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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 《阿毘達磨大毘婆沙論》

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第七
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第二十門第四

[0401a23] 契經尊者舍利子如是善法 四聖諦四聖諦三諦有為 滅諦無為無生如何
四諦經意善法無不 四聖諦四諦一一所生 善法復次二種一有自性 名為緣起名為自性
名為緣起 名為緣起善法 三諦唯有自性 滅諦復次
二種作用彼得善法 三諦彼得滅諦擇滅 不生尊者契經中說
所生 聖諦 苦智道諦苦諦集智道諦 集諦滅智道諦滅諦道智
道諦道諦

[0401b13] 契經苾芻一切如來正等覺 拔濟四聖諦宣說開示四聖諦拔濟有情出生何故拔濟
顯要修道拔濟 云何契經契經 婆羅門道德頂禮 雙足合掌恭敬

稽首人間  勇猛梵志
淨眼普觀  

[0401b22] 婆羅門稟性 修道佛說愛語 世尊梵志勇猛來生
有情聖道哀愍 世尊於是

  自在
勝法  方能瀑流

[0401b29] 世尊修道下修聖道一切有情 煩惱一切大慈悲有情
服藥 服藥由此故知 自修拔濟不由是故世尊 拔濟拔濟四聖諦有情
修道四聖諦疑惑問言拔濟 難處有情 拔濟難處異生性 可畏平坦
大王宣說四聖諦異生 難處有情聖性平坦 入道得道拔濟復次 平等引入正性拔濟平等
第一正性苦法智宣說 四聖諦有情第一法入 拔濟復次苦處有情 大樂拔濟苦處生死
涅槃宣說四聖諦 有情出生大涅槃拔濟 四諦拔濟四聖諦 入道不如是故
復次四聖諦入聖 法身加行修行加行 十八界十二處
作意五蘊加行 四諦入聖證果法身四諦 拔濟

[0401c29] 問言聖諦名為 無漏名為聖諦聖者成就 聖諦所以
聖諦聖諦 如何聖諦 無漏聖諦聖諦 無漏既有如何聖諦聖者
聖諦聖者成就如何 成就苦集諦一切有情 滅諦具縛答應聖者
聖諦二種第三 云何聖諦異生聖者具縛見道 心滅爾時未成時分
具縛見道初心未成此後 成就異生是故 聖諦復次聖者中有 聖諦異生無成四者
聖法印相聖者所有 聖諦復次戒名 所有聖諦復次 名為聖者所有聖諦復次
奢摩他毘鉢舍那名為聖者所有 聖諦復次名為聖者所有聖諦復次入聖 聖者所有聖諦復次
覺支名為聖者所有 尊者僧伽在世異生聖者 諍論異生常樂 聖者諸行無常非我異生
聖者 聖言 所以知見 異生是故四諦聖者
異生聖諦尊者世友如是說如是 四諦聖者慧通聖諦

[0402b07] 苦聖諦云何契經生苦老苦病苦 死苦非愛會苦愛別離苦求不得苦 五取蘊苦聖諦
相合生苦相合老苦 相合病苦相合死苦相合非愛會苦愛別離 相合愛別離苦不自在
相合求不得苦如是有漏 一切五取蘊復次 一切苦良田生苦 可愛盛年老苦損壞可愛
病苦斷滅可愛壽命 不可合時眾苦 可愛遠離眾苦 愛別離苦如意
求不得苦如是有漏 一切五取蘊五取蘊 廣大何故廣大 名為五取蘊不可
廣說生厭譬如 有人不可廣說 惡人雖是 如是五取蘊

[0402c01] 所以何故 苦諦全無
云何契經大名 若一不生喜樂遠離有情樂於 諸色中有
有情樂於諸色 乃至廣說三受建立 雜亂不樂契經
資糧涅槃涅槃 既是如何答應
苦諦全無 苦諦云何相待 假說
地獄 傍生傍生 有漏
無漏道復有世間施設 世間 疲倦車馬
施設聖者 無間獄乃至等觀 苦諦

