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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第七
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第二十門第四

[0386a11] 五取蘊取蘊受取取蘊取蘊 取蘊何故分別契經 契經五取蘊取蘊
取蘊契經 根本應分 故作取蘊云何色有 過去未來現在
一心 隨煩惱名色取蘊 愛結恚結 無明
所以煩惱煩惱 煩惱自性 有身見自性所以
怖畏有身見有餘 師說自性所以 怖畏復有自性所以
智者怖畏無明 應作 有別心所相應自性
復有如是相應心 煩惱自性何處 欲界自性色界 云何契經契經苾芻
極光先生諸天後生劫火 恐怖大仙大仙 劫火 云何

聞說長壽  妙色名譽
深心  鹿師子

[0386b12] 聲說 差別差別名為 世友如是說欲界三界
煩惱善根 染污大德 深心疑慮遠離名為 遠離深心憎惡名為如是
差別異生聖者 異生聖者所以聖者 怖畏怖畏
命終惡趣 應作異生聖者聖者 怖畏如何聖者
有所暫時何等聖者有餘 學位無學位唯有 學位有餘煩惱
應作學無學預流 一來不還無學阿羅漢獨覺佛世尊恐怖一切法如實通達 得無一心隨煩惱
遍行煩惱 受取云何有漏 未來現在 一心隨煩惱
受取差別 隨煩惱受生遍行 遍行

[0386c10] 受取如是取蘊廣說 取蘊自性相分本性

[0386c12] 自性所以何故取蘊 復次取蘊
取蘊復次 長養長養取蘊復次 增廣增廣取蘊復次 流派流派取蘊復次
取蘊臣屬王臣 有漏無有設有問言屬於 答言屬於復次
取蘊復次 增長廣大取蘊復次 長養攝受取蘊復次
猶如塵垢著衣取蘊復次 河池 取蘊復次巢穴舍宅取蘊貪瞋癡生長
同分取蘊欲界 取名欲界取蘊色界取名色界取蘊 無色界取名無色界取蘊三界同分 取蘊九地
雜亂相續雜亂 自取取蘊取蘊相續雜亂一切取蘊以外無諸有情
取蘊互生

[0387a09] 取蘊差別差別名為 取蘊復次通有無漏取蘊 有漏復次三諦取蘊二諦復次
十七一界取蘊十五三界 復次十一一處取蘊 復次五蘊取蘊五蘊 復次中有流轉
讚歎取蘊中有流轉還滅讚歎取蘊差別 六界地界水界火界風界空界識界 何故本論
不違法相 復次詰問本論所以 施設十八界中略 六界故此六界十八界四界
五識四界 意識界中空色界 水火風界識界意識界
以此通有無漏識界 由此六界十八界 本論世尊何故十八界中略 施設六界差別
有所所知有所 所知一切六界一切十八界復次世尊 利根鈍根利根六界
十八界復次世尊智者 智者智者六界智者十八界復次世尊 六界
復次十八界六界 十八界中有色有色界識界 色界復次十八界中有有無
空界 無見者復次十八界中有 有無 識界復次
十八界中有相應相應識界 諸相 相應相應相應如是有所
有所無行警覺 警覺復次由此六界 有情無色身故施設
地水火風長者空界 由此六界能持有情無色 身故施設識界能持
風界空界復次由此六界 有情遍行有情有情 無分別有分別有情事施設根本有情
色界受生有情乃至 六界遍行有情 色界一切有情乃至
六界增上有情不可 本際有情乃至 六界作用無分別有分別有情事有情未可分別
如是六界有情可分 如是六界尊者妙音如是 由此六界增上
如是種種因緣佛世尊十八 施設如是六界差別

[0387c14] 地界云何此地總是 差別無邊內外各異 中堅塵垢皮肉筋骨
手足 所有 有情 血肉即便眾同分
血肉損壞由此故知 中堅礫石 金銀白鑞真珠
珊瑚琥珀璧玉末羅 石藏頗黎琉璃所有 內外種種相同略為 地界

[0387c28] 水界云何水界總是 差別無邊內外各異 涕唾
膿血尿所有江河 池沼溝渠四大所有內外 種種相同略為

[0388a06] 火界云何火界總是 差別無邊內外各異 由此
安隱便 熱病燈燭 諸城山林曠野
日輪天龍宮殿火焰地獄 應作所以飲食 一日不能形色變易
須臾內外種種相同 略為火界

[0388a18] 風界云何風界總是 差別無邊內外各異上行下行
有如 入息出息 身分所有
四方 大風 所有內外種種相同 風界

[0388a29] 空界云何契經 面門咽喉有心 中空有心飲食飲食
飲食毛孔空界阿毘達磨如是說云何空界積聚牆壁有色
牆壁叢林樹葉 往來空界 云何空界
色有二種一者有情二者 無情空界牆壁 施設對法國師
空界處處骨肉筋脈身分 空界 眼識眼識不生空界 眼識眼識畢竟不生復有
空界眼識何故不明 空界不明

[0388b19] 虛空空界差別虛空空界 虛空空界虛空空界虛空無漏空界有漏虛空無為空有為
虛空無為契經云何 契經世尊虛空苾芻 無為弟子空界
虛空虛空苾芻畫師弟子彩色 彩畫虛空種種 苾芻白佛無有
虛空

歸林  虛空  涅槃
分別

[0388c03] 空界虛空復有

虛空鳥跡  外道沙門
愚夫戲論  如來無有

[0388c06] 空界虛空有餘 不可空界 虛空虛空空界品類
如是云何虛空虛空 中行周遍增長何故虛空 空界虛空微細空界 開示故作

[0388c13] 緣故虛空尊者世友如是 佛說故知虛空契經處處 虛空虛空故知實有信教
虛空為此虛空現量現量 虛空一切既有容受 虛空往來 聚集故知虛空
虛空虛空容受因故 虛空虛空 虛空一切 障礙現見有無障礙
決定實有無障礙虛空大德虛空不可所知事故所知 虛空相應所知
虛空相應虛空但是世間 分別應作實有虛空 不知非有教理實有虛空

[0389a01] 虛空作用虛空無為無有 種種空界增上緣 空界種種大種增上緣種種
大種增上緣 心所法增上緣 如是展轉因果次第不成 是故虛空實有

[0389a08] 識界云何五識有漏意識何故 無漏不立識界識界相應 長養攝益任持
六界無漏意識 破滅是故不立六界復次 相續生老病死流轉不絕
六界無漏意識相違是故不立 六界復次苦集 世間生老病死行者六界無漏意識 相違是故不立六界復次
有身見顛倒隨眠貪瞋癡 有毒 墮在苦集諦六界無漏意識
相違是故不立六界尊者世友 問言六界何故無漏意識答言如是六界無漏意識
不從如是六界無漏意識不生如是六界 我執無漏意識非我
如是六界有情無漏意識非有 如是六界異熟無漏意識 異熟如是六界入胎
意識入胎如是六界 無漏意識大德 六界無漏意識
如是六界生死無漏意識生死 如是種種因緣無漏意識不立

[0389b07] 取蘊差別差別名為 名為取蘊名為復次有為法 有漏法施取蘊有情數法
復次流轉還滅作用取蘊唯有 作用入胎作用如是名為 取蘊種差

[0389b13] 二法有色無色何故 補特伽羅顯示殊勝補特伽羅唯有有色
色法畢竟補特伽羅顯示 殊勝聰慧殊勝智者由此二法 一切一切法由此緣故
有色法云一處色聲香味觸處一處 法處無色法云
一處一處意處一處 法處何等有色無色有色有色
無色有法 有色契經寂靜解脫 有色無色中有