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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第十六
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第一第二

[0077a22] 佛世尊弟子稱言乃至廣說何故決定 佛世尊違順平等諍論
珍寶猶如瓦礫一切法覺照 無遺無相煩惱習 獨覺聲聞煩惱有餘
貪愛尊者阿難釋種瞋恚 尊者畢陵伽筏蹉殑伽 憍慢尊者舍利 棄擲醫藥愚癡尊者
不知 甚多世尊煩惱餘習 世尊善來 苾芻出家禁戒
釋種釋種大家 世尊如來正等覺成就 無畏世尊大王
從何阿難天雨 高聲大聲世尊煩惱 云何復有如是類似煩惱 決定故作因緣如此
何故佛說 饒益世尊 苾芻身心安隱除疑 婆達多名利破壞尊者舍利子
大目乾連使苾芻 身心復生疑惑 世尊善來苾芻出家 禁戒疑惑二事皆除爾時
命終世尊 梵志憍慢梵志 出家 惡趣次第二身
生天四聖諦補色 梵志入佛殊勝世尊 不知佛功德歸依 勝行世尊
談論阿難 靜心佛說煩惱有情 獲利弟子稱言 獨覺聲聞
煩惱有餘聲聞獨覺 猛利煩惱有餘 有所灰燼佛慧猛利煩惱 無餘無餘灰燼
種種因緣故作

[0077c10] 佛世尊弟子稱言佛世尊弟子稱言 如今軌範近住依止弟子
過失便愚癡不明不善 世尊弟子稱言中論 總有二分一者弟子二者 因緣如今
軌範弟子過失父母 有所饒益無有惡心 如是讚嘆讚嘆
讚嘆俱胝 鄔陀夷迦葉 婆羅門未可 他者苾芻轉正
爾時諸天聖道 說法爾時諸天摩揭陀 聖道帝釋說法爾時 諸天入聖羅怙羅
爾時諸天一時得道諸如 甚多是故世尊 道者世尊大悲 求覓利他方便提婆達多
涕唾無量愚癡眾生 數數世尊毀呰無比 穢惡不淨充滿欲心無由 弟子稱言世尊所以
弟子使善根 善根未成成熟 未解解脫 為此稱言問言
現行 世尊何故 現行名為契經
羅漢契經 世尊鄔陀夷云何 上座苾芻甚深煩惱 何故
名為 世尊何故遍行 阿羅漢以為有益 阿羅漢契經無明
愛結愚夫智者 阿羅漢智者有餘師說現行 名為契經 契經
如是說苾芻 世尊般涅槃尊者白淨 有無長壽諸天 尊者遮蔽我等
不見世尊使我等最後 便苾芻世尊 鄔陀夷云何上座苾芻 甚深相違鄔陀夷爾時
阿羅漢果異生有餘師說阿羅漢現行不染無知煩惱現行何故
遍行無明 人名而立由此 稱言

[0078b13] 何故世尊弟子稱言 教誡教授義行隨順相續 論文第二因緣
教授佛語行者義行 弟子不能義行 行者義行弟子不如 義行隨順聖教不能隨順
功德相續不能相續 教誡教授差別無利 名教有利名教復次 正念名教正知名教復次
名教名教 復次奢摩他名教 舍那名教復次聖道名教聖果名教復次世間善法
名教出世善法名教 教誡教授差別復次聖教愚癡空無無味無有勝利佛教 學處不能稱言
聖教聖道云何聖道 愚癡不能聖道愚癡 相續增長愚癡障礙聖道 愚癡不得自在現行
愚癡佛說聖教聖教 愚癡增長是故聖教 愚癡聖道 懷孕空無石女如是
佛教不能攝受聖道 士用果功用名為無有 無有等流解脫果士用果 佛法無所得
無味佛法出家寂靜聖道寂滅無味勝利者 名勝不得勝利復次 勝利譬如良醫四方
病者輕賤 一者不得除愈二者良醫 世尊三無數劫修習難行
有情聖法 名利一者 煩惱二者唐捐 世尊聖教學處不能
學者不能修行隨法行復次 愚癡聖教相續無上 更為如是展轉饒益無窮
如來聖教不絕聖教不能亦復不能無益不利聖教相續由此名作愚癡 自身非法無有
無有令眾生聞法生死 聞法不能修行離苦方便是故 不能出家 淨持無味靜慮
佛教不得涅槃眾生涅槃樂說正法不能 學處不能學者 施設種種學處不能不能
四月方能 圓滿不能 由此因緣弟子稱言

