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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 《阿毘達磨大毘婆沙論》

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第六
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第二中有第三

[0355c10] 欲界異生聖者隨眠異生九十八隨眠九結聖者 前來有情
一切有情唯有三界異生 聖者欲界異生九十八隨眠九結 欲界聖者唯有隨眠
見取 色界異生聖者隨眠 異生六十二隨眠
隨眠三結異生六十二隨眠 無色界三十一欲界三十六 定界無故聖者
隨眠無色界 欲界三結 無色界異生聖者隨眠
異生三十一隨眠聖者隨眠三結異生三十一隨眠 無色界三十一
無故聖者隨眠 無色界三結無明欲界有情
隨眠何故說欲異生 十八隨眠欲界聖者隨眠 色界有情無色界隨眠何故 色界異生六十二隨眠色界聖者
隨眠不解彼得欲界異生無色界隨眠 解脫隨眠欲界聖者 無色界隨眠未解
色界異生聖者無色 隨眠復次彼得 欲界異生無色界隨眠 彼得現在欲界
無色界隨眠 現在色界異生 無色界隨眠復次 彼得
過去未來 現在色界異生聖者上界 隨眠三世隨眠流轉
復次欲界 異生聖者無色界隨眠 隨眠離欲 色界異生聖者無色界隨眠
退下界 隨眠而已畢竟不復退 下界隨眠復次等流 如是說欲界有情從不可知
本際無不起色無色界隨眠 色界有情從不可知本際無不無色界隨眠 無色界有情從不可知本際無不
隨眠何故 下界隨眠而已 聖者九十八隨眠 苦法智何故說欲聖者
隨眠 隨眠剎那九十 剎那 便第十六
時間隨眠 入見道七十三九有剎那成就九十八現行見道 有漏不得染污
現行煩惱建立有情分位差別 聖者隨眠 現行煩惱建立有情分位 差別契經梵志問言
世尊佛言 健達縛揭路荼 [*] 莫呼洛伽 邏剎娑非人佛言所以
梵志遍知現行 生天廣說乃至 人趣為人遍知樹根多羅永不現行
不生決定不當 廣說乃至不當為人現行 建立有情分位差別契經中有

真人  調  
寂靜

[0356c03] 異熟相續受生有情 欲界異熟相續欲界受生有情 色界異熟相續名色受生有情
無色界異熟相續無色界受生有情 異熟相續真實真人 現行異熟建立有情差別 十門中說成就眼根生色
不成眼根無色界欲界三界異熟相續現在不定 何故尊者中有
為止顯正三界 受生中有分別論復有 色界中有理論分別論
中有契經 一類造作增長五無間業無間 地獄無間地獄 決定

再生  將近琰魔王
往前資糧  中間

[0356c23] 中間中有決定中有無間 理論
中有契經 三事現在一者時調 二者父母和合健達縛現在
中有健達縛現在 健達縛中有般涅槃中有
生意有情依止施設世尊 生意有情 中有決定中有 中有從此
歿俱盧中有 中間
中有理論云何 分別論中有不了義施設有別意趣所以一類造作增長
五無間業無間必定地獄經意 餘趣中有餘趣無間業 地獄餘趣命終 捺落迦中非餘趣無間
順次現法 業力命終捺落迦異熟 意趣 造作增長五無間業無間必定
地獄不生地獄 無間地獄造業 剎那地獄造業百年 地獄是故便中有
餘趣 中間中有理論 云何分別論中有 不必所以
三藏世俗賢聖 賢聖必須 既有不成非有無心
時而無間 中有無間 如是有趣中有無間從中 有趣有時無間是故中有
分別論云何理論 中有決定不了 施設有別意趣所以
三事廣說乃至 現在健達縛 樂器理論 便健達縛中有
分別論 四生中有 三事入胎云何 正理理論三事入胎
三事四生便 中有分別論第二中天 入滅般涅槃欲界 色界入滅般涅槃
眾同分未經多時入滅 涅槃生色未盡入滅 般涅槃是故中有理論便 中天何處二十八
四大乃至非想非非想處天 中天 應許入滅契經 般涅槃乃至上流應許
乃至上流名為 欲界 色界入滅般涅槃所以欲界色界中有
般涅槃空無實義色界眾同分未經多時 入滅般涅槃非理所以 般涅槃無色界
般涅槃 無色七善便 契經契經七善色界 生色未盡入滅
涅槃非理所以一切有情 人趣北俱盧洲 菩薩入滅 般涅槃非唯色界
分別論第三 無色界出家犢子梵志離欲 天眼通同學
終生無色界犢子梵志天眼通色界 不見便斷滅 疑事白佛喬答摩
有情 依止施設世尊梵志有情依止 施設同學從此命終
無色界斷滅理論便 多種中有 化身 無色中有分別論如是
中有無色理論 如是以此中有 有情 有情
無色界通經 分別論云何理論 中有決定 有時路迦
是故死生 理論便 大過人中死生地獄地獄 後方人中
一身二心爾時 地獄人趣爾時 地獄人身一身二心
二心一有二心 既有二身非一 論師一中一說如是何者答應理論
不通分別論 無知黑闇無明加行 決定中有中有實有
性相相應如是為止 正理復次為止 顯示諸法正理開悟學者

[0358b01] 一切中有 所以若是施設論 云何論說五趣四生
五趣四生五趣五趣四生何等中有論說云何論說云何眼界四大種清淨
眼根眼界地獄傍生天人中有品類足論云何 論說云何眼根四大種
眼界眼根地獄傍生天人 中有若非尊者 達多云何中有
稻穀稻穀 稻穀中有 尊者達多施設論 云何施設論應作四生五趣
展轉種類 論說云何論文 應作地獄傍生天人
中有有別意趣 中有微細 女人過重
中有 微細品類中有施設論
尊者達多云何不須 三藏不然 不須必須 中有
地獄中有地獄乃至 人中有形中有 後說所以
中有猶如 復次擾亂中有擾亂 中有復次安住中有不住
陽焰復次中有 取向復次 中有
現見現見不明明了 復次中有中間 世界中間復次 根本善惡加行中有既有


[0358c17] 地處中有猛利 中有遲鈍中有 諸天中有猛利傍生
中有中有不定復有化生有情中有猛利三生有情 中有中有不定有餘師說 受業招生中有
不定受業招生中有應作色界中有連續 不斷無色界中有何故無色 界定中有色法
無色界中有 連續不斷 無色界連續 中有無色界中有復次地處
二種異熟果便中有二種 中有受業受業復有二種 受業受業復有二種異熟
異熟復有二種無色界一種異熟果 中有一種受業乃至
復次地處加行根本二種 異熟果便中有無色界根本 異熟果中有復次地處二種
異熟果便中有二種一有無色復有二種相應相應 復有二種一有
二種一有復有 一有無行復有二種 警覺警覺無色界一種
異熟果中有一種無色