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Abhidharmaprakaraṇapādaśāstra (Apidamo Pin Lei Zu Lun) 阿毘達磨品類足論

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阿毘達磨品類足論卷第十七
尊者世友

三藏法師玄奘 

品第

[0761b26] 有身見非有身見一切應分 色蘊染污有身見非有身見染污非有身見非有身見受蘊
三句有身見非有身見除過 現在隨眠相應受蘊除過 現在遍行隨眠相應受蘊
有身見相應受蘊染污受蘊有身 有身見受蘊非有 身見非有身見染污受蘊
行蘊三句有身見非有 除過現在隨眠 行蘊除過現在
隨眠相應行蘊未來有身 見相行蘊未來有身見相應法 無常染污行蘊有身見
有身見行蘊非有身見 非有身見染污行蘊 異熟一切應分色蘊三句
異熟語業異熟 生色異熟除業 色蘊色蘊受蘊異熟
異熟異熟業者異熟生 受蘊異熟識蘊 四句異熟異熟
異熟異熟生 異熟異熟生 異熟除業異熟行蘊行蘊
應分色蘊三句 語業語業
轉身語業除業 色蘊色蘊行蘊三句
轉行 相應相應非有 非有一應分別
色蘊三句非有 一處 非有一處

[0762a07] 五蘊非有 非有一應分別色蘊應作四句 非有一處有對
一處有對 一處非有 不可得甚深一切
甚深甚深 應分三句 異熟生五蘊五蘊
異熟生五蘊無記 不善五蘊不善不善一切 分別色蘊三句不善不善
不善異熟生色蘊不善不善 色蘊不善不善不善 色蘊無記色蘊受蘊三句
不善不善不善異熟生受蘊 界繫有身見邊執見相應受蘊不善 不善受蘊不善不善
不善異熟生受蘊欲界繫有身見 邊執見相應受蘊無記受蘊 行蘊三句不善不善
不善異熟生行蘊欲界繫有身見邊執見相應起行不善不善不善行蘊不善不善
異熟行蘊欲界繫有身見邊執見 相應起行無記善行 無記無記一切應分
三句無記無記不善五蘊 無記無記五蘊無記 記為五蘊因緣非有一切
因緣無間等無間緣無間等無間緣應分受蘊 三句或是無間等無間緣未來
受蘊過去現在阿羅漢命終 或是無間等無間緣除過現在 阿羅漢命終受蘊過去現在受蘊
無間等無間緣未來現前 受蘊未來受蘊識蘊行蘊 或是無間等無間緣未來現前
心所行蘊過去現在阿羅漢命終 所行無想滅定或是無間 等無間緣除過現在阿羅漢命終
心心所行過去現在心所行蘊 無間等無間緣未來現前 所行未來心所行蘊無間
相應相應所緣緣非有 所緣緣非有 有所一應分別行蘊心所
所緣緣有所若非心所所緣緣非有 增上緣非有增上一切增上 增上一切
分別色蘊有漏無漏 識蘊行蘊 有漏
無漏行蘊

[0762c05] 十八界眼界色界眼識界乃至 意識界十八界有色有色 無色一應分別法界有色無色云何
有色法界語業法界無色一有十七有對有對有漏十五有漏
分別有漏無漏云何有漏 作意相應云何無漏無漏作意 意識界法界有漏無漏
有漏法界有漏語業有漏 行蘊云何無漏無漏語業無漏 行蘊無為法有為十七有為
一應分別法界有為無為云何有為法界語業受想行蘊云何無為虛空異熟無異
分別色界異熟無異云何 不善色界云何無異無記色界 五識異熟無異
云何異熟不善有漏云何無異 無記無漏法界意識界 緣生十七緣生一應
分別法界有為緣生無為緣生一應分別法界
語業皆是十二遍知 一切遍知遍知

[0763a03] 十八界遍知遍知十五 遍知遍知應分法意識界 遍知遍知無漏遍知
應斷十五應斷應分 法意識界有漏應斷無漏應斷 八不應分色界
云何色界云何 不善無記色界六識法界云何有為
法界云何不善無記法界擇滅染污八不染污應分色界 染污染污云何染污色界云何
染污色界六識法界 非有十七有果一應 分別法界三句或是非有擇滅
或是有果有為法非有虛空非擇滅有執受執受 應分眼界有執受執受云何
執受自體眼界云何執受 眼界 大種大種
大種上等十七 一應分別法界無上云何 有為法虛空非擇滅云何無上
擇滅十五應分 法意識界有漏無漏非有因相 因相十因相應一應分別
法界心所因相若非心所相應十八界善處善處十界 十界善處不善
不善十界十界 不善無記無記 十界十界無記
一界 有漏 有漏十五三界十五三界
有漏無漏 三界三界無漏過去十七過去未來現在
應分法界有為過去未來 現在無為過去未來現在 無記應分色界不善
無記云何云何不善不善 云何無記不善色界 不善無記云何
何不不善云何無記不善 眼識界不善無記云何作意相應眼識云何不善
作意相應眼識云何無記無記作意 眼識五識法界 無記云何法界語業
受想行蘊擇滅云何不善法界 不善語業不善受想行蘊云何無記 無記受想行蘊虛空非擇滅幾欲界繫
欲界繫十四應分眼界欲界繫色界繫云何欲界繫欲界大種 云何色界繫色界大種眼界
身界欲界繫色界繫云何欲界繫欲界四大種 色界繫色界四大種眼識
欲界繫色界繫云何欲界繫欲界 作意相應眼識云何色界繫色界作意 眼識識界欲界繫
界繫無色界云何欲界繫 作意相應云何色界繫色界作意 相應云何無色界無色界作意
云何無漏作意相應 識界法界欲界繫色界繫無色 界繫云何欲界繫法界欲界
語業欲界受想行蘊云何色界繫 色界語業色界受想行蘊云何 無色界無色界受想行蘊云何
無漏語業無漏受想行蘊無為法 十五無學應分無學無學云何
相應云何無學無學作意相應 云何無學有漏作意相應意識界法界無學
云何語業受想行蘊云何 無學無學語業無學受想行蘊云何 無學法界有漏語業 受想行蘊無為法

