Abhidharmajñānaprasthānaśāstra (Apitan Ba Jiandu Lun) 阿毘曇八犍度論
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阿毘曇八揵度論卷第十七迦旃延子造
符秦罽賓三藏僧伽提婆 共竺佛念譯
行犍度中有教無教跋渠第四
有教及無教, 諸行彼果實,
或有漏學者, 思惟戒在後。
[0848c14] 若成就身教,彼成就無教耶?設成就無教,彼 成就教耶?若成就善不善隱沒、無記不隱沒 無記身教,彼成就無教耶?設成就無教,彼成
就教耶?若成就過去身教,彼成就無教耶?設 成就無教,彼成就教耶?若成就過去善不善 隱沒、無記不隱沒無記身教,彼成就無教耶?
設成就無教,彼成就教耶?若成就未來身教, 彼成就無教耶?設成就無教,彼成就教耶?若 成就未來善不善隱沒、無記不隱沒無記身
教,彼成就無教耶?設成就無教,彼成就教耶? 若成就現在身教,彼成就無教耶?設成就無 教,彼成就教耶?若成就現在善不善隱沒、無
記不隱沒無記身教,彼成就無教耶?設成就 無教,彼成就教耶?口教亦如是。諸行欲界繫, 彼行欲界繫果耶?設行欲界繫果,彼行欲界
繫耶?諸行色界繫,彼行色界繫果耶?設行色 界繫果,彼行色界繫耶?諸行無色界繫果,彼 行無色界繫耶?設行無色界繫果,彼行無色
界繫耶?諸無漏行,彼行無漏果耶?設行無漏 果,彼行無漏耶?諸行不欲界,彼行不欲界 果耶?設行非欲界果,彼行非欲界耶?諸行非
色界,彼行非色界果耶?設行非色界果,彼行 非色界耶?諸行非無色界,彼行非無色界果 耶?設行非無色界果,彼行非無色界耶?諸
行非無漏,彼行非無漏果耶?設行非無漏果, 彼行非無漏耶?頗有漏行有漏果耶、有漏行 無漏果耶、有漏行有漏無漏果耶?頗無漏
行無漏果耶、無漏行有漏果耶、無漏行有 漏無漏果耶?頗有漏無漏行有漏無漏果耶? 有漏無漏行有漏果耶?有漏無漏行無漏果
耶?頗學行學果耶、學行無學果耶、學行非學 非無學果耶?頗無學行無學果耶、無學行學 果耶、無學行非學非無學果耶?頗非學非
無學行非學非無學果耶、非學非無學行學 果耶、非學非無學行無學果耶?又世尊言: 不修身、不修戒、不修心、不修智慧。云何不修
身、不修戒、不修心、不修智慧?若不修身,彼不 修戒不修心不修智慧耶?設不修慧,彼不修 身耶?若不修戒,彼不修心不修慧?設不修慧,
彼不修戒耶?若不修心,彼不修智慧耶?設不 修智慧,彼不修心耶?又世尊言:修身、修戒、修 心、修慧。云何修身、修戒、修心、修慧?若修身,彼
修戒修心修慧耶?設修慧,彼修身耶?若修戒, 彼修心修慧耶?設修慧,彼修戒耶?若修心,彼 修慧?設修慧,彼修心耶?頗成就過去戒,非
未來現在此種耶,及未來非現在,及現在非 未來,及未來現在此種耶?頗成就未來戒,非 過去現在此種,及過去非現在,及現在非過
去,及過去現在此種耶?頗成就現在戒,非過 去未來此種,及過去非未來,及未來非過去, 及過去未來此種耶?此章義願具演說。
[0849b07] 若成就身教,彼成就無教耶?答曰:或教非無 教。云何教非無教?答曰:生欲界非律儀亦不 不處律儀,身有教、彼不得無教,本有教不失、
彼不得無教,是謂教非無教。云何無教非教? 答曰:無垢人處母胎卵膜漸厚,若生欲界處 律儀不得戒律儀,身無教、本有教便失,彼得
無教;若生色界身無教;若無垢人生無色界, 是謂無教非教。云何教無教?答曰:生欲界 處律儀不得戒律儀,身有教、彼得無教;本有
教不失、彼得無教;處戒律儀不處戒律儀處 亦不律儀亦不不律儀處,身有教、彼得無教, 本有教不失、彼得無教;若生色界身有教,是
