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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 三十六
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

大種第五第三

[0701a19] 剎那 臘縛牟呼栗多半月所以 剎那晝夜晝夜半月
半月成劫何故後說 乃至廣說 阿毘達磨不以先後
違法相隨有餘師說 後說學者漸次 無常有為法
三分極少一剎那 極少極微極少一字 以為分齊名分

[0701b02] 剎那云何可知施設論 中年抖擻細毛 怛剎那
剎那施設論 中舉
二十剎那怛剎那六十 怛剎那臘縛七千二百剎那三十 臘縛牟呼栗多二百十六
三十牟呼栗多晝夜二十 滿六十五剎那五蘊 所生無常剎那
壯士彈指六十四剎那 不然眾多 迦尸剎那
不然眾多迦尸 壯士以至 剎那
剎那剎那世尊云何契經苾芻頂禮雙足 一面世尊云何生滅
佛言宣說不能苾芻頗有 顯示佛言譬如 弓箭相背四方
汝等一時 云何苾芻 白佛世尊佛言不及
藥叉不及空行藥叉空行 四大不及日月 不及天子導引日月 諸天展轉生滅
剎那流轉無有暫停由此故知世尊 剎那何故世尊不為 無有有情堪能舍利子 不知無用是故
不空說法

[0701c09] 十二月晝夜增減略為二時 六月增減相違 二時晝夜增減臘縛
牟呼栗多三十牟呼栗多晝夜 晝夜多少不同不過十八唯有十二晝夜十五
白半第八晝夜十五 從此以後臘縛 白半第八十六牟呼栗多
十四白半第八十七 十三白半第八十八 十二從此以後臘縛 白半第八十七十三
白半第八十六 吠舍白半第八晝夜十五 以後臘縛
第八十四十六沙茶 白半第八十三十七室羅筏 白半第八十二十八從此 以後臘縛
白半第八十三十七 白半第八十四十六 白半第八晝夜分齊

[0702a04] 極微云何答應極微 不可破壞貫穿不可取捨 不正
無有細分不可分析不可覩見不可聽聞不可不可 極微一微塵眼識
微細眼見一天轉輪王菩薩微塵
羊毛羊毛
一向 二十 五百
阿練若從此已去邊遠五百 摩揭陀國俱盧北方俱盧所以者何摩揭陀國地平
北方高下是故北方俱盧 俱盧踰繕那人身 毘提訶人身
尼人身長十六俱盧人身長三十二四大身長俱盧四分之一三十三 身長俱盧天帝釋身長俱盧
摩天身長俱盧四分身長 俱盧樂變化天身長俱盧俱盧 四分之一他化自在天身長俱盧梵眾
身長踰繕那梵輔天身長踰繕那 梵天身長踰繕那少光天身長 無量光天身長踰繕那極光淨天身長
踰繕那少淨天身長十六踰繕那無量淨 身長三十二踰繕那遍淨天身長六十四 踰繕那無雲身長二十五踰繕那福生
身長二百五踰繕那廣果天身長五百 踰繕那無想天無煩天身長 無熱天身長踰繕那善現天身長
踰繕那善見天身長八千踰繕那阿迦 身長十六踰繕那如是名為 分齊頗有四緣乃至廣說何故
為止諸緣 皆是實有故作緣生法 二心心所法三心相應
染污心所法相應 中善異熟 一緣有作用一緣
因緣同類一緣 有作用一緣增上 因緣染污一緣
有作用一緣增上因緣同類遍行一緣 有作用一緣增上因緣
異熟一緣 一緣增上因緣同類 一緣有作用
一緣增上因緣善心 心所法異熟心所法 有作用
上等無間因緣同類 有作用增上 因緣因相染污心
心所法有作用 增上無間因緣同類 遍行
增上因緣 因相異熟心所法有作用增上無間
因緣同類異熟因 有作用增上 因緣因相善心相應
無想等至滅盡等至 有作用增上無間 因緣同類一緣
有作用一緣增上因緣 餘善異熟相應 一緣有作用一緣
增上因緣同類 有作用一緣增上 因緣染污心相應
一緣有作用一緣增上 因緣同類遍行一緣 有作用一緣增上
因緣異熟相應 有作用一緣增上 因緣同類異熟因一緣
有作用一緣增上 因緣此處毘婆沙 頗有四緣切心心所法
有作用 四緣四緣已滅 應有何故
不過一緣作用一緣作用二時作用 頗有三緣無想 等至滅盡等至
有作用云何三緣 三緣已滅 一緣 應有四緣何故種類不過
一緣作用 作用頗有緣生無想滅盡等至相應
一緣 云何緣生 已滅
一緣一緣應有三緣何故 種類不過 有作用頗有一緣
所以者何有為法羸劣依止作用不自在有為 極少一剎那極微
一切法增上緣 因故因緣由此 一緣

[0703b02] 因緣一切有為法等無間緣過去 現在阿羅漢最後心所法 增上緣攝一切法因緣五蘊
無色所緣緣增上緣 五蘊因緣三世等無間緣 所緣緣增上緣三世
四緣因緣 增長生滅等無間緣 開闢聖道所緣緣
心心依仗增上緣 生滅如是說功能 差別所緣緣三乘
施設差別 洛叉摩訶
那羅延穿 洛叉勢力 不同洛叉差別

[0703b20] 便般涅槃因緣流轉生死 因緣因緣生死 阿羅漢後心便涅槃
所緣緣後心心所法便 涅槃增上緣阿羅漢最後 無不障礙便斷絕如是說四緣 般涅槃涅槃四緣相續
作用便般涅槃

[0703b28] 云何因相應法乃至廣說何故 相應法相應法實有相應法實有故作
相應由此中說相應意趣 云何因相應法切心心所法
相應法相 相應云何相應法無為相應 相應如何
相應相應 相應相應 云何因相相應法心心
因相相應因相 相應云何因相相應法心心
因相相應 因相相應 相應由此
相應 同類由此三性同類遍行由此
三世無為 由此 應法
何等 不善遍行心所法何等 不善遍行心所法
遍行心所法有漏心所法何等 遍行心所法心所法無漏心心所法
意趣云何因相應法一切 心所法法相 法相
法相因相問答

[0704a07] 云何有緣乃至廣說何故所緣緣所緣緣實有 所緣緣實有故作
有緣意識相應法心心 有所緣法為此緣故 緣法明眼人明眼人
所見有緣法應云何無緣 五識相應法意識相應法 相應緣法為此緣故
無緣盲人 盲人所見無緣法應云何 有緣無緣意識相應法
心所法無為相應有所 緣法為此緣故有緣 緣法明眼人盲人
有所盲人所見有緣 無緣法應有餘第三句義 初二無異不應理本論
本論有緣有為隨眠 無緣一切隨眠有緣 緣法有為隨眠有緣
緣法有漏隨眠有意識相應 一剎那有緣無緣是故 云何有緣無緣
無為相應由此有所 緣法有緣