[0079a16] 相應乃至何故 為止外道 諸法因而不平等為止
諸法決定不平等 因緣實有譬喻 顯示因緣實有 顯示四果明了
如觀相應 士用果同類遍行等流果 異熟因異熟果增上果 因緣故作契經契經
四緣因緣廣說乃至增上緣 因分緣故 緣緣互相其事 因緣三緣
因緣 增上緣等無間緣所緣緣 契經阿笈摩
中說經久隱沒尊者 願智契經中說撰集製造阿毘達磨是故分別阿笈摩一法乃至
唯有乃至隱沒 乃至隱沒極少尊者 大阿羅漢尊者阿難陀 大德時縛迦教授師阿羅漢
於是七千本生經 達磨隱沒論師 隱沒至于
論師經論豈可故此 有餘師說如是 處處契經 證智相應如是相應
契經緣生眼識和合 受想如是 契經如是補特伽羅成就善法不善
善法隱沒出現行善 從此善根餘善清淨如是同類契經邪見所有身業語業意業
所見所有 諸法招非愛樂不可如是 遍行契經無處容身 惡行可愛異熟不可
異熟如是異熟因契經 正見音聲如理作意如是故此 尊者

[0079c06] 云何相應乃至廣說何故 顯正執心心所法 非一譬喻
心所法因緣前後譬如 隘路一一無二並行心所法亦復 如是眾經和合一一
阿毘達磨論師心所法有別 和合有別因故 和合無異心心各別
和合是故和合 一境一切和合 是故一切心所法其所時而 復有諸法自性相應
喜樂相應無法 共相喜樂猶如自性自性 達磨論師二事和合相應 相應喜樂能緣
差別復有自性自性 相應相應方名 相應自性名相互相 相應自性喜樂
相應阿毘達磨論師無有自性 自性

[0079c29] 復有任持相應 法力任持法相 相應心心所法
相應心力 法相心所法 心所法相應互相 達磨論師心所心所心所
展轉互相一身二心 無相種種顯示正理故作云何相應 相應法相應相應法
作意勝解三摩地 相應法相應相應法相應 相應何故 乃至廣說
有餘不盡無餘應作云何相應一切心所法
云何一切有為法云何同類一切過去現在云何遍行一切 現在遍行隨眠相應有法云何
一切不善有漏云何一切法不盡不知因故
有餘師說在此說中 相應相應法攝心何故 自相平等相似相應是故

第六增上  自取
有染  愚夫

[0080b02] 復有三摩地三摩地何故大地 相應
乃至廣說 有餘一切一切一切一切一切一切中說
故此大地法 如是十法名為 大地大地法名大地法名為
體用大地心所 十法大地 大地法十法 大地大地
所有大地法何故心所心所 何故心所法展轉相應展轉 因故展轉展轉展轉
展轉展轉相依 相合多人連手 大河有為諸法羸劣展轉相依
事業答言 不能心心所為相應 自性一切心所法 一處一處一界
自性所以相應 相應心所法或多或少善心 不善心不善心
欲界色界色界無色界有漏無漏心云何相應名為
若一心中二受一心 中一如是相應復次相離相應復次別異
相應復次運轉相應 如是心所事故名相復次
相應鴿一時一時 後心心所法亦復如是一時 一時一時名相復次
順義相應人相名相心心 法相復次和合相應 水乳名相