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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 《阿毘達磨大毘婆沙論》

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第一第二十二

[0099a23] 一剎那眾同分 眾同分若一剎那 眾同分施設論云何
諸眾生人中國王大臣大勢非理損害無量眾生資財 供給自身眷屬惡業地獄無量苦惱捨命
大海惡獸長大無量 水陸眾生無量眾生 拘執受苦不能堪忍 殘害海水
踰繕那變成 本事云何具壽一食福田生天 生人大國大迦葉
本事云何具壽 米飯福田返生俱盧 自然衣食返生三十三天
鹽喻經云何 補特伽羅造作增長惡業 受者現法應現受者 若一剎那眾同分施設
論說云何種種差別勢力施設種種差別種種差別勢力施設種種差別種種差別勢力
施設異熟種種差別異熟種種差別勢力施設種種差別種種差別勢力施設補特伽羅種種差別通達
云何云何差別地獄傍生餓鬼生天生人云何
建立現法三業差別施設 論說云何造作增長殺生命終無間獄
乃至廣說答應一剎那 眾同分施設論云何諸眾生人中乃至廣說 人中造作增長
地獄傍生惡趣地獄地獄業已 傍生大海 尊者本事云何具壽
一食福田乃至廣說 因故一食富貴 財寶宿本願力 布施如是展轉多生
因故譬如 種子展轉增長 如是 金錢多時貿易至於千萬
千萬 最初因故如是說尊者復次 尊者一生一食引發多人最初
復次尊者一食 天上人中異熟果復次尊者 一食善業 人中為人天上
天王最後釋氏財寶出家修道阿羅漢 大迦葉本事鹽喻經 云何一類補特伽羅乃至廣說
人造二種業感異熟生命修身戒心地獄異熟果 修身戒心人中
異熟果 相似有餘師說 人造二種業感異熟
地獄異熟人中 修身戒心便地獄 異熟果修身戒心人中 異熟果復有人造一種
業感異熟一生 地獄異熟人中異熟 修身戒心便地獄異熟果人中 不生修身戒心
人中異熟果地獄異熟果不生 應作 地獄
一異地獄人趣 似因應作人造一種 一異一生 地獄異熟不能精勤修道阿羅漢
便地獄業果精勤修道 阿羅漢便地獄苦事人身 不能眾同分眾同分不可 尊者世友頗有
苦事人中答曰 羅漢果殊勝定慧薰修為此 異生為此譬如 水漬
即便如是無學為此有餘師說一剎那眾同分 云何有情
品類不定有所造業雜亂有所 雜亂不可雜亂 雜亂不可如是
應作 應作一剎那 眾同分

[0100b07] 復次不善眾同分地獄 不善異熟色心心所法相應 心所法苦受
應法相應行者命根眾同分 不善眾同分傍生不善異熟色心心所法
相應不善異熟 心所法苦受相應法相應行者 眾同分無常善法異熟
香味心所法捨受 相應法相應行者無常有餘 師說善法傍生異熟唯有
心所法相應何故現見 傍生有形妙好醜陋 不善善業眷屬不善 眷屬善業眷屬形色
不善不善 形色醜陋不善善業傍生異熟
是故 欲界人天不善 異熟色心心所法相應善法異熟
心所法喜捨 應法相應行者命根眾同分 不善異熟四處香味心心
苦受相應法相應行者 無常有餘師說不善人天 異熟唯有異熟心所法相應
何故現見人天中有形色醜陋 善業不善眷屬 善業眷屬不善眷屬形色
醜陋不善美麗善業 形色妙好善業美麗現見
中有善業異熟不善 異熟不善異熟 師說善業異熟
非時第二不善異熟應作男女善業 處所香味不善異熟
眾同分生色 善法異熟色心心所法相應 香味心所法捨受 相應法相應行者命根眾同分無想
無常眾同分無色 善法異熟心所法 心所法捨受相應法相應 命根眾同分無常

