有漏遍知遍知
無漏遍知遍知應斷應斷三不應斷應分有漏 應斷無漏應斷
應分意根 云何善意云何不善無記意根
云何云何 不善染污十六染污應分 意根染污染污云何染污
意根云何染污意根非有一切 有執受十五執受應分
眼根有執受執受云何有執受 眼根云何執受自體 大種七大
十五大種上等一切 非有應分有漏無漏非有
相應相應十四因相

[0754a22] 二十二善處應作四句 善處色蘊想蘊善行 擇滅善處六根
善處六根善處 不善色蘊行蘊不善無記想蘊 色蘊行蘊虛空非擇滅不善
應作四句不善不善 色想行蘊不善十六六根 不善六根不善
色蘊無記想蘊 無記行蘊無記色蘊無為法無記應作四句無記
無記想蘊無記色蘊行蘊虛空非擇滅無記 無記五根
無記不善色蘊想蘊不善 行蘊善行擇滅 有漏應作
四句有漏有漏想蘊 有漏色蘊行蘊非有三根 有漏
非有無漏色蘊想蘊 無漏行蘊無為無漏 應作四句無漏無漏色蘊
想蘊無漏行蘊無為 無漏無漏 三根無漏
有漏想蘊有漏色蘊行蘊 一切過去未來現前 無記應分意根
無記云何作意相應意根云何 不善不善作意相應意根云何無記 記作相應意根
不善云何作意相應云何 不善不善作意相應幾欲界繫欲界繫三不十五應分眼根
界繫色界繫云何欲界繫欲界大種 眼根云何色界繫色界大種 身根命根欲界繫色界
無色界云何欲界繫欲界 色界繫色界云何無色界 色界意根欲界繫色界繫無色
界繫云何欲界繫欲界作意 意根云何色界繫色界作意相應意根云何無色界無色界作意相應意根
何不無漏作意相應意根 樂根欲界繫色界繫 欲界繫欲界作意相應樂根云何色界
色界作意相應樂根云何無漏 作意相應樂根喜根 無學無學應分意根
無學無學云何作意 意根云何無學無學作意相應意根 無學有漏作意相應意根五根

[0754c19] 二十二 應分意根 云何意根隨信
現觀云何八十 隨眠相應意根云何意根 云何十隨眠相應
意根染污有漏意根云何 意根樂根云何樂根隨信隨法行
現觀云何二十八 隨眠相應樂根云何樂根 云何隨眠相應
染污有漏樂根云何無漏 樂根喜根 喜根隨信隨法行現觀
云何五十二隨眠相應 云何善根 云何隨眠相應喜根染污
有漏喜根云何無漏喜根 云何隨信 隨法行現觀云何
十六隨眠相應云何 云何隨眠 染污五根有漏
無漏非心非心 心所非心相應心所相應 應分三無漏根心所
相應隨心相應 隨心相應相應隨心 隨心相應隨心
應分三無漏根三根隨心 相應相應隨心五根隨心 相應隨心行相
相應隨心隨心相應 隨心相應應分三無漏根 隨心相應相應
一行相應隨心隨心行相 自性隨心行相應分 三無漏根一行相應隨心
隨心行相自性 相應十二 分別意根
云何作意 相應意根云何作意 相應意根云何作意
相應意根五根三無漏根 云何作意相應樂根云何
作意相應樂根喜根 見處一見見處見處十二 應分意根有漏見處無漏
見處喜捨慧根 四句見處無生智 慧根見處有漏慧根
見處世間正見見處 無漏慧根未知知根已知根 見處見處知根
無生智慧根見處 見處有身見非有身見 十六非有身見非有身見應分
意根有身見非有身見 身見有身見非有身見非有 身見有身見非有身見除過
現在隨眠相應意根除過 現在遍行隨眠相應意根 有身見相應意根染污意根有身見
有身見意根非有 非有身見染污意根苦根染污有身見非有
染污非有身見非有身見有身見非有身見有身見 有身見非有身見非有
有身見非有身見除過 現在隨眠相應除過 遍行隨眠相應染污
有身見有身見 非有身見非有身見 異熟異熟
異熟十二應分眼根 異熟異熟異熟 業者異熟生眼根眼根
男根意樂喜捨 十四 非有
非有十五非有