[0763c27] 十八界十五應分 云何隨信隨法行現觀
云何八十八隨眠相應 云何 云何十隨眠相應
有漏云何無漏意識 法界云何法界隨信隨法行現觀
云何八十八隨眠 相應法相應云何 法界云何
十隨眠相應法起身語業 相應染污有漏法界云何 無漏法非心非心非心
非心相應一應分別法界 心所相應非心非心 非心相應隨心相應
隨心相應相應隨心一應 分別法界三句隨心相應 隨心轉身語業相應隨心
相應想蘊相應行蘊隨心 相應隨心轉身語業相應語業相應無為法隨心
行相自性 相應 應分
云何作意相應云何作意相應云何
作意相應意識界 四句相應轉身 語業相應相應相應
相應相應心所法 相應尋伺相應心所法 相應轉身語業
相應語業相應 心所法無為法 見處一見見處十四見處
應分有漏見處無漏 見處意識界法界四句 見處無生智無漏見處
有漏法界見處 染污世間正見見處 無漏法有身見非有身見
非有身見非有身見應分 色界染污有身見非有身見染污非有身見非有身見
五識意識界有身見非有 有身見有身見非有 非有身見有身見非有身見
除過現在隨眠相應 除過現在遍行隨眠相應 未來有身見相應染污
有身見有身見 非有身見非有身見 意識界法界三句有身見
非有身見除過現在 隨眠相應法界除過現在 遍行隨眠相應有法 未來有身見相應法未來有身見
相應法無常染污法 有身見有身見除法 非有身見非有身見染污法
異熟一切應分眼界 異熟異熟異熟 異熟生眼界異熟
眼界 三句異熟 異熟生色界
除業異熟色界色界 異熟謂語 法界四句異熟
法界語業異熟 異熟異熟法界 異熟異熟生異熟
除業異熟法界法界 應分色界
色界 謂語
法界四句 轉身語業法界 語業受蘊想蘊
轉行 轉身語業除業 法界法界非有
應作三句非有 一界 非有十八
非有應作四句 非有一界有對 一界有對
一界非有 一界甚深一切 甚深甚深
一切應分眼界 異熟生眼界眼界
色界三句 異熟生色界色界 異熟生色界無記
不善色界六識 不善無記法界四句
擇滅異熟生法界 有為法 異熟生法界無記不善
不善不善一切應分 眼界不善不善不善不善 不善不善不善異熟生
不善不善眼界色界三句不善 不善不善異熟生色界不善不善
不善色界不善不善 不善異熟生色界無記色界識界不善
不善不善不善不善 無記三句不善 不善不善異熟生欲界繫有身
邊執見相應不善不善 不善不善不善不善 異熟生欲界繫有身見邊執見
無記善意意識界法界三句不善不善不善 生法欲界繫有身見邊執見
法界不善不善不善 不善不善不善異熟生 法界欲界有身見邊執見相應
法界無記善法無記無記 無記無記應分 色界三句無記無記不善
無記無記無記色界 無記色界六識 法界四句無記無記
非擇滅無記無記不善法界無記無記無記有為法 無記無記善法因緣非有
十七因緣一應分別法界有為因緣無為因緣非有 無間等無間緣無間
等無間緣應分眼識界三句 無間等無間緣未來現前起眼 或是無間等無間緣過去現在
無間等無間緣未來現前 起眼未來眼識識界 三句或是無間等無間緣
未來現前起意過去現在阿羅漢 或是無間等無間緣除過 現在阿羅漢命終過去現在
無間等無間緣未來 起意未來意識界 三句或是無間等無間緣未來
現前心所法過去現在阿羅漢 心所法無想滅定或是 無間等無間緣除過現在阿羅漢
命終心所法過去現在心所法 無間等無間緣未來現前 心所法未來心所法無間
相應相應語業 所緣緣非有所緣緣 非有所緣緣有所一應分別
法界心所所緣緣有所若非 心所所緣緣非有增上緣非有 上等十七增上緣增上一應分別
法界有為增上緣增上無為 增上緣非有增上十五應分
無漏意識界法界三句有漏法界
無漏法

說一切有部品類足論卷第十七

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【經文資訊大正藏 26 No. 1542 阿毘達磨品類足論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供大德提供新式標點
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