謂教無教。云何非教無教?答曰:凡夫人處母 胎卵膜漸厚,若生欲界不律儀亦不不律儀 處,身無教、本有教便失,彼不得無教;凡夫人
生無色界,是謂非教無教也。若成就善身教, 彼成就無教耶?答曰:或教非無教也。云何教 非無教?答曰:生欲界不律儀處善身有教、彼
不得無教,本有教不失、彼不得無教;不律儀 亦不不律儀處善身有教、彼不得無教;本有 教不失、彼不得無教,是謂教非無教。云何無
教非教?答曰:無垢人處母胎卵膜漸厚,若生 欲界律儀處不得戒律儀,善身無教、本有教 便失、彼得無教;若生色界善身無教;無垢人
生無色界,是謂無教非教也。云何教無教?答 曰:生欲界律儀處不得戒律儀,身有教、彼得 無教;本有教不失、彼得無教;戒律儀處不律
儀處不律儀亦不不律儀,善身有教、彼得 無教,本有教不失、彼得無教;若生色界善身 有教,是謂教無教。云何非教無教?答曰:凡夫
人處母胎卵膜漸厚,若生欲界不律儀處,善 身無教、本有教便失、彼不得無教;不律儀亦 不不律儀處,善身無教、本有教便失、彼不得
無教;若凡夫人生無色界,是謂非教無教。 若成就不善身教,彼成就無教耶?答曰:如是, 若成就無教彼成就教也。頗成就教非無教
耶?答曰:有,生欲界律儀處,不善身有教、彼 不得無教,本有教不失、彼不得無教;不律儀 亦不不律儀處,不善身有教、彼不得無教,本
有教不失、彼不得無教也。若成就隱沒無記 身教,彼成就無教耶?答曰:無有成就無教。頗 成就教耶?答曰:有,生色界隱沒無記身教也。
若成就不隱沒無記身教,彼成就無教耶?答 曰:無有成就無教。頗成就教耶?答曰:有,生 欲界若生色界不隱沒無記身有教也 (不定教竟) 。
若成就過去身教,彼成就無教耶?答曰:或 教非無教。云何教非無教?答曰:生欲界不律 儀亦不不律儀處,本身有教不失、彼不得無
教,是謂教非無教。云何無教非教?答曰:無垢 人處母胎膜漸厚,若生欲界律儀處不得戒 律儀,本身無教、有教便失,若生色界、本身無
教,若學生無色界,是謂無教非教。云何教無 教?答曰:生欲界律儀處不得戒律儀,本身有 教不失,彼得無教;戒律儀處不律儀處不律
儀亦不不律儀處,本身有教不失、彼得無教; 若生色界本身有教不失,是謂教無教。云何 非教無教?答曰:凡夫人處母胎卵膜漸厚,若
生欲界不得律儀亦不不律儀處,本身無教、 設有教便失;阿羅漢、凡夫人生無色界,是謂 非教無教。若成就過去善身教,彼成就無教
耶?答曰:或教非無教。云何教非無教?答曰:生 欲界不律儀處,本善身有教不失、彼不得無 教;不律儀亦不不律儀處,本善身有教不失、
彼不得無教,是謂教非無教。云何無教非教? 答曰:無垢人處母胎卵膜漸厚,若生欲界律 儀處不得戒律儀,本善身無教、有教便失;若
生色界,本善身無教;若學生無色界,是謂無 教非教。云何教無教?答曰:生欲界律儀處不 得戒律儀,本善身有教不失、彼得無教;律儀
處不律儀處不律儀亦不不律儀處,本善身 有教不失、彼得無教;若生色界,本善身有教不 失,是謂教無教。云何非教無教?答曰:凡夫人
處母胎卵膜漸厚,若生欲界不律儀處,善身 本無教、有教便不失;律儀處亦不不律儀 處,本善身無教、有教便失;阿羅漢、凡夫人生
無色界,是謂非教無教。若成就過去不善身 教,彼成就無教耶?答曰:如是,若成就無教, 彼成就教也。頗成就教非無教耶?答曰:有,
生欲界律儀處,本不善身有教不失、彼不得無 教;不律儀亦不不律儀處,本不善身有教不 失、彼不得無教也。若成就過去隱沒無記、不
隱沒無記身教,彼成就無教耶?答曰:無有成 就教非無教 (過去竟) 。若成就未來身教,彼成就 無教耶?答曰:無有成就教也。頗成就無教?
