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Abhidharmajñānaprasthānaśāstra (Apitan Ba Jiandu Lun) 《阿毘曇八犍度論》

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阿毘曇八犍度論

釋道安

[0771a06] 阿毘曇大法眾祐見道形容道慧大法。《中阿含世尊:「阿毘曇?」身子五法阿毘曇(戒定慧無漏)。般涅槃迦旃延(第一)十部大法犍度四十至德闡幽說道適時二十賓主各別所以高座咨嗟三藏鼓舞身毒沙門莫不憲章鞞婆沙有餘之外葱嶺建元十九罽賓沙門僧伽長安比丘法和慧力筆受四月二十日出十月二十譯人如也不可四十至於十五十二(四十二千五百),十九五千二百五十因緣一品十門高座龍象非人非人非人將來學者其中不得

阿毘曇八犍度論卷第一
迦旃延子

符秦罽賓三藏僧伽提婆 竺佛念

[0771b19] 犍度

結使智行,  四大定見

阿毘曇犍度第一

世間第一,  智人恭敬
無慚,  最後

世間第一第一

[0771b25] 云何世間第一世間第一世間 第一何等欲界繫色界繫 色界繫世間第一
世間第一 相應喜根相應世間第一 一心眾多世間第一退
退云何云何云何二十 身見我見所見無常常見五見何等何等
無常苦樂不淨 不淨無我我見 無有五見
何等何等演說云何世間第一答曰心心次第 世間第一五根
次第世間第一 心心次第世間第一 何等世間第一答曰如此心心
世間心心無能 第一復次心心凡夫聖法正法正法以是
世間第一世間第一何等 色界無色界答曰世間第一 色界繫欲界無色界何等世間
一法不當欲界繫答曰欲界 不能欲界色界 欲界欲界
欲界如是世間第一欲界繫欲界不能欲界色界欲界以是
世間第一不當欲界繫何等世間 第一不當無色界答曰 欲界無色界
聖道欲界無色界無色界色界聖道無色界
色界如是世間第一無色界 欲界無色界聖道欲界
無色界以是世間第一不當 無色界復次無色除去 分別欲界法忍世間第一
世間第一 答曰世間第一 云何
答曰三昧世間第一云何答曰 三昧世間第一
云何答曰三昧 世間第一世間第一 樂根相應喜根相應答曰
世間第一樂根相應喜根相應 相應云何樂根相應答曰第三禪 世間第一樂根相應云何喜根
答曰第一第二禪世間第一 喜根相應云何相應答曰未來 中間第四禪世間第一
相應世間第一一心眾多 答曰世間第一一心眾多何等世間第一一心眾多
世間第一中間世間法唯有 無漏設使 何等退
何等 以此本心 念法世間第一心心念法
世間第一世間第一退 退答曰世間第一退何等 第一退答曰世間第一
滿空缺無所有若干 思惟譬如士夫山谷世間第一
亦復如是滿空缺 若干不得思惟譬如五大
跋提大海無能無能 大海滿世間第一亦復 滿空缺無所有
若干不得思惟復次世間第一法忍 中間無有一法爾時無能 不得思惟以是世間第一
退云何云何退答曰譬如 歡喜佛法僧世尊十六婆羅 歡喜佛法僧
云何退答曰 退現在善知識聞法思惟佛道
無常無常思惟 不得善知識聞法思惟 世俗退退云何
正法歡喜世尊比丘滿宿比丘無有 二十身見我見所見
答曰我見十五所見云何我見答曰我見我見我見云何十五所見答曰
十五所見無常常見邊見 無常邪見
苦諦 邪見不淨苦諦不淨
邪見道諦 不淨邪見不淨 邪見道諦無我我見
苦諦邪見習諦 苦諦 邪見苦諦
習諦道諦 邪見苦諦 邪見

[0772c21] 阿毘曇世間第一 (五百二十) 。

阿毘曇犍度第二

[0772c23] 一智一切一識一切 二心展轉二心展轉 何等前後二心
不可何等 何等何等 何等祭祀餓鬼
眼見眼見 如是過去一切 過去過去一切一切
過去過去一切一切 過去一心 眾多道生
一心眾多一心無疑 云何云何佛世尊 弟子汝等云何何等佛世尊
弟子汝等相應共有 自然一切云何相應 云何共有云何自然云何一切
云何云何使使使心所使設使心所使使 使使使使使
設使使使 云何使 使演說

