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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 五十七
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

定蘊第七第一之一

[0796a26] 過去過去如是 領會分別何故過未
現在無為法過未 無為故作所以 未來無有成就不成
第二第三第六第十三第十 無有成就不成有成 未來不成故知實有
實有譬喻如是有情 成就實體但是 分別五指即非 實有如是有情
成就不成實有何故 契經契經轉輪 成就七寶成就實有成就 非有輪王成就輪寶
珠寶有情數法是非有情 數法成就寶馬 傍生趣成就女寶
成就 成就 實有為止成就實有故而 成就實有便
成就八支阿羅漢成就 聖者有漏現前無心便 不成三世聖道云何成就八支
皆是無漏法成就實有 補特伽羅成就善法 不善成就實有善法 不成不善不善不成
善法記法俱不成 實有苾芻成就 七妙法於現法喜樂成就
妙法不成七妙法隨一現前 苾芻成就七妙法尚無 現在 七妙法不成成就實有
如來正等覺成就十力成就不成 現前便不成十力 無二現在
十力不成成就實有 有餘異生應名三界 應名異生生起
無心煩惱不成過去 豈不名為三界阿羅漢有漏 無心聖道不成過去 豈非異生聖法便大過
成就決定實有成就實有譬喻 云何自在名為成就轉輪王七寶自在假說成就 成就八支成就
不成無有實體 不成實體故作不成 實體成就實體不成成就
如觀實有如是不成就是成就對治互相無貪無瞋
何所相違對治不成無體 施設煩惱聖道 石磨 得令煩惱不成名為
故知實有不成疑網 過去無常 過去乃至廣說相與 剎那
剎那相與 決定明相法定 剎那三世一一 三世何故相與
決定無異所得 同一相隨相離前後不能棄捨所得不同 相隨相離前後
棄捨樹皮 為止決定 不止決定法相 故作

[0797a18] 過去過去 成就云何施設論云何成就云何成就成就
云何獲得得獲成就有別 所得十一欲界 不善色界
不善無色界無漏法欲界不善 五蘊唯有色界五蘊無色界
五蘊擇滅擇滅虛空無為 所得欲界不善 三世未來唯有未來 現在二世未來現在不善
剎那過去 現在三世一切
異熟生威儀工巧 剎那過去 未來未來現在
威儀 有情工巧中善 天子有情
剎那三世三世 色界五蘊剎那
三世三世不定色蘊欲界 不善色蘊一切 威儀異熟生剎那
唯有無色界 剎那 三世異熟生
剎那唯有無漏五蘊剎那三世 三世
無漏五蘊未曾有漏 最初未來 有未來現在法則有未來現在
過去法則三世擇滅 滅法三世三世擇滅 二種有漏無漏有漏擇滅離欲
乃至無所有處世俗 唯有過去未來 三世無漏擇滅三界
聖道欲界 擇滅苦法智現在唯有未來現在有未來現在已滅
三世如是乃至有頂第九 盡智現前如理擇滅 有漏最初未來唯有 來得現在有未來現在
過去三世問答 一一世法三世第二問答一一 三世離世此處毘婆沙

[0797c12] 過去過去過去未來現在過去過去 三界一切無漏所有過去
過去未來過去欲界不善 五蘊 威儀工巧色界
無色界無漏五蘊 所有未來過去現在過去
不善五蘊乃至廣說未來所有 過去過去 過去未來現在無為過去
過去過去三界一切無漏過去未來過去未來欲界不善
威儀工巧 色界五蘊無色界
無漏五蘊過去現在過去 現在欲界乃至未來 去得無為法過去擇滅 擇滅

[0798a05] 未來未來未來過去現在未來未來 三界一切無漏所有未來
未來過去未來欲界不善 威儀工巧色界五蘊
色界無漏五蘊所有 去得未來現在未來欲界
乃至廣說過去所有現在 未來未來過去現在無為未來未來
來得未來三界一切無漏未來 過去未來過去欲界 不善五蘊
威儀工巧色界 五蘊 無色界無漏
未來現在未來現在 欲界乃至過去未來得無 未來擇滅擇滅現在
現在現在過去 未來現在現在現在三界一切 無漏所有現在現在
去得現在欲界不善威儀工巧 色界五蘊
無色界 無漏五蘊所有過去現在 未來現在欲界不善五蘊
過去所有未來 現在現在現在 過去未來無為現在現在
現在現在三界一切無漏 現在過去現在過去 不善五蘊
威儀工巧色界五蘊 無色界
五蘊現在未來現在 未來欲界不善 現在得無現在擇滅
擇滅善法如是 善法 善法不善記問
得所欲界 欲界如是欲界欲界 欲界欲界
欲界欲界五蘊 擇滅欲界補特伽羅三界 擇滅皆是欲界繫
得色得色如是色界 色界得色得色色界色界色界五蘊
擇滅擇滅擇滅欲界 靜慮五蘊擇滅世俗色界繫以下擇滅有漏
生色補特伽羅三界 擇滅皆是色界繫 無色界得無色界如是無色 皆是無色界得無色界
得無色界無色界 色界無色界擇滅 擇滅擇滅第四靜慮五蘊
無色擇滅後世無色 界繫所以擇滅無色界 伽羅三界擇滅
皆是無色界如是 無學學者
五蘊無學所得擇滅得無得無如是無學 無學得無得無
無學無學無學 無學五蘊無學無學得所 擇滅

[0798c23] 無學無學無學無學 無學有漏五蘊一切擇滅
擇滅世俗學者擇滅 得無學者擇滅無學道 無學無學
如是無學 如是
如是 如是
不斷 五蘊不斷一切擇滅世俗
所得擇滅不斷不斷 不斷不斷無漏五蘊擇滅無漏道一切
擇滅擇滅世俗不斷 不斷如是不斷不斷 本文
非得非得無得無非成就成就 一切有情數法擇滅擇滅非得
有成成就一切非有 虛空無為無有非得 自相非得相續
非得過去未來三世非得現在唯有過未二世非得成就法 現在成就非得互相
不善記法非得三界非得三界學無學無學 非得無學
非得非得毘婆沙 不得過去非得過去 過去未來現在不得過去
非得過去不善 無漏五蘊所有過去非得中斷善根 五蘊離欲不善五蘊阿羅漢
五蘊一切有情 記法剎那剎那不成異生無漏五蘊
不得不得過去未來非得 過去不善無漏五蘊所有未來非得不得過去 非得過去不善
無漏五蘊所有現在非得 非得過去不得過去 過去未來現在無為過去