Back to collection

Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

Scroll 121

Click on any word to see more details.

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 二十一
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第四第三

[0629a13] 異熟乃至 何故為止犢子部五部所得異熟五部
五部異熟 故作異熟 異熟異熟業已預流
業已異熟 異熟 異熟無異
四法四部 不善異熟離欲 無間道斷諸不善
異熟異熟 九無間道 異熟離欲第九無間道
第九不善一切不善身業語業欲界善業異熟靜慮 第九無間道靜慮異熟
如是乃至非非想 九無間道非非想異熟 如是名為異熟
不善五部九品 有漏善業一切異熟 上品此處毘婆沙
二業故作 預流 乃至廣說應作未離欲 苦智集智業已
異熟集智生滅苦集業已異熟滅智道智苦集業已
異熟道智未離欲 苦集滅道業已異熟 離欲一品乃至
業已異熟離欲 第九無間道第九一切不善 欲界善業異熟
靜慮乃至非非想第九無間道善業異熟 二業

[0629b25] 業已異熟 業已異熟預流業已
異熟中分異熟乃至廣說 何故為止顯正 外道一切善惡異熟為止
一切無不有漏不善 異熟故作契經中說 等流果異熟果離繫果
增上果等流果善生不善 不善異熟果不善有漏 善法異熟因善惡
異熟離繫果無間道 無間道煩惱離繫果 解脫道等流果士用果以後
等流果無間道 煩惱作證無間道 煩惱士用果
苦法智欲界十隨眠離繫果士用果苦法智等流 士用果以後無漏道等流
如是乃至道類智無色界見道 十四隨眠離繫果士用果 道類智等流果士用果以後
無漏道等流果三界苦集 欲界見道隨眠作證此道士用果預流
一來果作證初五無間道 隨眠離繫果士用果 等流果士用果以後 等流果第六無間道第六隨眠
離繫果士用果第六解脫道 等流果士用果以後 等流果三界欲界
五品隨眠作證第六無間道 士用果一來不還果 作證無間道欲界隨眠
第七及第無間道 離繫果士用果解脫道 等流果士用果以後
等流果第九無間道第九 隨眠離繫果士用果第九 等流果士用果以後
等流果三界欲界 隨眠作證第九無間道士用果不還無學
作證無間道無色界 隨眠靜慮一品乃至九品 無間道九品隨眠離繫果
解脫道等流果士用果 等流果如是乃至 非非想無間道 離繫果士用果八解脫
等流果士用果以後無漏道 等流果金剛喻定第九隨眠 士用果盡智等流果
以後無漏道等流果 并非非非想 隨眠作證
士用果異生 欲界乃至無所有處見修無間道解脫道
多少如理士用果 士用果增上果 增上增上
增上增上果後生諸法 增上增上果前生諸法增上 增上果未來諸法過現增上增上果
過現諸法未來增上增上果未來 過去增上增上果過去諸法 未來現在增上增上果士用果增上
差別作者士用果 增上果受者增上果稼穡 諸事農夫士用果增上果
受用增上果用力起名士用果增上 起名增上果增上障礙 引證二果差別西方師說
五更安立加行和合四修習果安立 安立水輪水輪安立金輪
金輪安立大地大地安立一切 安立 加行不淨觀
漸次引起無生智加行 和合眼色和合眼識乃至 法和生意和合
習果色界欲界欲界修習修習 論師 增上果

[0630b29] 世俗對治道業五果加行解脫道業不善有漏四果離繫果無漏
對治道業四果異熟果 加行解脫道業三果 離繫果異熟果此處 毘婆沙

[0630c07] 異熟 五果 四果無異
無漏四果 三果無異堅實

[0630c13] 無異無有 一切五果四果 無異
若一 云何

如花可愛  有色
如是妙語  

[0630c20] 說法佛說說法聽法 不能信受奉行名為說法 善說不能先有
不能 云何

  空無無義
無味無勝  無有出生

[0630c27] 睡眠 世尊如是睡眠空無 云何寧可睡眠
尋伺尋伺 無量有情故作由此 有別無有

[0631a04] 不善顛倒答應四句 不善顛倒因果 如是如是業果異熟
身語意惡行因緣行惡 因緣 五濁有情
行惡 生達有情 惡業行惡 補特伽羅一類惡行眾同分
惡業律儀親近行惡自性 不善身語意惡行 顛倒因果正見
糞穢顛倒 不善因果如是 如是無業無業異熟 語意妙行因緣妙行
緣故補特伽羅 五濁有情 大威德不樂
妙行中國有情聰敏調修善不樂妙行補特伽羅一類妙行眾同分
善業律儀親近不樂 妙行顛倒 因果邪見 自性不善身語意妙行
珍寶不善顛倒 因果如是如是 無業異熟身語意惡行 緣故行惡因緣
自性不善身語意惡行 顛倒 因果邪見中等 不善顛倒
因果如是如是業果 異熟身語意妙行因緣 因緣自性
不善身語意妙行 顛倒因果正見 中等珍寶

[0631b18] 顛倒答應四句 第二第一句第一句第二第四第三第三第四
復次解釋 顛倒答應四句不善 顛倒不見
問言名利便答言我見 名為不善
顛倒顛倒 不善不見 問言不為不為
答言不見 名為顛倒 不善 不善顛倒
問言名利便答言不見名為不善
顛倒所見 不見不善顛倒 問言不為不為名利
答言我見 不善 所見所見 如是所聞覺知四句
所見覺知四句如是不見 覺知四句不善顛倒 四句如是顛倒 合成十六四句四句十八
不善小四小四 大四是故別有二十四

[0631c22] 眼識耳識名聞三識 意識四境見聞 覺知顯眼
方能同分有作用 同分何故三識一種 三識一種名為
世友三識 三根 大德三根境界
死尸名為有餘 二識意識一種三識
一種 同分不同分說有餘 二識同分同分不同意識
不同同分不同 一種同分同分 一種同分
意識 一種三識 一種 近緣意識遠緣
一種三識近緣 一種三根無間方能 名為二識

如是耳識