[0773a22] 一智一切答曰 一切諸法無我答曰 自然共有相應法一識
答曰一切 無我答曰自然 共有識相應法二心展轉
答曰未來二心 未來二心展轉 思惟來生便
二心思惟來生便 道生便二心道生便二心
他人展轉心作何等 二心答曰無有第二次第緣眾生 一一不可不住
云何答曰眾生如此 譬如刻印有所從來
如是眾生作法
譬如他人 云何 如是因緣他人如是
如是眾生如是法則 一切心所念法因緣有力 何等答曰眾生
自然次第 何等答曰眾生法意 次第漸漸
何等祭祀餓鬼答曰 身分是故得到譬如 鴛鴦孔雀鸚鵡千秋
不大神力不能不能大人飛行 泥犁畜生道餓鬼界宿命
雷電風雨種種不能 不能大人不能 便復次有人長夜行婬
如是如是如是思惟便 亦作:「 餓鬼
。」長夜如是如是如是 如是思惟便眼見眼見答曰眼見何等
答曰合一不淨便不淨 便合一 不淨不得
眼見合一不淨是故眼見 如是亦復如是過去
一切答曰過去云何過去 答曰一切過去 過去
云何過去答曰人乘 藥草 云何過去答曰起始
變易過去過去 過去過去云何不過 答曰過去一切
答曰過去云何過去答曰 一切過去過去云何不過
世尊弟子地獄畜生餓鬼 惡趣不過云何過去 答曰起始
變易過去過去過去 過去云何過去答曰 復次過去
過去過去不過云何 答曰過去有餘過去云何不過答曰
未來無餘不過云何過去答曰過去無餘過去云何不過
未來有餘現在不過過去答曰過去云何過去答曰
一切過去 過去云何過去答曰小事
眼見過去云何過去 答曰起始變易過去過去過去過去
云何過去答曰復次過去 過去不過云何過去
答曰過去有餘 過去云何不過答曰未來 無餘不過云何
過去答曰過去無餘 過去云何不過答曰未來有餘現在
不過 眾多答曰道生眾多
答曰道一無道 答曰無疑 無疑無疑
無疑云何云何云何云何答曰分別 施設云何
如是滿彼此世尊

諸惡莫作,  奉行,  自淨其意
是諸佛教

[0774b11] 諸惡莫作一句奉行 三句是諸佛教四句如是句義滿 彼此云何答曰
世尊 如是字說 佛世尊弟子云何
佛世尊答曰佛世尊 戒行果實故稱 佛世尊不順教誡使故稱
佛世尊訓誨如今阿闍梨教訓 弟子非法不善佛世尊 亦復如是弟子相應
共有自然一切 相應答曰相應法相應 相應法相應
解脫三昧相應法相應 應法相應相應云何共有 答曰心心念法共有心所念法
共有復次心心身行 復次心心迴心相應共有 心所迴心相應共有
共生四大展轉共有共有 (展轉相生) 。云何自然答曰本生善根後生 善根善根相應法自然過去
善根未來現在善根善根相應法 過去現在善根未來善根善根 相應法自然亦復如是
(邪見憍慢無明) 。本生不善根後生不善根 不善根相應法自然過去不善根
現在不善根不善根相應法自然 過去現在不善根未來不善根不善根 相應法自然自然云何一切
答曰本生苦諦一切使後生 思惟使使相應法一切 過去苦諦一切使未來現在
思惟使使相應法一切 過去現在苦諦一切使未來 思惟使使相應法一切
習諦亦復如是一切 答曰心心念法心心 相應心心復次
心心相應 復次相應 心心相應相應
云何答曰眼識眼識共有相應耳識
身識法意共有 相應色法無色可見不可見法對法 對法有漏無漏法有為法無為法如是
自然緣法 意識意識共有 相應眼色眼識耳識
身識共有相應色法 色法可見不可見法對法對法有漏 無漏法有為法無為法如是
自然使使 使心所使答曰使 使云何使答曰使使云何
使答曰使使設使心所使 使使使答曰或是或是云何答曰苦智
習諦苦諦 云何答曰染污心一切 使使
使答曰云何 答曰使云何 使相應使
使答曰使如是使 答曰如是使道諦 無漏使
向者使道諦有漏 使心所使使使答曰或是或是
云何答曰無染思惟 云何答曰 有染云何答曰
苦智習諦苦諦 使使答曰十九 欲愛苦智
習諦苦諦 使使答曰欲界習諦欲愛苦智色界習諦
苦諦使 使答曰色界習諦無色 苦智無色界習諦
苦諦使 使答曰無色界習諦

[0775b11] 第二 (二百三十二十) 。

阿毘曇八犍度論卷第一

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【經文資訊】大正藏第 26 No. 1543 阿毘曇八犍度論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,大德提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
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