答曰:有,無垢人處母胎卵膜漸厚,若生欲界 得色界善心,若生色界無垢人生無色界也。 若成就未來善身教,彼成就無教耶?答曰:無
有成就教。頗成就無教耶?答曰:有無垢人處 母胎膜漸厚,若生欲界得色界善心生色界, 無垢人生無色界也。若成就未來不善隱沒
無記、不隱沒無記身教,彼成就無教耶?答曰: 無有成就教非無教 (未來竟) 。若成就現在身教, 彼成就無教耶?答曰:或教非無教。云何教非
無教?答曰:生欲界律儀處不得戒律儀,身有 教、彼不得無教,本有教不失、彼不得無教;不 律儀亦不不律儀處,身有教、彼不得無教,本
有教不失、彼不得無教;若生色界身有教,是 謂教非無教。云何無教非教?答曰:生欲界 戒律儀處不得戒律入定不入定,身無教、
本有教便失、彼得無教;戒律儀不律亦不 不律處,身無教、本有教便失、彼得無教;若生 色界入定,是謂無教非教。云何教無教?答曰:
生欲界律處不得戒律,身有教、彼得無教,本 有教不失、彼得無教;戒律處不律亦不不 律處,身有教、彼得無教,本有教不失、彼得無
教,是謂教無教。云何非教無教?答曰:凡夫 人處母胎卵膜漸厚,若生欲界律處不得 戒律不入定,身無教、本有教便失、彼不得無
教;不律亦不不律處,身無教、本有教便失、彼 不得無教;若生色界不入定,身無教;生無色 界,是謂非教無教。若成就現在善身教,彼成
就無教?答曰:或教非無教。云何教非無教? 答曰:生欲界律處不得戒律,善身有教、彼不 得無教,本有教不失、彼不得無教;不律處不
律亦不不律處,善身有教、彼不得無教,本有 教不失、彼不得無教;若生色界善身有教,是 謂教非無教。云何無教非教?答曰:生欲界
律處不得戒律入定不入定,善身無教、本有 教便失、彼得無教;戒律處不律亦不不律 處,善身無教、本有教便失、彼得無教;若生色
界入定,是謂無教非教。云何教無教?答曰:生 欲界律處不得戒律,善身有教、彼得無教,本 有教不失、彼得無教;戒律處不律處不律亦
不不律處,善身有教、彼得無教,本有教不失、 彼得無教,是謂教無教。云何非教無教?答 曰:處母胎卵膜漸厚,若生欲界律處不得戒
律不入定,善身無教、本有教便失、彼不得無 教;不律處不律亦不不律處,善身無教、本有 教便失、彼不得無教;若生色界不入定善身
無教;生無色界,是謂非教無教。若成就現在 不善身教,彼成就無教耶?答曰:或教非無教。 云何教非無教?答曰:生欲界戒律處,不善身
有教、彼不得無教,本有教不失、彼不得無教; 不律亦不不律處,不善身有教、彼不得無教, 本有教不失、彼不得無教,是謂教非無教。云
何無教非教?答曰:生欲界戒律處,不善身 無教、本有教便失、彼得無教;不律處不律亦 不不律處,不善身無教、本有教便失、彼得無
教,是謂無教非教。云何教無教?答曰:生欲界 律處,不善身有教、彼得無教,本有教不失、 彼得無教;不律處不律亦不不律處,不善身
有教、彼得無教,本有教不失、彼得無教,是謂 教無教。云何非教無教?答曰:凡夫人處母胎 卵膜漸厚,若生欲界律處,不善身無教、本有
教便失、彼不得無教;不律亦不不律處,不善 身無教、本有教便失、彼不得無教;若生色無 色界,是謂非教無教。若成就現在隱沒無記
