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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 《阿毘達磨大毘婆沙論》

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第十七
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第一第二

[0082c07] 語業何等隨心何等隨心色界無漏隨心欲界 語業隨心何故欲界隨心
欲界隨心乃至 廣說復次欲界定界 如是隨轉色界定界 如是隨轉復次
欲界欲界破戒 破戒煩惱轉欲欲界不能不能
他人 救護不能便語言不能如是色界善心一切
隨轉非一靜慮 隨轉善眼耳識 善心善心
善心第二第三第四靜慮善心 隨轉善心成心何故 無色界隨轉 乃至廣說復次
復次大種大種 無漏大種有無 如是大種 無漏大種無漏心力
無漏心有漏大種 相似復次對治破戒 煩惱無色界不能對治破戒破戒 煩惱何故無色界
不能對治破戒破戒煩惱 欲界無色四事對治四事一界
對治第二第三第四靜慮 破戒煩惱對治對治 二種對治對治靜慮
破戒破戒煩惱對治 對治世尊弟子不動心解脫不善修習善法不善 過患對治無色界
破戒破戒煩惱對治 是故

[0083a19] 隨心二種一道 無漏 若是若是
說道 無漏一切有漏無漏 一切 或是
有漏隨心有餘師說 根本靜慮有漏無漏 如是應作四句 無漏
根本有漏 根本無漏
有漏四句得道 未離欲正性離生 十六離欲正性 見道十五聖者離欲
加行道九無間道八解脫未離欲 勝解所有加行無間解脫 聖者未離欲無量
不淨觀念住如是得道 異生離欲一切最後解脫道 靜慮靜慮加行道
一切最後解脫道第二靜慮 第二靜慮加行道一切最後解脫道 第三靜慮第三靜慮加行
最後解脫道第四靜慮第四靜慮加行道異生根本 靜慮引發加行道五無間三解脫 無量不淨觀念念
第一初三解脫八勝處遍處 無色界歿生色色界歿 如是得道離欲
正性離生道類智 正性離生十六聖者離欲 最後解脫道靜慮乃至 加行道九無間道解脫道
離欲勝解練根所有加行 無間解脫道解脫阿羅漢練根不動 加行道九無間道解脫道雜修 乃至第四靜慮聖者引發
加行道五無間三解脫聖者 離欲無量解脫勝處遍處不淨觀念住無礙解邊際
無諍願智空空無相無相 細心如是得道 不得不得 異生離欲加行道九無間道
靜慮中間第一 異生第二第三第四靜慮 第二第三靜慮加行道九無間道
八解脫異生空無邊處乃至 第四靜慮乃至無所有 加行道九無間道解脫道
未離欲離欲 無色無量解脫勝處遍處不淨 念住功德聖者
有漏無漏成就 無色有漏無漏成就功德 一切不定無心如是不得 不得
四句 一來果漸次不還果未離欲 勝解練根一來果一來勝果
預流果預流勝果退預流果 退練根所得退如是 異生離欲乃至
靜慮退異生聖者色界歿 無色界色界歿欲界異生 根本功德退如是
聖者離欲乃至 退四靜慮靜慮中間 阿羅漢果離欲勝解 解脫阿羅漢練根不動
不還果勝果阿羅漢果阿羅漢 退如是 成就四句
成就未離欲 聖者成就 異生欲界離欲異生生色 成就聖者欲界離欲
聖者生色無色界俱不成 未離欲異生無色界不成 亦作四句第二第一句第一句第二第四
第三第三第四一切律儀別解脫律儀靜慮 律儀無漏律儀四斷律儀別解脫律儀
欲界靜慮律儀色界無漏律儀 無漏律儀離欲 道中所有靜慮無漏廣說律儀

