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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 《阿毘達磨大毘婆沙論》

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 二十五
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第四第五

[0650c08] 定當異熟答應 四句定當不受異熟 業已異熟異熟正受
異熟最後最後多種 最後最後百劫最後 最後最後最後
最後晝夜最後剎那云何最後非非想八十 最後
不受異熟最後異熟云何 百劫無煩天百劫 最後百劫定當
不受異熟最後異熟云何最後 遍淨天六十四最後定當
異熟最後異熟云何最後 他化自在天十六 最後歲時
定當不受異熟最後異熟云何 最後北俱盧洲 最後歲時
定當不受異熟最後異熟云何 最後南贍部洲最後歲時定當
異熟最後異熟云何最後十二月最後 定當不受異熟
最後異熟云何最後晝夜 三十晝夜最後晝夜 定當不受異熟最後
云何最後剎那 剎那最後剎那 定當不受異熟最後異熟
定當異熟 異熟異熟正受 未熟無間業現在異熟果 現前律儀律儀若非律儀
律儀妙行惡行欲界繫 不善惡作善思靜慮無色退順決擇分
現在異熟 順次現前 定當異熟業已
異熟異熟正受異熟 最後多種最後 最後剎那最後
非非想八十最初 定當異熟定當 七十九異熟乃至第七十九
定當異熟 異熟最後百劫 無煩天百劫最初百劫
定當異熟定當 九百異熟乃至第九百劫 定當異熟定當
異熟最後遍淨天 六十四最初 定當異熟定當六十三
異熟乃至第六十三 定當異熟定當一劫異熟如是最後乃至最後剎那其所
廣說如是業果現前名為最後異熟定當異熟 定當不受異熟
異熟異熟正受異熟 無間業眾同分 與果無能異熟律儀
律儀廣說乃至靜慮無色 退順決擇分與果無能異熟
四句第二 第一句第一句第二 四句第三第三第四
成就定當異熟 應作四句成就定當不受異熟過去不善有漏異熟
未來不善有漏不生 無漏成就過去不善有漏 異熟律儀
若非律儀律儀妙行 惡行現在異熟二種 現法不定現前
緣故欲界繫不善 善思現在異熟 現法現前
緣故靜慮無色退乃至順決擇分現在 異熟現法
現前 未來不善有漏不生欲界繫不善未來不生
不生定當不受異熟惡作 善思靜慮無色退乃至 決擇分未來不生不生
定當不受異熟無漏成就 無漏成就 定當不受異熟 異熟不成過去不善
有漏異熟未熟業已未來不善 有漏不得定當過去不善 有漏異熟未熟業已律儀
現在異熟現法順次現前業已緣故律儀若非
律儀妙行惡行欲界 不善惡作善思 無色退乃至順決擇分現在
異熟現法 現前業已 緣故未來不善有漏不得定當 無間業未來定當
定當異熟律儀律儀 若非律儀律儀妙行 欲界繫不善惡作
靜慮無色退乃至順決擇分 未來定當定當定當 異熟現法
成就定當異熟過去不善 有漏異熟未熟未來不善 有漏定當現在不善 過去不善有漏異熟未熟
無間業現在異熟現前律儀律儀若非 律儀妙行惡行欲界繫
不善惡作善思靜慮無色退乃至順決擇分現在 異熟現法
現前 緣故未來不善有漏定當 欲界繫不善未來定當
定當定當異熟 惡作善思 靜慮無色退乃至順決擇分
定當定當定當異熟現法 不善有漏無間業現在
律儀律儀若非律儀律儀妙行惡行欲界繫不善 惡作善思靜慮無色退
乃至順決擇分現在 現法不成就此定當 不受異熟過去不善有漏異熟
業已未來不善有漏不得 不生無漏不成 不善有漏異熟業已
無間業眾同分廣說律儀律儀若非律儀 妙行惡行欲界繫不善
惡作善思靜慮無色退 乃至順決擇分過去 廣說業已
未來不善有漏不得不生無間業未來定當不生不生 定當不受異熟律儀廣說乃至
靜慮無色退乃至順決擇分 定當不生不生定當不受 無漏不成
四句第二第一 第一句第二第四
三句第三第四廣說 預流不善苦受乃至廣說 何故決定
惡趣 斷見未能 預流惡趣
預流 決定惡趣故作預流
不善苦受異熟未熟成就 惡趣故而二部結縛 有情惡趣 而已斷見
資糧惡趣二輪 有所運載虛空 如是預流惡趣本論 如是惡趣
一切預流智者惡趣 一切預流聖者惡意意樂 惡趣善意無害意樂不然一切 預流善意無害意樂犯戒
持戒不然一切預流持戒 堅牢復有一切 預流惡趣擇滅諸法 畢竟現在是故預流
惡趣有餘師說不見惡行過失妙行 功德惡趣一切預流如實知見善 得失失念惡業 薩迦耶見遍知造惡
業者惡趣一切預流薩迦耶見 遍知惡業惡趣 有身見遍知功德一者
三惡趣二者五無間業解脫 惡見四者無際生死分齊五者 命終心神明了預流惡業惡趣
不消便 增大如是異生預流 不善異生 聖道便惡趣
人天預流無量殑伽沙如來正等覺聖種 惡業惡趣 王法便王子
如是異生預流作惡 異生聖種造惡惡趣 預流聖種惡業招人預流惡業惡趣
善巧 喪失身命一有善巧尾擊 失身如是異生預流 不善異生聖智受用
不見過失便預流 聖智受用過失不深 預流止觀 惡趣水上
死屍有人便 烏有即時如是異生預流 不善無常
異生止觀即便沈沒惡趣預流止觀便昇天涅槃空界 預流一來調涅槃
信根惡業惡趣 大海便 我所對曰楊柳
不可 柔軟波濤不能 如是惡趣
我所對曰 惡趣不可 信根二心調波濤 預流惡趣