[0100c26] 復次上品不善眾同分 地獄上品不善 異熟果中品不善眾同分
傍生中品異熟果不善眾同分 異熟果有餘師說上品不善眾同分地獄
不善異熟果傍生 復有上品不善 眾同分地獄 善法異熟果中品不善眾同分
傍生異熟 上品不善 眾同分地獄 不善異熟果中品不善眾同分
傍生異熟 不善眾同分異熟果復有 上品不善眾同分地獄
不善異熟果 不善眾同分傍生 異熟果不善 同分
異熟果應作不善 眾同分一種地獄 不善異熟果不善傍生眾同分
傍生 異熟果不善眾同分 一種 異熟果

[0101a28] 復次欲界上品 他化自在天 異熟果欲界中品眾同分
中品 欲界眾同分生人 異熟果 善業生人異熟果
菩薩善業人中云何上品菩薩 善業他化自在天善業差別 說欲善業人中受者菩薩 一切有餘緣故菩薩
菩薩身無畏無邊功德依止他化自在天如是有餘緣故 在天清淨微妙
菩薩生身種種便利不淨有餘師說 欲界上品眾同分自在 異熟果 天人復有欲界上品
眾同分他化自在天 異熟果欲界中品 眾同分異熟 人趣欲界上品
眾同分他化自在天 異熟果欲界 眾同分 異熟果欲界眾同分
生人異熟 復有欲界上品眾同分 他化自在天 異熟果欲界中品眾同分
異熟果 欲界眾同分生人 異熟果應作 他化自在天眾同分
一品他化自在天 異熟果 天眾同分一品 異熟果
人趣眾同分一品生人 異熟

[0101c11] 復次靜慮眾同分一品靜慮 善法異熟果
第二靜慮眾同分少光天 善法異熟果中品 第二靜慮眾同分無量光天 中品善法異熟果上品
第二靜慮眾同分極光淨天 上品善法異熟果 第三靜慮眾同分少淨天 善法異熟果中品
第三靜慮眾同分無量淨天 中品善法異熟果上品 第三靜慮眾同分遍淨天 上品善法異熟果
第四靜慮眾同分雲天 善法異熟果中品 第四靜慮眾同分福生天 中品善法異熟果上品
第四靜慮眾同分廣果天 上品善法異熟果 靜慮第四靜慮眾同分無煩天雜修靜慮異熟果
中品雜修靜慮第四靜慮眾同分 無熱天中品雜修靜慮 異熟果上品雜修靜慮第四靜慮 眾同分善現天上品
雜修靜慮異熟果上品雜修靜慮 第四靜慮眾同分善見天 上品雜修靜慮異熟果 雜修靜慮第四靜慮眾同分
色究竟天雜修 靜慮異熟果空無邊處 眾同分一品空無邊處 善法異熟果
識無邊處眾同分 一品識無邊處善法異熟果 眾同分一品無所有
善法 同分一品 善法異熟果
何故靜慮善業異熟果 靜慮善業有別異熟果 靜慮中有雜亂靜慮 事故有餘師說靜慮中有
識身語表業靜慮 事故

[0102b02] 復次欲界不善一劫異熟果善業 欲界不善五趣異熟果善業 何故欲界不善一劫異熟果
善業欲界不定 不善善業復次欲界 善法
欲界不善根善根復次欲界不善復次欲界不善 增長善因復次欲界不善根
善根善根不能不善根復次欲界 威儀雜亂猶如夫妻不善善法復次欲界威儀旃荼羅
不善善法復次欲界 善業一劫異熟 山王金山一劫增上果
異熟果異熟果復次欲界 善業增上一劫異熟如是 善業第九 不能眾同分是故欲界善能
一劫異熟復次善法最上 異熟有漏最上 欲界是故欲界善業無有一劫
不善最上無間眾同分 是故一劫異熟何故善業 大劫不善一中 善業修習不善不如
是故何故欲界不善五趣異熟果善業前來 不善復有 不善
欲界善業不善 不善異熟果 異熟果有餘師說 不善事故不善
三界善業三界 五趣善惡四生 異熟果五蘊異熟

[0102c10] 契經阿毘達磨大種 如是豈不 相違無相違失