[0084b01] 隨轉破戒對治對治 對治第一見道修道道類智 隨轉破戒對治對治
欲界加行道破戒對治 對治對治無間道隨轉破戒對治對治破戒煩惱
對治對治無間道隨轉破戒對治對治破戒煩惱 對治對治對治對治第九無間 隨轉破戒對治對治
對治破戒煩惱對治對治 對治解脫道隨轉 乃至盡智無生智無學正見隨轉
破戒煩惱對治對治 法智破戒破戒煩惱 類智功能云何隨轉
尊者世友類智 對治對治對治對治復次法智類智展轉 相續展轉展轉相生有餘師說
破戒破戒煩惱 隨轉 譬如多人怨家 如是大德法智
隨轉類智隨轉 律儀不能律儀不能是故法智 隨轉欲界色界何者
說欲所以欲界 根本業道加行色界 根本業道欲界性罪 色界性罪如是
色界所以 欲界有無功德對治 有漏無漏何者
有漏所以有漏律儀 律儀無漏一律一律 有漏一界無漏一界如是無漏
所以苦法智隨轉 有無功德對治上位 苦法智苦法智乃至盡智無生
無學正見隨轉何者 苦法智隨轉苦法智隨轉 如是展轉乃至無學正見隨轉 無生智隨轉復有
苦法智隨轉如是苦法智隨轉 乃至道類智隨轉離欲 行道九無間道解脫道隨轉 所以如如破戒破戒
如是如是增多諸位前後相似如是苦法智隨轉苦法智乃至 無學正見隨轉無有所以
七支施設論云何 苦法智苦法智乃至 金剛喻定長養 苦法智唯一剎那所長
剎那所長乃至盡智無量剎那 所長說戒聲聞 何者聲聞戒所以
聲聞戒佛戒欲界 聲聞戒佛戒人趣 佛戒所以無畏隨轉
一切聲聞獨覺有無無邊 功德隨轉佛世尊百年得無菩提乃至萬歲百年菩提
云何 施設論云何一切如來 正等覺平等答應云何
無有相續百年菩提 百年隨心在身成就 在前萬歲隨心在身
成就現在萬歲菩提 萬歲隨心在身成就 在前百年隨心在身 現在不得施設論
云何三事平等修行 一佛三無數劫六波羅蜜多 圓滿得無菩提 平等利益一佛出現
無量那庾多眾生般涅槃 平等三法身等一佛成就 四無所畏大悲念住十八不共法 功德平等復次
平等上品復次 平等上品復次 平等一佛第四靜慮得無
菩提平等阿羅漢 隨心西方 二十六隨心欲界
十七迦濕彌羅國論師二十五 隨心大梵天別處 色界得無 隨心未來
餘地隨心未來 異熟無色界得無 一切
不能所以尚無 功德加行何故聖者 色界成就 上界便無漏
復次有漏法勝隨地 不成無漏是故聖者 無色界成就

[0085b22] 自性一切有為法 自性所以何故 有義同一
有義隨順有義 三世士用果

[0085b27] 云何同類乃至廣說何故 顯正過去未來 實有現在無為法
為止如是種種顯示實有過去未來現在有為法同類因故 云何同類前生善根後生
善根相應法同類過去善根 未來現在善根相應法同類 善根未來善根相應法同類 何故過去過去同類
前生後生 過去因故 過去過去同類過去 前生後生
因此便過去 過去過去同類 過去諸法同時展轉同類前生 後生同類因此便何故前生
善根後生相應法 乃至廣說前生 相應法有餘 相似相續沙門
善根善根善根相應 善根相應法 善根善根相應法 相應法善根相應法善根
何故善根 相應法善法 善根相應法不善欲界
欲界同類無色界 繫縛靜慮 靜慮同類乃至
有餘師說 那落迦那落迦同類乃至 應作
五淨居處剎那同類應作煩惱展轉隨類展轉同類
五部隨眠繫縛差別過去過去未來實有 現在有為善根不善差別不善同類
不善不善根不善 同類乃至
善根不善 差別如是 三界不善根 差別何故
前生不善根後生相應法 同類前生後生不善根相應法同類
乃至廣說 有餘不善根 三界欲界
是故 實有同類因故未來 中有同類 前生後生同類
過去未來現在同類現在 同類因而未來未來 應有二心展轉便 云何
同類 同類 云何答言
品類足論云何云何正性離生補特伽羅無漏心 異生正性離生無漏心
未來所有無漏心何故 無漏心品類足論 苦諦