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Abhidharmajñānaprasthānaśāstra (Apitan Ba Jiandu Lun) 《阿毘曇八犍度論》

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阿毘曇八犍度論卷第三
迦旃延子

符秦罽賓三藏僧伽提婆 竺佛念

犍度第三

[0910a28] 十想無常想無常無我不淨 一切世間不可
無常想無常想相應 無常想相應無常想乃至 如是無常想無常想一緣
無常想一緣無常想 如是法智分別不斷 法智分別不斷作證法智
分別不斷作證法智分別作證 法智分別作證法智分別 作證緣緣緣緣
相應法 復次
不善使使 不用如是
心受 見相使使 使使相應使使
使使緣生相應法 相應法
相應法 相應法演說

[0910b25] 十想無常想無常無我不淨 一切世間不可
無常想無常想相應答曰無常想無常想相應云何 無常想無常想相應答曰猶如
在前在前諸相 應法無常想無常想相應云何無常想相應無常想答曰
猶如在前無常想在前 諸相應法無常想相應無常 云何無常想無常想相應
猶如無常想在前無常想在前諸相應法無常想無常 相應云何無常想無常
相應答曰猶如在前猶如 在前諸相應法無常想 無常想相應乃至如是

[0910c12] 無常想無常想一緣答曰 無常想無常想一緣云何 無常想一緣答曰猶如
無常想在前猶如在前 無常想無常想一緣 云何無常想一緣無常想
猶如在前無常想在前 無常想一緣無常想 云何無常想無常想一緣
答曰猶如無常想在前無常想在前 無常想無常想 一緣云何無常想無常想
一緣答曰猶如在前猶如 在前有餘無常想 無常想一緣乃至如是

[0910c27] 法智 分別不斷作證答曰虛空 法智分別不斷作證
法智分別不斷作證答曰無漏有為法法智分別 答曰有漏法智分別
作證答曰天眼天耳法智 分別作證答曰天眼天耳 有為法不善

[0911a06] 緣緣法緣答曰五識 相應意識相應無為相應
無常緣緣 緣緣法緣

[0911a10] 是故 是故
相應法相應是故 相應法
答曰前生後生後生前生不當 不善答曰
不善不善使使答曰三界有漏

[0911a21] 不用 答曰 答曰
答曰 答曰心受答曰或是
見相使使答曰有漏 無漏相應無明相應使 使答曰無漏相應無明
一切相應使使答曰見諦有漏 無漏相應無明相應 使使答曰無漏相應
一切見諦緣生十八持十二入五陰相應法相應法
十二入五陰 相應法相應法 十八持十二入五陰

[0911b10] 阿毘曇第四十一 (一百一千六百二十 ) 。



阿毘曇犍度第四

[0911b13]
不當
增上不當次第 一切
增上增上 不得成就成就不得
成就成就 苦聖諦法入 如是聖諦法入
如是色法 無色可見不可 有漏無漏有為無為過去未來
現在不善欲界繫無色界 無學見諦思惟 法入
生色 無色可見不可有漏無漏有為 無為過去未來現在不善欲界繫
無色界學無學無學見諦思惟 不斷 一切 演說

[0911c11] 答曰不斷 不斷答曰苦智道智 不斷云何
答曰 云何答曰 道智云何
不斷答曰不斷 不斷 答曰云何
答曰苦智不斷 云何 答曰盡智道智
云何答曰苦智 云何
盡智道智不斷 如是
答曰盡智道智 答曰 云何答曰
云何 答曰 不斷
答曰 苦智道智 云何答曰
不斷

[0912a09] 不當答曰次第不當次第答曰法緣增上
不當增上答曰

[0912a13] 一切答曰如是 答曰
五識相應世尊比丘有意無明無明無得 一切自己答曰如是
一切自己自己答曰世尊比丘自己比丘 增上答曰如是
增上答曰現在世尊比丘增上 增上解脫波旬

[0912a24] 答曰云何 答曰云何
答曰云何答曰 云何答曰
答曰 答曰 云何答曰
云何答曰 云何答曰 不得成就答曰如是
不得不成就成就 答曰便 答曰如是成就
成就答曰便