[0653b08] 世尊弟子地獄 傍生餓鬼惡趣乃至廣說何故 決定世尊
苾芻苾芻尼觀察自身 四證淨現在前者地獄 餓鬼惡趣世尊多聞
弟子觀察自身四證淨現在 弟子地獄傍生餓鬼 惡趣預流
地獄傍生餓鬼現量智能正知預流比量 現量故作預流 智能地獄傍生餓鬼惡趣
不能云何信佛 世尊苾芻苾芻尼 廣說世尊多聞弟子廣說
地獄傍生餓鬼惡趣 傍生餓鬼惡趣何故惡趣
地獄地獄傍生 餓鬼餓鬼惡趣 無形人中惡趣
地獄地獄惡趣 無間業無間 有餘師說地獄地獄 善根
有餘師說地獄地獄 律儀惡趣地獄惡趣險惡 世尊汝等苾芻
三惡行者見地傍生餓鬼 有餘地獄三惡趣言重 地獄地獄異熟不安惡趣餓鬼資具匱乏
傍生 歿有餘 惡趣三惡趣危險惡趣 三惡趣穢惡
三惡趣身心下劣 糞坑地獄有無 如何可言地獄傍生一切 聖者不生不受
方名 異生惡趣何故聖者 異生不定不定
一切聖者決定是故 預流人天何故 地獄預流人天不生
地獄決定不生是故預流 四智苦集滅道盡智無生智 何故決定 預流
四聖諦復有預流 斷見煩惱 無生智預流四智 盡智無生智四智四諦
智證盡智無生智 何故預流盡智無生智一切一切一切
無生智預流一切一切 一切是故無生智有餘 一切生處生老病死
無生智預流一切生處 生老病死是故無生智

[0654a14] 世尊謀害那伽諦觀 憍薩羅殄滅云何謀害乃至廣說何故分別契經
契經苾芻尸羅 謀害那伽諦觀憍薩羅 殄滅云何名為憍薩羅
放縱釋種釋種 母親