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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 八十七
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第八念住第一之一

[0936c08] 四念住身受心法念住如是 領會分別何故 解釋契經契經
四念住念住乃至法念住 不分修身念住乃至廣說根本不分
故作佛說念住 自性念住二相雜念念住 自性念住契經
有情清淨憂苦四念住何等 觀念乃至 念住何處雜念契經
善法四念住正說 圓滿善法四念住何等 乃至廣說何處
念住契經一切法 四念住正說所以者何具足攝受 四念住何等
觀念乃至廣說三經其次自性念住自性 何故世尊
自性念住雜念 念住自性念住 勝義念住念住二種
勝義二世自性念住勝義世俗 念住一切不可 自性自性念住
念住念住 自性有法 有所名相雜念 念住契經中說
念住阿毘達磨處處 念住云何云何 念住乃至云何法念住緣法
自性念住契經 乃至廣說云何念住 所生有漏無漏乃至云何法念住
增上所生有漏無漏雜念 住處契經善法四念住 廣說云何念住色處法處
云何念住六受云何心念六識云何法念住受蘊 法處念住契經
一切法四念住如是阿毘達磨 契經相應是故念住

[0937a25] 問世為何有情自性念住乃至 何等有情念住 有情念住自性念住
自性念住乃至念住 復次有情差別 業者念住雜念作意自性念住復次有情樂欲
差別自性念住雜念 念住復次有情差別 自性念住中根雜念
念住復次有情差別 發生分別引導開發 自性念住分別雜念引導
念住如是有情佛說念住

[0937b12] 念住煩惱雜念 煩惱何故自性念住不能煩惱 不能煩惱
念住不能煩惱作意 作意煩惱何故 雜念煩惱緣故攝受
作意 無用引發雜念 無用二種暫時究竟
念住暫時無用雜念 聞思修差別何者 煩惱煩惱何故 不能煩惱
不待轉道煩惱 不能煩惱由此作意 不定煩惱 何故煩惱緣故
不待二種無用引發 引發
煩惱無用 二種廣說念住 身受心法何者煩惱
法念住煩惱何故念住 煩惱自相作意 共相作意煩惱一一 各別緣故五蘊
煩惱無用 引發法念住念住念住 心念心念法念住
煩惱無用分別 後方煩惱無用二種廣說法念住二種
行蘊無為 五蘊三緣 無為名為何等
法念住煩惱 道諦煩惱緣法念住滅諦 煩惱緣法念住

[0937c22] 一念大地法慧根慧力 覺支有漏無漏 上品聞思修
身受心法三界 有漏無漏上品 身受心法有漏無漏
乃至十二身受心法 上品有別十二契經 內外
乃至 十八有漏無漏乃至上品 二十四身受心法上品有漏
無漏三十六身受心法 至上上品有別三十六契經 不厭
正念正知 內外乃至七十二念住有漏無漏
乃至上品念住十八乃至法念住 相續剎那分別有無念住世尊何故一等廣說四念住無量四念住對治四顛倒
對治不淨顛倒念住對治苦樂顛倒念住對治 無常顛倒心念對治無我 顛倒說法念住對治
對治念住對治 念住對治心念對治 說法念住對治識住對治識住念住對治
識住念住對治 心念對治識住說法 念住對治五蘊對治色蘊 念住對治受蘊念住
識蘊心念對治想蘊行蘊 法念住對治 對治修身念住對治 念住對治修心心念對治
修慧說法念住四修同法四念住修身同法念住 同法念住修心同法 心念修慧同法說法念住念住
何為自性 云何乃至 何故念住契經 何處應觀四念
答應自性何故念住 念住 住處如是
念力緣起差別廣博作用 念住念力故此瑜伽 所緣境 修行緣中安住
然後觀察通達 守護守門者念住修行所緣境攝持慧觀 煩惱譬如左手
右手如是 念住瑜伽鎧甲相續 在生不為煩惱
降伏降伏念住 自性念住便 自性過失非唯自性 有所念住由是念住
契經云何 應觀四念住 念住作用增上故作信根 證淨作用增上何處應觀
信根四證淨如是精進四正斷四靜慮慧根四聖諦故世 乃至何處應觀慧根四聖諦如是念住自性

[0938c07] 自性所以何故念住念住 廣說念住所以一一所以何故
念住念住身故念住 念住念住六受心念 六識法念住身等何故
念住 色身念住色身念住現見念住念住現見身故
念住極微 念住極微 念住緣於 所知念住
所知念住法念住 身故 如是念住心念 緣法法念住一切皆是一切
唯有何故唯一法念住 一切皆是法念住 皆是法界十二處皆是 法處如法法處如是
覺支隨念證淨無礙解法寶 法念住念住 法念住念住
一切有為法 緣故法念住一切法 緣故法念住有為
有為法幖幟諸相墮在 法念住空解脫門諸法 緣中法念住
薩迦耶見諸法補特伽羅何故 不依真實真實 無有慧能分別諸法自相
安立諸法自相共相損害諸法增減墮在緣中 法念住滅諦涅槃勝義法常
法攝緣中法念住念住能緣色相相應 無行有所
警覺警覺是故法念住念住 緣緣念住緣緣 心念緣緣心慧法念住
緣緣心法緣緣心法 法念住念住 無常念住受生無常
心念無常法念住 無常心法心法 無常是故法念住 瑜伽止息法想差別
修習圓滿法念住瑜伽分析 便分析便 分析便分析法便 一切非我有情空行是故法想
滿法念住念住一一所以次第 何故世尊念住乃至後說 念住顯示隨順如是次第
文字言說隨順隨順如是次第師說弟子 隨順生起次第次第
一生次第顯示次第現觀次第 次第如此念住靜慮無量無色解脫 勝處遍處顯示次第神足根力
覺支現觀次第四聖諦瑜伽 起身念住乃至 後說因論何故瑜伽
起身念住乃至法念住 次第五蘊色蘊觀察起身 念住四無色受蘊觀察
念住如何施設 手足 如是如是
施設四無色識蘊 行蘊觀察心念行蘊涅槃 微細施設最後觀察 從不可知本際以來女色
男色起身念住 樂受念住 由於調伏觀心心念
調伏煩惱最後觀法 施設增減取捨相似 相續起身念住起身 輕安輕安由此引起樂受
念住引起勝義境界 了別心念 心所最後觀法法念住
能持乃至能持 乃至 四念住如是次第 乃至
非身乃至 四念住如是次第 乃至心觀 非身廣說
因為 作為緣生 心觀心觀 加行乃至
心觀 依止乃至心觀 依止
所得奢摩他依止