[0912b10] 苦聖諦法入 (意識) 如是聖諦法入
十一如是色法法入 () 無色 可見
十六不可見法 法入對法 法入 (意識)
法入有漏 法入無漏 法入十七十一
有為法法入一切無為 法入十七十一 () 。 過去現在法入十七
未來法入十七十一不善法入 十七十一法入
欲界繫法入十三無色界 學無學法入十七十一
除非無學法入 見諦法入十七十一思惟
法入 十八十二五陰 生法一切
色法 無色 十一可見
十七十一五陰不可見法 對法
五陰對法有漏 五陰無漏法
十八十二五陰有為法 一切無為 十八十二
五陰過去現在 十八十二五陰未來 一切不善
十八十二五陰 五陰欲界繫
十四五陰無色界學無學 十八十二 五陰除非無學
五陰見諦 十八十二五陰思惟
五陰一切 答曰色陰

[0913a06] 阿毘曇第四 (一百十八二千三百四十 ) 。

阿毘曇犍度第五

邪見,  
智力精進,  
本緣,  
,  
欲樂,  無非
,  


[0913a16] 所謂邪見習諦 善惡果報邪見苦諦後世 邪見習諦阿羅漢
邪見道諦邪見 後世作證成就邪見道諦

[0913a21] 所謂 無有邊見斷滅苦諦

[0913a22] 四大人身命終爾時 身空
邊見常見苦諦

[0913a26] 所謂鴿變為 有漏邪見習諦 我見邪見道諦

[0913a29] 所謂 智者誹謗邪見道諦

[0913b02] 所謂妄語處斷無有邊見 常見苦諦

[0913b04] 所謂 眾生眾生邪見習諦

[0913b06] 所謂眾生 眾生邪見道諦

[0913b07] 所謂 眾生眾生 邪見習諦

[0913b09] 所謂 眾生眾生 邪見道諦

[0913b11] 所謂精進 精進 力士精進方便一切眾生一切
一切自在精進方便 眾生受苦誹謗 有漏精進邪見習諦誹謗無漏 精進邪見道諦

[0913b17] 所謂呻吟眾生邪行妄語飲酒穿
眾生如是 地上所有一切一日之中 無有因緣惡報
恒水說法恒水施與完具歡喜錢財 因緣福報邪見習諦
所謂 移動 苦樂所謂
常住不移 苦樂
中間過去不害 命終命終邊見 常見苦諦

[0913c05] 所謂四百 六十大劫六百三行六十 六十六十二十
三十六大地獄四十九百梵志四十 四十九百千龍 無想
非人七百七百七百七百八十四百大劫
往來經歷無有 淨行不行 苦樂無退譬如放走
八十四百大劫往來經歷 苦諦

[0913c18] 所謂 一切苦諦

[0913c20] 所謂 苦諦

[0913c21] 一切邪見習諦

[0913c23] 所謂苦樂 苦諦

[0913c24] 所謂苦樂 苦諦

[0913c25] 所謂 苦樂苦諦

[0914a01] 所謂非我 眾生苦樂邪見習諦

[0914a03] 所謂常法變易 常見苦諦所謂實有邊見常見苦諦

[0914a06] 所謂 邊見斷滅苦諦

[0914a07] 所謂身見苦諦所謂 非我身見苦諦

[0914a10] 所謂無我身見苦諦

[0914a11] 所謂 作善惡行 邊見常見苦諦

[0914a13] 所謂 五欲娛樂

[0914a15] 所謂解脫乃至 第四禪成就苦諦

[0914a17] 所謂空見我相 空見空見
所謂 不然
日月無住邊見斷滅 苦諦

[0914a24] 所謂

眾生,  ;  一一無有


[0914a27] 眾生 一一無有一一一切
不覺一一無有
視覺受者 彼此

生死不過眾生成就眾生
斷滅常見常見斷滅生死不過無窮不等生死不過

,  ,  異學  
持戒,  

[0914b18] 不得 瞋恚愚癡
異學 學戒學者諸眾生如是如是語 出入
持戒諸眾生如是如是語鹿禿 持戒諸眾生
如是語上人 眾生如是如是語梵行
諸眾生 如是如是語日月 宿嚴飾一邊
苦諦諸眾生如是如是語 食欲二邊 苦諦二邊
如實如實不見 佛世尊見取 彼此二邊
如實知如實佛世尊
彼此解脫 輪轉輪轉無量生死 輪轉苦苦
彼此後邊最後