身教,彼成就無教耶?答曰:無有成就無教。頗 成就教耶?答曰:有,生色界隱沒無記身有教 也。若成就現在不隱沒無記身教,彼成就無
教耶?答曰:無有成就無教。頗成就教耶?答 曰:有,生欲界,若生色界不隱沒無記身有教 (現在竟) 。口教亦如是。
[0851a22] 諸行欲界,彼行欲界果耶? 答曰:如是,諸行欲界,彼行欲界果。頗行欲界 果,彼行非欲界耶?答曰:有,如色界道欲界化
化作欲界語也。諸行色界,彼行色界果耶?答 曰:如是,諸行色界果,彼行色界。頗行色界,彼 行非色界果耶?答曰:有,如色界道欲界化化
作欲界語,如色界道斷結趣證也。諸行無色 界,彼行無色界果耶?答曰:如是,諸行無色界 果,彼行無色界耶。頗行無色界,彼行非無
色界果耶?答曰:有,如無色界道斷結趣證也。 諸行無漏,彼行無漏果耶?答曰:如是,諸行無 漏,彼行無漏果也。頗行無漏果,彼行非無漏
耶?答曰:有,如色無色界道斷結趣證也。諸行 非欲界,彼行非欲界果耶?答曰:如是,諸行非 欲界果,彼行非欲界。頗行非欲界,彼行非不
欲界果耶?答曰:有,如色界道欲界化化作欲 界語。諸行非色界,彼行非色界果耶?答曰:如 是,諸行非色界,彼行非色界果。頗行非色界
果,彼行非不色界耶?答曰:有。如色界道欲界 化化作欲界語,如色界道斷結趣證也。諸行 非無色界,彼行非無色界果耶?答曰:如是,諸
行非無色界,彼行非無色界果。頗行非無色 界果,彼行非不無色界耶?答曰:有,如無色 界道斷結趣證也。諸行非無漏,彼行非無
漏果耶?答曰:如是,諸行非無漏果彼行非 無漏。頗行非無漏,彼行非不無漏果耶?答曰: 有,如色無色界道斷結趣證。頗有漏行有
漏果耶?答曰:有,所謂依果、報果。頗有漏行 無漏果耶?答曰:有,解脫果。頗有漏行有漏 無漏果耶?答曰:有,所謂依果、報果、解脫果 (有漏竟)
。頗無漏行無漏果耶?答曰:有,所依果、解 脫果。頗無漏行有漏果耶?答曰:無。頗無漏 行有漏無漏果耶?答曰:無。頗有漏行有漏
無漏果耶?答曰:無。頗有漏無漏行有漏果 耶?答曰:無。頗有漏無漏行無漏果耶?答曰:有, 解脫果 (有漏無漏竟) 。頗學行學果耶?答曰:有,所
依果。頗學行無學果?答曰:有,所依果。頗學 行非學非無學果耶?答曰:有,解脫果 (學竟) 。頗無 學行無學果耶?答曰:有,所依果。頗無學
行學果耶?答曰:無。頗無學行非學非無學 果耶?答曰:有,解脫果 (無學竟) 。頗非學非無學行 非學非無學果耶?答曰:有,所依果、報果、解脫
果。頗非學非無學行學果耶?答曰:無也。頗非 學非無學行無學果耶?答曰:無。
[0851c07] 又世尊言:不 修身、不修戒、不修心、不修慧。云何不修身?答 曰:身欲未盡、貪未盡、念未盡、渴未盡。復次以
無礙道盡色愛,彼道不修不猗。如是不修身, 不修戒亦如是。云何不修心?答曰:心欲未盡、 貪未盡、念未盡、渴未盡。復次以無礙道盡無
色愛,彼道不修不猗。如是不修心,不修慧亦 如是。若不修身,彼不修戒?答曰:如是。設不 修戒,彼不修身耶?答曰:如是。若不修身,彼不
修心耶?答曰:如是,若不修身,彼不修心。頗不 修心非不