[0403a02] 苦集聖諦云何契經所有 喜愛苦集聖諦有漏集諦何故世尊
集諦施設聖諦 增強有漏 有漏集諦施設行蘊 實相相應
行蘊是故集諦復次三世 苦因道路 集諦復次數數招集苦果

樹根  復生
隨眠  數數眾苦

[0403a15] 復次有情是故因時 墮在 有情亦復如是復次
起尸招生是故有水 起尸死尸中有招生 招生復次有情無情內外 是故有情勢力攝受
妻子奴婢使牛羊無情 勢力攝受宮殿舍宅 復次長養是故 有情勢力供養父母師長
養育妻子使朋友眷屬乃至禽獸 殘害養育 復次勢力未來生趣 便希望希望即便求覓
求覓生趣復次 生死是故水能 樹木藥草復次 愛力滋潤
胎藏是故復次有所 煩惱猶如如是 由此煩惱是故復次
中有貪愛煩惱其中 濕衣塵垢是故集諦復次 相續中有貪愛煩惱
有水是故復次 一切鹹水 是故悉皆 充足鹹水
厭足如是貪著境界 滿足復次和合有情 是故和合 復次有情善法堪能
有情住著不能出離是故 有情勢力修善 有情生死所在執著不能 等至酥油
不能復次有情因位果位是故有情 隨順親友怨家 商人
愛語以為 方便誘引城中飲食血肉 唯有亦復如是先令
有情嬉戲造惡惡趣種種復次起因是故契經為生 起因生死流轉復次
如是有情 未離欲煩惱數數現行一者貪欲 二者瞋恚復次 現行微細是故
利器所有微細復次 是故名為增廣名為死後無明復次染法上首是故
阿難 攝受攝受守護守護執持
欺誑輕侮無量不善復次染污等至勢力增強是故 相應靜慮定時
定時乃至 相應非非想廣說復次佛說 貪愛異生是故復次 佛說貪愛難免是故
復次佛說貪愛深廣猶如大海是故 復次佛說貪愛長遠 是故契經長河 欲愛無色復次佛說
是故復次 貪愛過患熾盛堅牢是故復次 佛說貪愛界別生長 一切煩惱是故如是種種因緣
有漏一種世尊聖諦 聖諦非唯

[0404a05] 苦滅聖諦云何契經所有 喜愛無餘 苦滅聖諦
聖諦如何 聖諦聖諦 有餘復次集諦 復次
集諦因果 佛說苦滅聖諦便生歡喜
眾苦滅盡甚為由此求證 如是種種因緣世尊 聖諦趣苦滅道聖諦 云何契經八支聖道正見乃至
趣苦滅道聖諦 滅道如何滅道 滅道有餘復次 滅道滅道
復次滅道 滅道復次 滅道故作苦情 此道生歡喜由此
加行是故滅道復次 永不故作設問 有力因果 因緣生苦對治不生
是故滅道復次 誹謗是故滅道幼年 無學乃至壽命
中間種種四百世人 便誹謗聖道不能是故 世尊如是說聖道滅後眾苦 種種因緣世尊滅道
滅道

[0404b11] 何故世尊苦諦乃至最後說道 隨順文辭故作說文 隨順復次隨順受者
次第復次現觀故作 次第一生次第次第現觀次第生起次第四念住四靜慮
四無色瑜伽起身念住是故乃至法念住是故後說靜慮無色廣說 次第四正勝四神足五根
七等覺支八道四正勝時而 後說修善 已生惡後說未生惡修善
說起未生善後說已生善言辭輕便四神足廣說現觀次第四聖諦瑜伽現觀現觀
現觀現觀 現觀後說

[0404b28] 何故行者現觀現觀 乃至最後現觀 苦諦現觀漸次乃至道諦
現觀