[0914c18] 第四十三 (二百十六三千三百七言) 。

阿毘曇犍度第六

[0914c20] 婆羅門不信三十六 講堂

,  
,  

[0914c24]
不見不見
() 。

婆羅門,  婆羅門
不是婆羅門,  不是婆羅門

[0915a05] 婆羅門婆羅門阿羅漢 婆羅 婆羅門阿羅漢不敬
臥具醫藥婆羅門 婆羅門不是阿羅漢 不是婆羅門
婆羅門不是阿羅漢 不敬臥具醫藥不是 羅門 () 。

父母,  
,  無礙梵志

[0915a16] 父母 生死 有漏捨離父母
學者有漏心意識 增上 戒盜見
相應 捨離 梵志貪欲瞋恚愚癡
無色界梵志 無礙梵志 () 。

父母,  
,  清淨

[0915a29] 父母

為生,  ,  生死
。」

[0915b03] 有漏捨離 父母

[0915b05] 學者有漏心意識

增上,  ,  
。」

[0915b08] 戒盜見 世尊瞋恚 如是瞋恚眾生世尊
云何答曰五蓋五下 捨離 清淨清淨瞋恚愚癡 清淨清淨
() 。

,  
無量,  

[0915b17] 無餘 答曰退 退
有餘二事 現法色聲香味 無餘
無量行者云何答曰如來無餘 思惟得度成就二邊有著 佛世尊四意止無量無邊
佛世尊無量 () 。

,  
無量,  

[0915c02] 比丘 諸眾生隱沒云何答曰有餘五趣
未來現在無餘 無餘 有餘二事現法色聲香味
無餘 無量行者云何 如來無餘思惟得度
二邊斷滅佛世尊四意止無邊無限無量佛世尊 無量
() 。

,  
,  梵志

[0915c18] 世尊譬如 如是眾生世尊
瞋恚愚癡相應覺觀 佛世尊 無明云何比丘答曰無明
無餘梵志梵志梵志 () 。

展轉,  
十二,  文尼

[0915c28] 展轉世尊無明

惡趣,  後世,  無明
慳貪。」

[0916a02] 展轉名色展轉 瞋恚愚癡 五趣地獄畜生餓鬼天人
十二世尊六入 比丘凡人 大水大水使
使使羅剎 使使 使羅剎十二
十二入眼色乃至 法意十二文尼 無限生死無學文尼 文尼文尼
() 。

不信,  若那
捨離,  無上士

[0916a17] 不信世尊弟子四諦 不信答曰不信 泥洹
比丘無為長久不得 不信若那 一切三界若那眾生
[/] 伽羅 (人名) 。 若那捨離
現形捨離 無上士第一大士 無上士無上士 () 。

三十六,  ,  二見


[0916b02] 三十六三十六 三十六意生 增上滿
二見二見斷滅常見 地獄畜生餓鬼二見瞋恚 ()


惡行,  惡行,  惡行


[0916b11] 惡行三惡惡行 惡行口四惡行 惡行惡行三惡
惡行 (十一) 。

[0916b16] 童子知足 中間童子
答曰眼見答曰眼見知足如是童子
知足 若非如是 如是欲界
無色界中間色界 五盛陰後邊最後 (十二) 。

[0916b28] () 、 () 、 () 、多羅 () ,

[0916c01] 佛道善說 無常無常
瞋恚愚癡多羅 ( ) ,一切欲界脫離一切無色界脫離
多羅 五盛陰後邊最後 (十三) 。

,  
,  

[0916c12] 虛空五盛陰如是虛空 日光
彈指不住設有便五盛陰 如是彈指不住設有便四魔
死魔自在天世尊見諦 思惟 如是見諦思惟無餘
自在天隨意自恣 (十四) 。

彼此,  
世間興衰,  善心解脫

[0916c25] 彼此講堂空無無相 外緣彼此聰明智慧佛道善說
聖僧無常無常 成就 世間興衰世間五盛陰比丘
遊觀興衰如此如此如此如此 世間興衰 善心解脫善思
有道善心解脫 (十五) 。

,  
安隱,  

[0917a13] 欲界生色色界五陰 世間聖智
自身娛樂自身地獄畜生 安隱 弟子安隱泥洹
安隱 泥洹 (十六) 。

,  
解脫,  堪能誹謗

[0917a23] 世尊無明

[0917a24] 惡趣後世無明慳貪

[0917a25] 識住有餘不忍 世尊云何比丘答曰無餘
比丘 眾生解脫弟子智慧成就
瞋恚愚癡 解脫堪能誹謗 稱譽不可受罪
便便不覺

[0917b07] 「解脫 誹謗?」

[0917b09] 第四十四 (二百三千九百五十七言) 。

[0917b10] 犍度第八

[0917b11] 犍度四十

阿毘曇卷第三

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【經文資訊】大正藏第 26 No. 1543 阿毘曇八犍度論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,大德提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
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