[0755c17] 二十二非有 有對十五非有甚深一切甚深甚深
十四應分眼根 異熟生
眼根 命根意根或是
異熟生意根善意 異熟生意根 不善意根喜捨苦根或是
苦根不善無記 或是
不善不善不善 不善不善十四應分眼根
不善不善不善不善 不善不善異熟生眼根 不善不善命根
意根不善不善不善 不善不善不善 不善不善異熟生意根欲界繫有身
邊執見相應意根不善不善 不善意根不善不善不善 異熟生意根欲界繫有身見邊執見
意根無記善意樂根不善 不善不善不善不善 不善樂根不善不善
無記樂根苦根不善不善不善不善不善不善不善不善異熟生苦根不善
不善不善苦根不善不善 異熟生苦根無記苦根喜根不善不善不善不善
不善不善不善不善 欲界繫有身見邊執見相應喜根不善 不善不善喜根不善不善
欲界繫有身見邊執見相應 無記喜根 不善不善不善不善
不善不善不善不善 無記無記無記無記無記無記
應分意根無記無記 無記無記無記無記 記為無記不善意根無記無記
無記意根無記無記善意無記 無記無記無記無記
無記不善無記無記 因緣非有一切 無間等無間緣
無間等無間緣十四應分意根 無間等無間緣或是無間 無間等無間緣無間
等無間緣未來現前起意過去 現在阿羅漢命終意根無間 除過現在阿羅漢命終意根
過去現在意根無間等無間緣 未來現前起意未來意根樂根或是無間等無間緣
無間等無間緣無間 無間等無間緣未來現前 樂根無間等無間緣過去
現在樂根無間等無間緣 現前樂根未來樂根五根三無漏根所緣緣非有
所緣緣非有十四 有所增上緣增上一切 增上緣增上
分別有漏 無漏

[0756c05] 十二處色處乃至意處法處 有色有色無色一應分別法處有色無色云何有色法處
語業云何無色法處一有十一有對有對 有漏有漏應分意處
有漏無漏云何有漏有漏作意相應 意處云何無漏無漏作意相應意處法處有漏無漏云何有漏法處所攝有漏
語業有漏受想行蘊云何無漏無漏 語業無漏受想行蘊無為法 十一有為一應分別法處有為
無為云何有為法處所攝語業 行蘊云何無為虛空異熟 無異應分色處異熟
無異云何異熟不善色處云何 無異無記色處意處 無異云何異熟不善有漏
云何無異無記無漏意處法處緣生十一緣生一應分別法處有為緣生
無為緣生 一應分別法處所攝 語業皆是
遍知遍知 一切遍知遍知

[0757a02] 十二處遍知遍知 遍知應分法處有漏 遍知遍知無漏遍知遍知
應斷應分法處有漏 應斷無漏應斷八不 應分色處云何
色處云何不善無記 意處法處 有為法云何
無記法處擇滅染污八不染污應分色處染污染污云何 色處云何染污色處
法處非有十一 有果一應分別法處或是非有或是有果非有非有
擇滅有果有為法 非有虛空非擇滅有執受 執受應分有執受
云何有執受自體云何 自體 大種大種
大種應分觸處 大種大種法處所攝語業 大種大種上等
一有一應分別法處擇滅無上 應分法處有漏無漏非有因相
十因相應因相一應分別法處 心所法因相相應

說一切有部品類足論卷第十五

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【經文資訊大正藏 26 No. 1542 阿毘達磨品類足論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供大德提供新式標點
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