Back to collection

Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

Scroll 102

Click on any word to see more details.

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第三他心智第三

[0526a19] 心解脫時解脫阿羅漢 殷勤守護執藏退 親友慇懃守護
執藏寒熱 如是名為鈍根 功德利根女人 男女稟性慈愛丈夫復次時解脫
解脫自在多用功力 既得現前歡喜名為不時解脫 阿羅漢解脫自在用功 現前現前
時解脫阿羅漢功德退退 現前名為不時解脫阿羅漢功德無退不畏退現前復次 阿羅漢名為不時解脫
阿羅漢復次 阿羅漢調善人愛樂名為 時解脫阿羅漢剛強愛樂
如今世人不利善人復次時解脫 阿羅漢聖道善根名為不時
解脫阿羅漢聖道善根聖道善根空空無相 三摩地相應善根本論不問 不時解脫
殊勝不動如今世間 飲食衣服不動不為 復次煩惱有情身心善根 [*]
離散名為不時解脫 阿羅漢不為如是煩惱不動 煩惱有情分位 名為不時解脫阿羅漢不為如是
煩惱不動勇健無敵 不動復次不時解脫阿羅漢 不退不動善射 不動契經舍利子
苾芻苾芻尼成就不動心解脫末尼寶不善修習善法何故不動心 末尼寶不動心解脫堅牢
勝妙明徹無垢清淨難得可愛末尼寶復次不動 心解脫能破無明
明末能破 是以不動心解脫末尼寶相續能破 無明復次不動心解脫 煩惱塵垢末尼寶清水末尼
中水便澄淨如是不動心解脫末尼 相續一切煩惱塵垢復次 不動心解脫安住末尼寶方等 安住如是不動心解脫
末尼寶相續安住無退 不動心解脫貧乏 無價末尼內能財寶 如是不動心解脫末尼寶
功德復次不動心 解脫饒益有情末尼寶如如 隨意寶物 有情如是世尊不動心解脫末尼
不放逸無量有情 正法無量無邊有情離生 善根滿足如是種種因緣不動 心解脫末尼寶不動心解脫有如
何故世尊不動心解脫 修行平等 有無剎帝利南方有無婆羅門西方有無吠舍北方有無戍達羅
來歸剃除鬚髮被服袈裟正信 不動心解脫作證具足 不動心解脫復次聖教功德無邊聖教中有
功德非唯不動心解脫假使不動心 解脫復次佛功德 無邊佛身中有無邊功德非唯 不動心解脫假使不動心解脫
復次故作 目連布灑他瞻波苾芻出眾苾芻疑念苾芻減少
故世假使殊勝功德叢林擯出 動心解脫苾芻無有來者 苾芻破戒犯禁威儀
遠離白法清眾復次 動心解脫不可退不勝 不動心解脫

[0527a16] 時愛心解脫盡智相應乃至廣說 何故決定 聞說時解脫阿羅漢盡智無學正見便
不時解脫阿羅漢聞說 不時解脫阿羅漢無生智無學正見便 時解脫阿羅漢 時解脫二種不時解脫復次
雖說解脫自性故作時愛心解脫 盡智相應四句不動心解脫無生智 本文

[0527a27] 何等阿羅漢盡智無學正見無漏 何等阿羅漢無生智無學正見 無漏阿羅漢解脫
阿羅漢心慧解脫 復次阿羅漢加行不放逸 狹小阿羅漢加行不放逸
廣大復次 奢摩他阿羅漢毘鉢舍那 二行
復次阿羅漢入聖阿羅漢入聖復次阿羅漢修心 解脫阿羅漢修心依止
復次阿羅漢 內心奢摩他不得增上阿羅漢 內心奢摩他增上
復次契經 正見作意 增上作意增上
復次契經四法有所親近聽聞正法如理作意 隨法行
復次鈍根利根 鈍根利根分力分力 復次無貪善根
善根復次滅道 三界苦集三界 復次無相三摩 三界苦集
三摩地三界愛心 解脫阿羅漢金剛喻定唯一剎那盡智 長時相續盡智無學正見
世俗不動心解脫阿羅漢金剛喻定 唯一剎那無生智長時相續無生 無學正見世俗一切
羅漢無學正見圓滿非一現在

[0527c06] 盡智無生智差別差別 盡智無生智復次盡智 無生智復次盡智長養無生
復次盡智 無生智復次解脫道 盡智無生智復次
建立阿羅漢盡智建立 羅漢無生智復次通利鈍根 利根無生智差別 盡智類智
瑜伽生死入聖 生死聖道滿禽獸 最初漸次遍身
聖道 類智所以者何瑜伽生死 聖道生死聖道滿一切生死
遍知遍知生死不復 名為應作最初盡智 類智類智類智爾時
類智類智爾時類智 契經阿羅漢如實自知 不受
諸生多種 顯出 分位五蘊相應行蘊 非非想
云何有情眾同分出現 顯出菩薩初生即行
分位五蘊有緣生 相應行蘊云何 非非想
如此中說 未來現在過去過去 未來未來何所
現在現在不住何須答應 三世所以者何 非非想瑜伽
非非想三世因果 不得大德盡言世尊 牟尼如此 答言未來修行受持
梵行遮止未來世譬如 有人厄難一者二者正受 受者不復遮止正受
正受不可遮止受者 親友方便遮止行者 過去已滅不須遮止現在
不可遮止未來修正加行 永不梵行 無漏梵行無學梵行
梵行無學梵行所以 無學梵行一切 煩惱一切究竟一切
復次生老病死 不受無生 一切阿羅漢無生智何故
阿羅漢不受 結集 結集願智無礙解 殊勝功德觀察世尊阿羅漢
有無智者不受有若 無生智不受 不善一切經尊者妙音 如是說阿羅漢無後
不受無生智不受 相違脇尊者煩惱遍知 梵行
煩惱遍知 乃至不受

[0528b18] 乃至不受一一 盡是盡智梵行 不受無生智
梵行盡智 無生智 盡智不受無生
不時解脫阿羅漢盡智唯一剎那 無間無生智尚無剎那盡智無間 無生智剎那盡智後方 智者如何梵行
盡智不受無生智 剎那盡智自性剎那 脇尊者四句盡智無生 無學正見阿羅漢
一切梵行不受 別自盡是 盡智梵行道智滅智
無生智盡是 集智梵行道智滅智 苦智盡是
梵行遍知遍知 不受遍知 盡是梵行
不受 梵行證道不受盡是
梵行修道 盡是 梵行得道證果
知事盡是 梵行 無相不受

[0528c21] 何故盡智名為盡智 盡智 盡智盡智聖諦
四聖諦煩惱 智者無生智無學正見應名盡智 煩惱答應煩惱 名為盡智無生智
正見應名盡智煩惱 盡智無學正見 無生智時解脫不成
盡智後方現前 名為盡智四諦 四諦
最勝涅槃建立能緣 盡智

[0529a07] 有無十六聖行 識身何故品類 云何云何盡智已知
修道十六 云何無生智已知不復 乃至修道不復十六
異門云何欲漏 無明漏盡智不復無生智十六云何
樂受如實知樂受十六 契經云何乃至不受十六答應
十六行相別無通識品類足論云何 不復知者四行不復
四行不復 四行修道不復四行 異門云何
不復六行非常 云何樂受知道四行契經
緣故加行 對治事故四相補特伽羅加行瑜伽加行如是
一切乃至不受對治 瑜伽如是對治一切 不受事故瑜伽
一切乃至不受