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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 《阿毘達磨大毘婆沙論》

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第十四
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第一第二

[0066c13] 過去一切答應四句過去 二種二種過去 二種過去
四句過去具壽鄔陀夷 一切過去乃至廣說過去第二 過去佛身現在
過去佛言弟子 傍生餓鬼所有險惡 地獄弟子
傍生傍生餓鬼 餓鬼所有險惡何所
分別不分地獄傍生餓鬼 惡趣自性所有險惡
中有地獄 地獄所有險惡 人中 [-+] 無形人中險惡
地獄傍生餓鬼 律儀險惡 地獄傍生餓鬼 五無間業無間地獄
地獄傍生餓鬼善根 險惡善根 地獄地獄
地獄契經汝等苾芻語意惡行見地 惡趣地獄傍生餓鬼
所有重顯地獄 善果惡趣重顯餓鬼 貧窮緣故重顯傍生 有成壞劫
方命地獄傍生餓鬼所有險惡重顯 三惡趣三惡趣 地獄有種
獄卒無量如何 不生弟子不復不復擇滅異生地獄擇滅何故
弟子

[0067a25] 弟子異生中有未盡是故弟子人天何故 地獄一切
人天未盡過去第二過去 過去所有乃至
顯示過去過去過去 過去 廣說乃至云何
過去世法現在佛身未來弟子地獄 現在一切未來無為法 第四

[0067b08] 復次四句不生盡言 煩惱擇滅建立
過去過去遍知 遍知遍知 遍知擇滅
無間道遍知 解脫道遍知四句
棄捨云何異生具縛 三界見修離欲 過去見修乃至
無所有處過去一地見修 具縛正性離生苦法智過去 見修苦法智生苦類智
無色界乃至三界滅道 乃至道法道類智 無色界見道三界
過去三界一來過去欲界 無色界 靜慮過去乃至無所有處過去一地
過去過去 未來遍知已滅 遍知遍知遍知已滅
擇滅彼得 無間道遍知解脫道遍知已滅
四句棄捨云何阿羅漢未來三界見修 無所有處未來三界
乃至靜慮未來 一地若一來者 三界欲界
預流未來三界隨信隨法行道法道類智未來三界苦集 欲界見道乃至苦法智
生苦類智未來欲界異生無所有處未來見修 乃至離欲靜慮 一地見修過去
過去過去遍知已滅 廣說云何 阿羅漢過去三界見修廣說乃至異生離欲靜慮過去
見修過去 過去未來遍知 現在廣說 云何異生具縛未來三界見修
廣說乃至無所有 未來一地一切現在過去過去一切
答應四句過去二種 二種一世隱沒二種 過去故作四句過去
具壽鄔陀夷一切過去 廣說過去第二過去二種 佛身現在隱沒過去
世俗乃至 東方人見 可作頗有
現在同分過去 第二過去過去過去 所有乃至廣說 過去過去過去
過去相聲 廣說乃至云何一切過去 現在佛身現在一切
無為法第四復次 四句 隱沒四句煩惱 擇滅建立過去
過去遍知廣說乃至過去未來 現在中一

[0068a26] 如是五四四句施設 施設語言聖語言說 勝義契經現見四句
施設聖語勝義契經 何故 乃至廣說
有餘 所以 一對自性不成
是故不定是故 過失堅牢是故是故聖道
有漏聖道 聖道依止 聖道
是故是故 隨眠隨眠隨煩惱
隨煩惱乃至 何故分別契經
契經婆羅門 沙門喬答摩甚為希有難度 世尊如是如是婆羅門甚為
難度所以古昔婆羅門 明論上首 提婆
羅墮 [-+] 。迦葉波如是 羅門尊敬命終是故
甚為難度契經分別根本 故作一心多心答應
一心第二 滅道中邪 便正見便
邪見乃至 如是乃至二心 四聖諦次第 現觀苦法智乃至道類智
剎那剎那一一 中間已經 生滅本論令弟
剎那以為一心相等頗有一心無疑乃至廣說何故 決定 一心中有
猶豫決定猶豫 決定心所疑心 疑心無疑疑心 決定疑心無疑故作
頗有一心無疑 中有何故
一佛異生有無聖者何故 答言答言 疑心無疑
疑心是故疑心無疑中說 無疑四聖諦非但相應所以
無疑 無疑滅道
中有十六四聖諦 正見邪見 正見邪見
邪見何等補特伽羅 正見何等補特伽羅 正見 外道邪見復次
正見 邪見復次親近 正法正見親近不善
聽聞正法邪見復次 加行不放逸增上 加行不放逸增上 邪見

[0069a18] 契經三世疑惑 自性應是無明何故 相似煩惱無有不了相與
無明相似猶如是故 自性無明無明舍宅是故 施設論無知舍宅
無明親近 無明無明相類決定
二分是故不成 無明自性 是故問世 何故無為
答應有餘分說無為是以有為
無為微細 是以 如是外道增上
疑惑猶豫是故契經 過去有為何所云何 未來有為何所
云何猶豫 何所如是有情從何 外道世數如是增上猶豫是故
道外世間 去來 甚為涅槃 猛利不能
佛觀未來弟子 過未疑惑名為

[0069b22] 契經一者二者 四者五者 五心云何大師
疑惑猶豫悟入不信不害讚嘆梵行瞋恚毀罵 不害五心何為 第五
疑云契經貪瞋癡品類足論亦作云何有情 損害無處自性 何以相似煩惱無有
自性猶如施設論 覆蔽剛強 心得決定決定譬如良田
即便堅硬何況 瞋恚相似 相似
相似何故佛說 生處 一切惡行過失猜疑
過失猜疑
惡行過失尤重一切惡行過失是故有餘師說 施設
能緣 尤重 亦復如是

[0069c23] 云何乃至廣說何故 乃至廣說 契經契經苾芻如來
便有名文身出現世間 不分云何文身 分別故作決定 中分種種甚深
善巧不善 決定文義 善巧故作為止 名句文身實有譬喻
復有名句文身自性聲論 為止身等