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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 《阿毘達磨大毘婆沙論》

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第八
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第一第一第一

[0036a10] 二十薩迦耶見我見我所見乃至 廣說何故分別契經 佛說二十薩迦耶見
舍利子分別二十 薩迦耶見我見我所見根本 故作復次為止顯正
譬喻如是說薩迦耶見 薩迦耶見我我所勝義 無我我所人見
如是為止 實有故作勝義 無我我所云何實有薩迦 五取蘊我我所
顛倒五取蘊 二十薩迦耶見我見我所見 我見受想
十五我所見我有 我有受想受想 我所受想我見
五取蘊我所見五取蘊 應有何故十五我見五取蘊差別我所見
五取蘊差別十五 一一種差 五見薩迦耶見
我我所相差我見 我所見無色三界五蘊差別 三界我見我所見
欲界乃至非非想九地 五蘊我見我所 十二十二處差別十八九地我見我所見
十八界差別二十 分別相差不分 我有我所
受想五蘊二十 二十四十二處我見 所見三十六十八界
我見我所見四十八分別 相差不分 我有我所
處中十一十二處 十八六十五分別 相差分別
瓔珞僮僕三十二總有 如觀我有十三受想
十三六十五七十二分別 相差不分 眼界我有眼界眼界我所
眼界十七十八界 十二四百分別 相差分別
色處瓔珞僮僕 十一三十三總有三十四如觀
我有三十四十一十二三十 四百九百三十六分別 相差分別
眼界色界瓔珞僮僕 色界十六十七五十一眼界總有五十二
五十二九百三十六如是 分別分別 分別相續剎那
分別有無薩迦耶見且說分別 相差不分 二十薩迦耶見何故二十薩迦耶見
乃至廣說復次 有餘復次 復次
造論 薩迦耶見二十故作 造論何故 薩迦耶見二十
佛觀有情 薩迦耶見二十便 彼得 不如不為
復次薩迦耶見 何故薩迦耶見二十乃至
廣說復次有餘 邊執見二十邪見八十見取 四十有餘復次
五見最為上首是以復次薩迦耶見對治所以 內空外空內外空有為
無為空本性無際勝義空空空二十自性二十自性受想
云何受想 所有四大種四大種 一切乃至應當
薩迦耶見唯有無漏地緣 地中非一一時何故一切一切
一切非一一切無有復次 一切所行境界是以頗有我我所色蘊
行蘊我所受想識蘊有種種差別自是故我所
有色乃至廣說云何我有 展轉然後 我有瓔珞云何
我所展轉 然後我所 云何展轉然後
其中 在身中等色有乃至
執受在於云何尊者
無明有餘 是故尊者世友四大種
故知在於大德
一切身分 有身之一是故 乃至如是有緣
薩迦耶見 正見薩迦耶見所以真實 極微六法論說云何
論說極微各別各別 無常是故極微決定常住 極微邊執見極微
有身見極微身邊二見 無緣極微薩迦耶見 六法論說云何不順 不可引證極微
不順不可有餘師說有緣 極微薩迦耶見應是正見 薩迦耶見緣故 非理所以
住所不能是故 五蘊 六法論說云何
論說唯一無有 五蘊應有自相 各別我相差別
無有細分差別常住不變生老病死 不能云何 外道白佛喬答摩
受想無有 五蘊六法論說便 云何憍慢
非理復次故作 如是不順 念言 復次心驚如是不順
多種方便 既是世尊殊勝大論 師子牛王四十
深妙令人 怖畏故作復次威神 故作如是不順外道 世尊威德熾盛
護世不能驚惶故作 天龍藥叉威神如是不順 信佛天龍藥叉如是 言詞惱亂勢力擾亂
天神威力擾亂讚歎 如是復有一時五蘊
我執便六法 云何五蘊 無有何為我所 內蘊我所
內蘊我所五蘊契經云何契經沙門
婆羅門施設一切五聚云何第六我見五蘊 云何第六我見
行蘊我見行蘊我見 建立梵網經六十二見一切有身見師子吼經
沙門婆羅門多種異見二見 無有差別 有身見推求
異見有無復次薩迦耶見 引發有無守護異見 差別若非常常五見
乃至廣說何故生死有情 有情欲界無色界苦惱輪轉
遠離胎藏在生 重罪囹圄 覺知如是過失勤求解脫故作 猶如世間繫縛不知
不能遠避遠避如是二事尋求自性對治自性如是
五見對治如是 智論以此二事尋求 論說外道謗佛沙門喬答摩
世間世尊 邪見見道邪見自性世尊見道
對治 世尊何故阿羅漢世尊 邪見見道
二事 尋求如是 如是便三事尋求
自性對治尊者 如是尋求無明 三事尋求所以
三事尋求具縛異生 聖道遍知廣說 實法因緣在此迦濕彌羅國
阿練若瑜伽論說如是聖者無量過患惡見永不現行甚為希有一法
眾人聖者惡見遍知永不現前希有具縛異生以此三事尋求後際
流轉生死劫數 現行希有爾時中有阿羅漢如是具縛異生賢聖
師子吼甚為希有歸於一切高貴 墮落一切別離一切壽命
歸於實法命終本國 羅門阿羅漢天眼 問安如是荏苒年長阿羅漢
試驗 何故 世間云何
世間無何無我所以 一切無我無有無補 無生養育作者受者
空行應答阿羅漢聞已 希有生死現行 前世賢聖師子吼具縛異生
三事尋求多劫現前 是故三事尋求 饒益

[0038c25] 若非常常五見 邊執見常見何謂非常 有為法外道
緣故諸色法相相續二見心心 本事諸色法相相續外道小時今日 昨日便小時
昨日至今心所法本事 外道小時 昨日今日便
心所法小時心所法今日 心所法昨日心所法由此緣故 外道五取蘊尊者世友 如是說外道五取蘊相似相續
不知非常威儀不知薄皮不知不淨作用我執 不知無我由此外道 常見自性二邊
常邊對治苦諦 苦諦如是 尋思正分別顛倒不平等
止息如草日照如是 便善說 法常實體性相我事何故所見名為
外道惡見善說雖說 實體作用外道兼有 善說諸法起作用
諸法起作用善說宣說 諸法為生所生 諸法所生
善說宣說諸法流轉三世諸法 善說宣說諸法 和合諸法因緣生
說法宣說諸法生滅相應有緣 相合如是種種因緣 說法所見外道惡見
非常常見決定誹謗無常因緣云何邪見無行邪見 不然邪見實事 邪見增益邪見何故
邊執見常邊名為 二邊邊執見世尊 正智無所有 無所有斷見正智
有所不行所有者 有情未來現在 復次我見邊鄙 我執邊鄙
邊執見

[0039b16] 非常五見 邪見何謂寂滅 外道非常外道