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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 《阿毘達磨大毘婆沙論》

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第十一
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第一第二

[0051a07] 未來世中有等無間緣 未來諸法次第修正加行 所以在此無間
無間修正加行何所 煩惱對治如是便究竟 云何 無間
何故第一無間 生苦法智不生乃至無生智八分云何如是補特伽羅業已
十三十四乃至二十 惡趣云何建立現法順次 未來無有等無間緣
何故第一無間生苦法智 乃至無生智名數事相 所以苦法智未知
三根相應未知相應 四行未知無量剎那 剎那乃至增上苦法智
三事 不定剎那不定等無間緣不定 住世第一五事復次不必要
等無間緣諸法次第相續所以 依屬無間 猶如等無間緣相依
前後次第生起枝條依屬 無間如是內法 來世等無間緣依屬無間
苦法智依屬第一 法智不如是故第一無間 生苦法智不生乃至無生智復次未來
現在現在法和不和不生分別 假使修道先生
苦法智第一法和 法智和合是故第一無間 苦法智不生乃至無生智八分
云何世尊過去現在 故作世尊過去現在如是 補特伽羅如是
惡趣如是種類補特伽羅如是現世 如是次生如是 由此現見如是種類補特伽羅如是惡趣
如是種類補特伽羅如是如是如是 有餘師說有情中有如是 行蘊世尊便如是
未來世惡趣 補特伽羅應作如是說
便世尊未來唯有比量 應作未來 佛智明淨猛利未來
無有次第如是種類 伽羅如是未來世 惡趣如是種類補特伽羅如是
明了有餘 師說未來等無間緣未來諸法 次第修正加行無用
煩惱對治如是便究竟 未來諸法等無間緣性相 前後次第心心 無間生法前後次第行列
應從無間生法前後次第 行列沙門雜亂大小已定 行列未定次第大小行列如是無有修正加行
一心無間二心未來世一心 二心現在修正 善心染心不生現在 染心善心不生一種二事
和合 和合不生 由此煩惱對治漸次便 究竟解脫云何
無間 前後 次第不依性相相違應作未來無有等無間緣
所以等無間緣雜亂未來世 雜亂等無間緣次第未來世 次第等無間緣未來世
復次未來等無間緣修善常作作惡常作 現見修善便作惡 作惡便作善指鬘未來
決定無有等無間緣

[0052a08] 何故色法等無間緣法相有所 警覺有所 無間色法等無間緣
無間現前色法無間 一剎那欲界色界 欲界一剎那起色
尊者世友一異色相 長養等流相續 等無間緣大德諸色
無間無間等無間緣無間無間 虛空從小高大 從小
廣大無間 心所法 無間無間建立 無間
無間 地前 不依異地無有同類 前後不依無有一心
若一無間二受二受無間 事故諸色同類極微眾多不可等無間緣心所法如是


[0052b04] 何故相應等無間緣法相有所警覺有所 等無間緣相應無間
等無間緣現前相應現前 等無間緣一剎那三界 相應廣說
有如云何無間 無間心所法正生無想定 滅盡定正生無間
無想異熟 有餘無心有加 功用勤勞無想異熟
相違無心 無想異熟心力無間引起雜亂名為
無間無想異熟異熟因引起任運勢力 無間異熟心所法異熟 引起任運無間
勢力不同 相應有所何故無心 無間等無間緣
加行功用勤勞引得 無間相違遮斷無間 勢力引起
相應無行警覺 緣故等無間緣勢力 增長有作用無間
起作用等無間緣何故 無心前後相似 無間入定勢力不由
等無間緣異熟 心所法異熟因勢力引起任運等無間緣心所法相應
有所警覺有所緣故 勢力引發 相應相違不可為例 無想滅盡定心中間或一劫
云何無間中間無餘 出心相去中間無餘心所 無間猶如 有人問言
答言次後人中 無人次後如是無心 無間無間
答應四句有法無間 無間剎那無心有心 心所法相續無心定心心所
有法無間無間 無心有心心所法 有法無間無間
無心有心心所法有法 無間無間剎那 有心心所法無常 相續無心定心心法
無間無心無間答應四句有法無間無心 無間剎那無心有心心心
有法無心無間無間 剎那無心有心心所法 無常相續無心定心心所
無常有法無間無心 無間剎那無心有心 心所法相續無心定心心所
有法無間無心無間 剎那無心有心心所法 無常

[0053a13] 作意自相作意共相作意勝解 自相作意思惟領納 造作了別
共相作意十六行相勝解 不淨觀無量解脫勝處遍處
作意無間聖道現在 無間現在無間 現在聖道無間現在如是
契經不淨觀等覺 依止依止迴向無間二種無間聖道現在
自相作意聖道無間現在 共相作意無間聖道現在聖道無間 現在契經云何不淨
等覺展轉因故 子孫相生勝解作意引起 共相作意共相作意引起聖道共相
作意無間聖道現在聖道無間共相作意 現在正性離生聖道欲界共相作意
正性離生聖道欲界 得色共相作意順決擇分聖道不復現前何等共相作意聖道
決擇分中間如是一切 一切法非我涅槃寂靜聖道 作意應作
無間聖道現在聖道無間 現在

[0053b14] 復次欲界作意作意 作意作意色界作意 作意作意作意無色界
作意作意作意無漏 作意作意欲界 無間聖道現在聖道無間現在
無間聖道現在聖道無間二種現在無色界無間聖道現在聖道無間現在
何故聖道無間欲界現在 無色界欲界猛利無色界猛利阿羅漢果
欲界聖道定心 聖道無所有處阿羅漢果 無所有處聖道 聖道餘地阿羅漢果
地心聖道

[0053c02] 復次靜慮相應無漏如是 乃至無所有處 二種無漏相應無間二種
現在無漏無間現在無漏 二種現在相應靜慮復有 退順決擇分
如是乃至無所有處 唯有退 無間二種現在退
無間現在順決擇分 無間現在退決擇 無間二種現在順決擇分
第二第三第四靜慮起初靜慮 識身無間所生 無間識身現在
識身無間現在 二種無間 識身現在識身無間二種現在染污

[0053c21] 十二欲界不善 無色界不善無漏 學無學十二一一無間
無間欲界善心無間 欲界色界 色界學無學
無間欲界色界 學無學不善無間四心欲界四心無間欲界無色
三心不善欲界欲界無間欲界 無色界
五心無間欲界色界 善心色界善心無間十一十二 無色界
無間色界欲界無色 學無學色界 無間色界欲界
無間無色 欲界色界 無間色界欲界不善
無色界一有 無間色界三心無色界善心無間 無色界欲界不善
學無學 無間無色界色界 無色界無間
色界欲界不善色界 無間無色 色界無色界
無間無色界欲界 不善色界 三心無間無色界三心
無間五心三界學無學 四心無間三界無學 無間四心三界無學 五心無間三界學無學
二十欲界加行不善 威儀工巧異熟生 心中不善工巧無色界
加行異熟生無漏學無學二十一一無間 無間欲界加行
無間欲界色界 加行學無學無間 欲界色界加行
學無學有餘師說 十一無間欲界威儀 異熟生所以修習加行
威儀工巧異熟生 現在欲界善心無間 欲界無色界
十一無間欲界 色界加行學無學 不善無間欲界