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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 《阿毘達磨大毘婆沙論》

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第四
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第一第八

[0226b09] 契經 乃至廣說 分別契經契經苾芻
三菩提 不放逸便
契經 分別根本 云何
一類勞心 熱心心焦 長夜異熟果如是
等流果貪瞋癡 驅役身心身心 長夜異熟果
惡趣愛果云何 一類 忿如是 苦果
未能是故 云何一類 財寶如是
苦果何以 現世遭罪稱譽是故復次 云何 一類勞心燒心
熱心心焦長夜 異熟果如是 二果云何 如是
苦果 責罰稱譽 是故云何一類 亦復
苦果 何以稱譽無罪 是故復次云何 一類勞心
燒心熱心心焦 長夜異熟果如是二果云何
一類如是 苦果惡人 是故云何
一類亦復 如是問答 三惡自性欲界 五部六識相應自性
五部六識相應自性 相應自性 差別
眾生眾生名為 名為復次 名為名為 相應差別
無明相應自性無明 緣故 相應名為
應作有別心所名為無明隨眠自性等流 煩惱意識相應
相應自性不善復次 自性
善心相應自性三惡一一 自性各異一切不善 別自一切善心相應 差別自性
對治 契經三菩提 不放逸菩薩爾時
放逸如何三惡尊者世友如是 菩薩三惡修善 復次覺知不善 不放逸復次厭棄不放逸
復次便對治不放逸復次 了知不放逸復次 因緣煩惱現前境界
加行菩薩不善 不放逸大德菩薩 不放逸 尊者不放逸

[0227b07] 菩薩何處三惡尊者 隨處 處所菩薩
轉輪王出家無上尋訪 王舍城乞食 圍遶瞻仰禮拜讚歎厭足菩薩 圍遶乞食
瞋心須臾覺察 慚愧有餘師說菩薩棄捨羅城 空閑無上釋種
侍衛中有樂行菩薩 苦行即便復有苦行 菩薩苦行亦復辭去難陀難陀 梵志乳糜侍者
供給柔軟菩薩菩薩便 念言左右 女人左右瞋心
便自覺慚愧 菩薩出家五百 以為娛樂菩薩出家菩薩
出家遣使淨飯王 出家 未能聞已忿發兵菩薩
天神菩薩 聞已五百 覺察
慚愧復有菩薩出家苦行 五欲樂事 宮室
覺悟慚愧復有菩薩 惡魔隨逐留難示現可愛 菩薩發起示現可畏
菩薩發起示現侮弄 菩薩發起追悔慚愧尊者妙音如是菩薩欲界
煩惱發起 覺悟煩惱發起 發起覺知慚愧大德
菩薩菩提樹初夜魔女 爾時菩薩中夜魔軍 菩薩
須臾覺察墮落 契經菩薩三惡便了知 云何菩薩
復次自利 利他利事 復次自利 利他利事
復次自利 利他 復次自相取果與果 施主四事
名為復次 自相自性 施主名為
復次自相相續名為復次時令自相賢聖 名為
尊者世友時令自相 離繫果 名為尊者妙音
時令自相功德 功德名為 大德時令一切智一切 不能
名為尊者 身心熱惱 名為尊者
身心天神 名為

[0228a22] 契經苾芻成佛 安隱遠離自性 安隱自性遠離
自性復次安隱對治 遠離對治復次安隱 無貪善根相應遠離無瞋善根相應
復次安隱對治相應遠離 對治相應復次安隱 慈悲相應遠離喜捨相應
安隱苦集智相遠離滅道智相復次安隱苦集三摩 遠離無相三摩地
尊者妙音流轉過失相應 安隱還滅功德相應遠離尊者還滅功德相應安隱
流轉過失相應遠離大德無邊利益相應安隱無邊安樂 相應遠離尊者無邊安樂
安隱無邊利益相應遠離 尊者世友無邊意樂起名 安隱無邊調善意起名遠離
成佛 阿耨多羅三藐三菩提前行 對治在家欲樂成佛 遠離對治苦行
成佛安隱復次成佛 安隱遠離 乃至廣說 為止顯正有緣
譬喻 鹿等智 一切智復有 一切智
能緣一切復次 顛倒境智顛倒 境智復次一境 顯示
緣故所以一界 十八界十二處五蘊
所以 一剎那欲界十智 不同分界隨眠相應世俗智
欲界十智乃至無所有處 十六十一隨眠 相應無明相應
世俗智如是九十六無漏 九十七如理 是故非理所以 智相自性
境智所知復次有為相應有所 有所
有為無為相應相應有所 有所無行復次 三諦三世四諦 名為

[0228c22] 乃至廣說為止顯正 二法展轉相應
識相非一智相 復有無漏 唯有相應顯識 相應有餘
分位差別無相 顯識體用各別相應 緣故
所以識相智相相應智相無漏 所見
聖諦無漏真實創見 同類 一有一切非有 數數有漏復次
聖諦推度究竟 而是有漏無間道對治 無漏
復次唯一 是故

[0229a15] 有漏無漏乃至廣說 為止顯正 生身無漏大眾部
如來在世在世 世法染污如來生身 生身有漏 無漏佛身無比女人
指鬘 緣起 無漏契經云何 依法如來
世間在世生身 世法染污依法 復次隨順八法隨順 世間有情隨順染污世間
隨順如來不順復次 來生有漏八法 八法如來 長者一日
乞食不得遮婆羅 謗佛十六大國如來 自在成佛色究竟天 法輪梵世稱謂羅墮梵志
現前讚佛外道 論師瞻仰讚佛具壽阿難合掌 讚佛希有尊者舍利子恭敬讚佛 如是一切羅墮梵志五百
現前如來有時礫石毒刺 如來輕安生死 如何世尊八法如來 四法不生歡喜如來
四法不生 故稱無漏 金輪八方不能傾動 尸羅世間八法不能傾動是故
顯示有漏 無漏有漏無漏 有漏無漏
無漏非有 所以欲界繫一剎那 無漏苦法智
法智法智如理 復有無漏法無漏決定 有餘師說有漏所以
行為有漏邪見無明 世俗智無漏如理復有 有漏有漏決定應作
有漏無漏無邊本論 有漏無漏

[0229c06] 復次本論不問有為無為諸法 應有有為法無為法有為法無為法所以有為法
十一無為法 應作無為法非有 有漏擇滅無為 無漏道擇滅無為
數量復有有漏法體多少 擇滅虛空無為無為法非有前門無為 云何圓滿乃至廣說
分別契經契經弟子 尸羅圓滿等持圓滿般若圓滿圓滿圓滿契經分別
云何圓滿根本 云何圓滿 無學律儀律儀清淨
無學律儀無學 伽羅無學是故 復次律儀律儀損壞
中說無學身業律儀無學語業律儀無學語業 正業正語正命契經說戒尸羅
名為名為名為尸羅 清涼身心熱惱安適 清涼惡趣熱惱善趣
清涼尸羅安眠持戒 尸羅尸羅 善法尸羅尸羅 持戒尸羅尸羅
[*]

佛法清涼  尸羅 [*]
  彼岸功德

[0230a10] 尸羅莊嚴 老年莊嚴老年莊嚴壯年尸羅
三時

尸羅  
  無能

[0230a16] 尸羅明鏡明淨其中尸羅無我尸羅尊者尸羅無上殿
尸羅增上三千大千世界 威勢尸羅國中 稟性損害