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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 九十九
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第八第五

[0993b08] 一切士夫補特伽羅有所 自在變化戒禁取見 戒禁取自性
對治廣說 外道不正尋思 惡友諸法 自在漸次世間自在
化生一切時而有無 障礙不生自在 便自在因故諸法 自在欲樂自在欲樂何不
欲樂自在有無 自在欲樂便自在 無窮自在 法應自在初一
復生法云 自在所生 似因自在不能 虛空

[0993b27] 一切士夫補特伽羅 無緣邪見邪見 自性對治廣說
云何外道世間因果 形相相似營求遂便 無緣因緣現見 諸法因緣生一切法一時
一切法差別 差別因緣

[0993c07] 苦樂苦樂 戒禁取見 受苦因而
邪見戒禁取 邪見自性 對治廣說云何迦葉波
因緣迦葉波在家 最初入時 辛苦得出便 洗浴第二入時便
洗浴遇難辛苦 第三入時便洗浴 遇難便
如是艱苦洗浴 最後便洗浴 然後遇難亦復 便不由
由此便居家攝受過失 外道出家王舍城見佛便 爾時世尊論法調伏 廣說迦葉波因緣
前來戒禁取 因而 戒禁取總有
常法宿苦行 倒見
果相可見因為 果相 有漏 果相苦諦便二執
邪見因果 迷執見道方能 證法便無用 證法而立
無間道者 定於苦諦 便戒禁取見見取 邪見現前
四部戒禁取 因故

[0994a20] 世間變易 安住邊執見常見邊執見 常見自性對治
廣說云何外道 尋思惡友 世間非常 我我所不可得現見一切有情世間
轉變因緣生一切 世間 見諦故我
邊執見常見實義 我有 邊執見常見自性
對治廣說云何外道 不正尋思乃至廣說見諦 故我無我邊執見斷見
無我 無我惡見外道 何故惡見正法無我 空無無我惡見
無我空行 惡見邊執見斷見 自性對治廣說云何外道不正尋思
廣說眼色有身 外道 外法眼見眼根 無我
有身見無我外道 內法 相違但是眼見
無我無我有身見無我外道 現見世間大地山經
便相違但是眼見 無我何故無我 一切法無有無我 便是正見故此外道
眼見無我 無我正見 惡見無我無我正見是故 有身見自性
對治廣說差別 有情 補特伽羅意生儒童作者 語者覺者領受
不當善惡 異熟 常見邊執見常見
自性對治廣說 差別 差別尋思
弟子軌範 近住尊重學者
從前至今 後際差別 云何建立如是自性 自性應有
有身見邊執見應有 十八眼色乃至 三十六眼色乃至 緣故建立
不已十八三十六 境界 境界差別建立相續剎那 有無

[0994c29] 五欲第一現法涅槃見取見 離欲不善離生喜樂
具足第一現法涅槃尋伺寂靜 淨心喜樂第二 靜慮具足第一現法涅槃
正念正知身受 靜慮具足第一現法涅槃 不樂念清淨第四 靜慮具足第一現法涅槃
見取見五欲 欲界欲界五欲 現法涅槃現身所得涅槃 何故成見有毒
鄙劣出離涅槃 成見四靜慮具足 何故現法涅槃見取世俗 靜慮有毒鄙劣
離垢涅槃成見 外道無色涅槃何故 外道靜慮涅槃 分說是以復次
究竟涅槃中說現法涅槃 復次根本靜慮樂道外道 現法涅槃四無色
現法涅槃復次無色微細外道 不了斷滅怖畏 現法涅槃以是無色 見取自性
對治廣說云何 聞說涅槃勝妙便欲界 現法涅槃 外道世俗定見地中有情
快樂便獲得現法涅槃 外道惡友何故 見取見我見 涅槃復次
涅槃復次苦諦 乃至廣說何故分別契經契經中說 分別分別故作
應分何故分別 一一中說一切法是故 一一無有尊者世友 中正分別惡見分別
煩惱無似惡見 分別大德有身 有身見所長有身見現在見諦不復由是中正分別
分別尊者 入佛是以有情 歸依如來正法修習 出生死苦涅槃便
歸依如來正法勝利尊者妙音惡見有情親近聽聞正法 如理作意隨法行過失尤重是以
有身見 我等 有身見
有身見

本論
如是品類足論我勝慢 如理見修
以是 相似

[0995c20] 不然 不孕日月不出雜染清淨自性 不增不減邊執見常見
邊執見常見自性 對治廣說云何尊者世友 外道不正尋思微細
常住遍一切處諸法 所為機關知人大德 外道尋思微細
作用轉變諸法 如是 化主化身外道世俗 定見有情流轉相續不斷
隨處隨時有無不定便微細常住 作用種種轉變外道親近惡友惡友發起

[0996a09] 眾生乃至廣說中略契經 呵責惡見 中有勝義能化
中有勝義能化 作者有法 能化內外有法復次作者
自身諸法諸法能化 諸法一一非一外道 一一非一惡見中傷
惡見猛利有所猶如外道無明不能如實過患乃至廣說應觀 惡見老病前導
眾苦如是惡見老病種種 苦惱眾生乃至廣說顯示 常見互相違逆不能
無際生死周遍 差別差別復次有別
纏縛難解 復次相應 二縛眾生復次
心縛二義 差別常見互相違逆在家 攝受互相違逆出家 常見互相違逆無際生死
諸生流轉不息生死如是生死 無有不可因故 般涅槃後邊復次生死 不知解脫無際得當
乃至廣說外道得當處中貪瞋癡苦樂二邊 不如不見 不能進趣不能達到


[0996b15] 契經沙門婆羅門勝解 諍論一切何等一者死後愚妄
死後無想死後非有 無想四者死後斷滅五者現法 涅槃
無想非有無想